形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。也叫玄学。该词原为亚里士多德一部著作的名称，该著作系亚里士多德死后200多年由古希腊罗得岛的安德罗尼柯把他专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，希腊文是，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这正好和亚里士多德第一哲学（"being as being",即一切存在背后的存在）的概念相符合。
形而上学，英文Metaphysics，希腊文ta meta ta physica，拉丁文metaphysica ，哲学术语。该词原为亚里士多德一部著作的名称，该著作系亚里士多德死后200多年由古希腊罗得岛的安德罗尼柯把他专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》（physica）一书之后，并名之为《物理学之后诸卷》，希腊文是，去掉冠词就成了拉丁文，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这正好和亚里士多德第一哲学（"being as being",即一切存在背后的存在）的概念相符合。中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期哲学家井上哲次郎翻译而来。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（神、灵魂和意志自由等）的学问；或用作哲学的别称，意指建立一个观念体系以对实在的性质作出判断，或以一种方法去把握所知的实在的性质。 在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指非辩证法的世界观与方法论。 形而上学的核心问题是现象与本质的对立。
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