曾在气院呆过
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虎潜山林2小时前发布-
人力资源？？？好吧 凑合着答 蜂 【唐】 罗隐 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？ 作者：罗隐（833-909），唐末文学家。字昭谏，原名横，因屡试不第，愤而改为隐，自号江东生，杭州新城（今浙江富阳）人。
蚕妇 【宋】张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人！ 作者：张俞（生卒年不详），字太愚，郫县（今属四川）人，宋代诗人。
屡考进士没有得中，因而隐居在四川青城山，自号白云先生。陶者 【宋】梅尧臣 陶尽门前土， 屋上无片瓦。
十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。 作者介绍：梅尧臣，字圣俞，今安徽宣城人。
北宋诗人。官仓鼠 【唐】 曹邺 官仓老鼠大如斗， 见人开仓亦不走. 健儿无粮百姓饥， 谁遣朝朝入君口？ 作者：曹邺唐代诗人。
字业之，一作邺之，桂州（州治今广西桂林） 蜂 诗经 《伐檀》： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。《观刈麦》白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。
《悯农》 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
《蚕妇》 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。
《蚕妇》 杜荀鹤 粉色全无饥色加， 岂知人世有荣华。 年年道我残辛苦， 底事浑身着苎麻。
《悯农》 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。
《乡村四月》 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
《畲田调》二首 王禹偁 第一首 大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。 各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
第二首 北山种了种南山，相助力耕岂有偏？ 愿得人间皆似我，也应四海少荒田。我记得小时候小学课文里有一篇，至今仍然印象深刻。
查了一下，竟然一个字也没有记错。可能是因为比较简单易懂，同时，那种珍惜别人劳动的思想深入人心。
江上渔者——范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。
华夏中国，起至上古，终至近代革命，多有俊杰敢死之士，杀身成仁，血溅十步者众。
然今时今日，热血渐冷，男儿不思建功立业，趋逸避劳。此皆因华夏之血性男儿，多被虐杀。
商灭夏，杀，周灭商，杀，春秋战国，互杀，秦起，杀，楚汉，杀，三国，杀，五代十国，杀，隋唐，杀。宋被元灭，非顺民者杀，明被清灭，留发不留头。
精英热血敢死之士，皆绝矣。留我等顺民之后，不思进取，只争朝夕之乐，不念江湖之远。
此鲁迅所谓“国人之麻木”之根本也。然我等晓其因，为何不振奋高歌，建功立业，重新光耀祖宗门庭？似此壮哉，以一身之热血，树男儿之根本，纵横捭阖，重塑华夏之魂！！。
华夏中国，起至上古，终至近代革命，多有俊杰敢死之士，杀身成仁，血溅十步者众。
然今时今日，热血渐冷，男儿不思建功立业，趋逸避劳。此皆因华夏之血性男儿，多被虐杀。
商灭夏，杀，周灭商，杀，春秋战国，互杀，秦起，杀，楚汉，杀，三国，杀，五代十国，杀，隋唐，杀。宋被元灭，非顺民者杀，明被清灭，留发不留头。
精英热血敢死之士，皆绝矣。留我等顺民之后，不思进取，只争朝夕之乐，不念江湖之远。
此鲁迅所谓“国人之麻木”之根本也。然我等晓其因，为何不振奋高歌，建功立业，重新光耀祖宗门庭？似此壮哉，以一身之热血，树男儿之根本，纵横捭阖，重塑华夏之魂！！。
1、企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析观察才行。-- 藤田田
2、经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡密合的工作组织。-- 洛德凯特寇得。
3、将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。-- 吉福德·平肖第三
4、即使日本人现在也不得不超越模仿进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。-- 德鲁克
5、基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业提供新职业给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。-- 德鲁克
6、大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候，才会对赌博性的勾当发生兴趣。-- 马克吐温
7、创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。-- 熊彼特
8、创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。-- 德鲁克
9、创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！-- 海尔集团
10、创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。-- 吉福德·平肖第三
11、企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。-- 段永基
12、若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企业经营管理的理念应是追根究底，止于至善。-- 王永庆
哲理名言
1、被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。
2、伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。
3、快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。
4、梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。
5、满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。
6、带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。
7、行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。
8、对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。
9、以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。
10、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。
人生哲理名言
1：既然签订了合同，就要严格遵守，这样既显得诚信，又能避免遭受意外损失。仅仅看见了眼前利益就不严格履行合同的做法是要不得的。
2：许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
3：对真正的成功者来说，不论他的生存条件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能，不会自贬可能达到的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难，发掘自身才能的最佳生长点，扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进！
4：人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。
5：许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。“不怕才有希望”，对付困难是这样，对付疾病也是这样。
为伊消得人憔悴 （尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。）
吹尽狂沙始到金 （人才的成长不是一蹴而就，而是需要经历千锤百炼的打磨） 千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）唯才是举 思贤若渴 青青子拎，悠悠我心 我有嘉宾，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感，以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕，又畅想“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。人能尽其才则百事兴。
—— 孙中山 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲 长才靡入用，大厦失巨楹。
—— 邵谒 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修国家用人，当以德为本，才艺为末。
—— 康熙致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
—— 孙中山 人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。
—— 杜甫。
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疯哥觅食7小时前发布-
2、重要的是喜不喜欢，更重要的是应不应该。
3、地那夫内为我声文化绝对不容许你骗还夫叫人，好到叫不叶妈是不反对你骗自己。
4、中国人心中有我种得个难以释怀的道比而种得：
5、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
6、中国人格十成讨厌是非分明的人，也格十成讨厌是非不分明的人。 ----《发挥潜能超越自我》
7、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
8、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。
9、当华人的觉的板，只而气后如十个是讲这生和句要事开，你声外他风是一个好觉的板了：
10、贫穷不是罪恶
11、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。 ----《胡雪岩的启示》
12、做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
14、一个人心胸越来越宽广，实作月大以金子而成熟。否则，多的用是计较。 ----《演讲》
15、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
16、作为一个中国人，心发如内叶有是非，嘴巴只多是非。肚子发如内叶面清清楚楚，嘴巴发如内叶面含含糊糊。 ----《发挥潜能超越自我》
17、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》
18、到叫不外将学事字，在地那夫内为我声人手发如内叶头是非事开国准确的。好到叫不叶妈到了我们华人手发如内叶，声外他风发如得格十成有弹性。 ----《发挥潜能超越自我》
19、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。
20、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！ ----《孝就是道》
21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
22、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
23、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
25、一言：一切一切都在变，只有人性没有变。 ----《百家讲坛》
27、看起来好像不可天分夫真为军国看打一
28、一言：人生只有一个规律，年利然就每一民有第二个，利然就每是说自我承担。 ----《百家讲坛》
29、钱是自己赚的也不能奢侈
30、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。
1、人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。
2、沟通以不明言为基础。
3、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。
4、什么叫做内方外圆：方是方针、准则，也就是不变的原则。圆是随机应变的变通，就是变得合理。只能够随机应变，绝对不能投机取巧。原则和变通要有切点，否则就是乱变。不可不变也不能乱变，要变得合理。合理地因人、事、地、物，适当变通。
5、一个人的信用是你自己坚持出来的。
6、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
7、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
8、要消除人我之间，不要说我，要说我们。
9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
10、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
11、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
12、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
14、只要合理，怎样变动都可以。
15、要消除人我之间，不要说我，要说我们。
16、命运就是性格，性格决定命运。
17、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
18、一个人信用是最重要的。
19、干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
20、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
21、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
22、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
23、中国人不能管，只能理。
24、考核的标准是错不可以而对并没有用。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
26、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
27、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
28、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单)，干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
29、机会是持续发展的。
30、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
31、家庭教育决定了一个人的基本修养。
32、钱是做事情的工具，不是生活的目的。
33、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
34、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
35、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
36、学来的本领，谁都偷不走。
37、考核的标准是错不可以而对并没有用。
38、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
39、做人要先学会听话，再学会讲话。
40、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
4、沟通以不明言为基础。
5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
6、领导比管理更重要。
7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
8、该听的话可以听，不该听的话就不要听
9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来
10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
11、决策以止定静安虑得为过程。
12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
14、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、学来的本领，谁都偷不走
21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
22、对一个人来讲，常识比知识更重要。
23、先求忠诚再求能力，更加安全。
24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
26、中国人害怕权威，却不服从权威。
27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
30、要抓住机会让别人知道你有什么 本事。
31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、考核的标准是错不可以而对并没有用。
35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候
37、太过方正的人，往往成不了大事。
38、成全是了不起的美德
39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）
42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
43、不求人，格自高。
44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
49、领导的意义，在发挥安人的潜力。
50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
51、在家 家和万事兴
52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
54、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
55、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
56、读书如果不明白道理，等于白读。
57、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
58、人要经得起严格的考验，才能出人头地 。
59、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
60、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
61、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
62、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
63、出外 把每一个人都当成朋友
64、用情理法来领导，最为合理。
65、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
66、结果不重要，原因、动机才重要。
67、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
68、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
70、一切一切都在变，只有人性没有变。
71、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
72、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
73、家庭教育决定了一个人的基本修养。
74、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
75、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。
76、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
77、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
78、采取无为的执行过程，才能大有为。
79、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
80、遇到困难时，人要找自己行得通的路
81、工作 只管付出不求回报
82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
83、做事情前，一定要做好周密的计划
84、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
85、抱持救人而非杀人的心态来考核。
86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
87、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输
88、有好就有坏，因为有阴就有阳
89、信用是人的第二性命。
90、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
91、机会是持续发展的。
92、管理是修已安人的历程。
93、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
94、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。
95、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
96、一个人应该时时刻刻充实自己
97、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
98、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
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