因为这些歌曲大多以女子的口吻表达了对于爱情（其中不少属于艳情）的渴望和体验，当这些歌曲在市井流行起来之后，歌妓便成了艳歌的主要传播者。东晋盛行的吴歌西曲往往也被称为艳歌，它们在曲调上与之前的《艳歌行》一样同属于清商乐。这些歌曲的风调缠绵婉转，而演唱者又多妩媚妖娆，留给时人的浓艳印象便可想而知了。之后文人也对其产生了浓厚的兴趣并进行模拟，艳情歌曲的创作趋向繁荣，传播迅速，其歌曲性质也很快发生了变化，使得艳歌在曲调、内容和演唱环境等方面都呈现出“艳”的特色，从而凸显出通俗游戏的性质。吴歌的分类吴歌，包括＂歌＂和＂谣＂两部分。＂歌＂一般说就是＂唱山歌＂，也包括一些俗曲之类；＂谣＂就是通常说的＂顺口溜＂。吴歌和历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，是下层人民创造的口头文学，是具有浓厚民族特色和地方色彩的民间文学韵文。吴歌生动地记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容来看，吴歌既包括情歌，又包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌里又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”六类音乐，其中后三类是汉代以来有的。此外还有“神弦曲”，这是当地的民间祭祀乐歌。“吴声”中有一种依据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
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