中医助理医师往年真题

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2017中医助理医师《中医基础理论》综合备考题及答案 　　备考题一： 　　中医学是产生于哪个国家的传统医学：(A) 　　A古罗马 D埃及 　　B古希腊 E印度 　　c 中国 　　下列哪部著作的成书标志着中医学理论体系的形成：(B) 　　A《伤寒杂病论》 D《中藏经》 　　B《黄帝内经》 E《诸病源候论》 　　《干金要方》 　　我国现存医学文献中最早的一部典籍是：(C) 　　A《难经》 D·《神农本草经》 　　B《伤寒杂病论》 E《中藏经》 　　c《黄帝内经》 　　中医学中成功地运用辨证论治的第一部专书是：(B) 　　A《神农本草经》 D《黄帝内经》 　　B《伤寒论》 E《难经》 　　《小儿药证直诀》 　　下列哪部著作补充了《黄帝内经》的不足：(D) 　　A《伤寒论》 D《难经》 　　B《金匮要略》 E《脾胃论》 　　C《诸病源候论》 　　确立六经辨证论治纲领的医家是：(E) 　　A张景岳 D陈无择 　　B华佗 E张仲景 　　钱乙 　　中医学第一部病因病机证候学专书是：(C) 　　A《伤寒杂病论》 D《神农木草经》 　　B《黄市内经》 E《中藏经》 　　c《诸病源侯论》 　　在病因学方面，提出著名“三因学说”的医家是：(D) 　　A王清任 D陈无择 　　B张仲景 E巢元方 　　张介宾 　　开创脏腑证治先河的医家是：(D) 　　A巢元方 D钱乙 　　B陈无择 E叶天士 　　C张仲景 　　下列著名医家户被后人称为“寒凉派”的代表是：(E) 　　A朱丹溪 D叶天士 　　B张从正 E刘完素 　　C王清任 　　下列著名医家中被后人称为“养阴派”的代表是：(A) 　　A朱丹溪 D吴鞠通 　　B刘完素 E薛生白 　　C叶天士 　　12。下列著名医家中被后人称为‘补土派”的代表是：(B) 　　A李中梓 D叶天士 　　B李东垣 E 刘完素 　　C陈无择 　　下列著名医家中被后人称为“攻邪派”的代表是：(D) 　　A王清任 D张从正 　　B吴又可 E朱丹溪 　　李皋 　　提出命门学说的医家是：(C) 　　A朱丹溪 D张仲景 　　B李东垣　　E李时珍 　　C张景岳 　　创立“卫气营血辨证”理论的医家是：(E) 　　A吴鞠通 D吴又可 　　B薛生白 E叶天士 　　王孟英 　　在温病学方面，创立以“三焦为核心”辨证论治方法的医家是：(B) 　　A朱丹溪 D叶天士 　　B 吴鞠通 E 李皋 　　吴又可 　　(较易)中医学理论体系的哲学基础是：(A) 　　A阴阳学说 D唯物观 　　B 五行学说 E唯物辩证观 　　C 精气学说 　　(较易)中医学认为，人体生命的本原物质是：(D) 　　A血液 D精气 　　B 津液 E水谷精微 　　胆汁 　　(较易)以下影响人体生理功能的因素是：(E) 　　A四时气候 D情志因素 　　B 昼夜晨昏 E 以上都是 　　C地区方域 　　中医学整体观念的内涵是：(D) 　　A人体是一个有机的整体 　　B自然界是一个统一的整体 　　昼夜晨昏对人体的影响 　　D人体是一个整体，人和自然界的统一 　　E脏腑脏体官窍联结成一个整体 　　确立中医学独特理论体系的著作是：(D) 　　A《伤寒杂病论》 　　B《伤寒论》 　　《金匮要略》 　　D《黄帝内经》 　　E《诸病源候侯论》 　　为中医药学的发展奠定基础的是：(D) 　　A《伤寒杂病论》 　　B《伤寒论》 　　《金匮要略》 　　D《黄帝内经》 　　E《诸病源候侯论》 　　(中等)提出六经辨证和分经辨证治疗原则的是：(B) 　　A《伤寒杂病论》 　　B《伤寒论》 　　《金匮要略》 　　D《黄帝内经》 　　E《诸病源候侯论》 　　成书于汉之前，系秦越人所著者为：(A) 　　A《难经》 D《医林改错》 　　B 《黄帝内经》 E《温病条辩》 　　C 《温疫论》 　　成书于明代，系吴又可所著者为：(C) 　　A《难经》 D《医林改错》 　　B 《黄帝内经》 E《温病条辩》 　　C 《温疫论》 　　成书于清代，系王清任所著者为：(D) 　　A《难经》 D《医林改错》 　　B 《黄帝内经》 E《温病条辩》 　　C 《温疫论》 　　地区方域对人体生理的影响可反映为：(A) 　　A我国江南人体腠理多稀疏 B “天暑衣厚则胺理开故汗出” 　　c“平旦人气生，日中阳气隆” D “旦慧、昼安、夕加、夜甚” 　　E“日西而阳气已虚，气门乃闭‘ 　　季节气候对人体生理的影响可反映为：(B) 　　A我国江南人体腠理多稀疏 B “天暑衣厚则胺理开故汗出” 　　c“平旦人气生，日中阳气隆” D “旦慧、昼安、夕加、夜甚” 　　E“日西而阳气已虚，气门乃闭 　　昼夜层昏对人体一般疾病的影响多为：(D) 　　A我国江南人体腠理多稀疏 B “天暑衣厚则胺理开故汗出” 　　c“平旦人气生，日中阳气隆” D “旦慧、昼安、夕加、夜甚” 　　E“日西而阳气已虚，气门乃闭 　　备考题二： 　　 古代哲学认为，宇宙的构成本原是：(E ) 　　A水 B天 C地 D风 E气 　　 气的根本属性是：(D) 　　A上升 B下降 C外出 D运动 E静止 　　 精气生万物的机理是天地阴阳二气的：(C) 　　A互根互用 B对立制约 C交感合和 D消长平衡 E相互转化 　　 精气神学说中所谓的“精”主要指：(D) 　　A生殖之精 B后天之精 C自然界之清气 D肾中所藏之精 E水谷精微 　　 天、地、万物之间相互作用的中介是：(A) 　　A气 B气机 C气化 D彼此感应 E神 　　 精气神学说中的“神”主要指：( B) 　　A自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B人体内一切生命活动的主宰 　　C一切生物生命力的外在表现 D人的精神意识思维活动 E以上均是 　　 精气神学说中特别重视：(C) 　　A精的作用 B气的作用 C神的作用 D精气互化的作用 E精气生养神的'作用 　　 阴阳属性的征兆是：(B) 　　A动静 B水火 C上下 D晦明 E寒热 　　 阴阳比较完整而简要的概念是：(E) 　　A事物的对立 B事物的对立统一 C事物的一分为二 D事物内部的一分为二 　　E事物特定属性的一分为二 　　 阴阳交感是指：(D) 　　A阴阳二气的和谐状况 B阴阳二气是运动的 C阴阳二气的相互运动 　　D阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E阴阳二气的对峙 　　 天地阴阳二气交感是万物发生和变化的：(B) 　　A结果 B根由 C形式 D物质 E现象 　　 “动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的：(B) 　　A交互感应 B对立制约 C互根互用 D消长平衡 E相互转化 　　 “阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也”说明阴阳的：(E) 　　A制约 B交感 C消长 D互根 E互用 　　 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的：(C) 　　A交互感应 B对立制约 C互根互用 D消长平衡 E相互转化 　　 根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是:(C) 　　A心 B肺 C肝 D脾 E肾 　　 根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是：(D) 　　A心 B脾 C肝 D肺 E肾 　　 根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是：(A) 　　A心 B肺 C肝 D脾 E肾 　　 根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是：(D) 　　A心 B肺 C肝 D脾 E肾 　　 根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是：(E) 　　A心 B肺 C肝 D脾 E肾 　　 根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是：(C) 　　A上午 B下午 C前半夜 D后半夜 E以上均非 　　 根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是：(B) 　　A上午 B下午 C前半夜 D后半夜 E以上均非 　　 根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是：(B) 　　A前半夜 B后半夜 C上午 D下午 E以上均非 　　 可用阴阳互根互用来解释的是：(C) 　　A阳胜则阴病 B阳病治阴 C阴损及阳 D重阴必阳 E阴虚则阳亢 　　 考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于：(A) 　　A比较 B演绎 C类比 D反证 E试探 　　 “阴病治阳”的方法适用于下列何证：(D) 　　A阴胜阳虚 B阳胜阴虚 C阴虚阳亢 D阳虚阴盛 E阴阳两虚 　　 以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于：(B) 　　A阴中求阳 B阳中求阴 C阴病治阳 D，阳病治阴 E以上均不是 　　 把“脾”归属土，主要采用的是何归类法：(A) 　　A取象比类法 B推演络绎法 C以表知里法 D试探法 E反证法 　　 属中医学一般思维方法的是：(E) 　　A整体观念 B阴阳学说 C五行学说 D精气学说 E比较、演绎、类比 　　 五官中的“舌”属火，主要采用的是何种归类方法：(B) 　　A比较 B演绎 C类比 D以表知里 E反证 　　 从一般到个别的思维方法属于：(C) 　　A比较 B类比 C演绎 D以表知里 E试探 ;