社会工作者小吴在偏远农村

职业现状：社会工作人员，相当于政府的雇员。目前，这一新兴专业作为一门职业受到社会的"冷淡"，每年能被民政部录取成为专业社工的本专业学生不过百分之一二，甚至有的学校该专业的毕业生专业对口率为零。社会工作专业就业率低和公务员考试的火暴从另外一个侧面证明，要实现"大市场、小政府"，我们还有很远的路要走。

中国的美德就是做了好事不希望别人知道！在现代的社会也许是一个错误的观念，今天我出来大肆宣扬自己做了好事，因为人心需要激励，人心需要支持，今天我做了好事，出来自我宣传，不是想自己出名，而是希望社会能有多一点关怀！通过和朋友的对话，我发现人心好冷漠！通过我对乞丐的赠衣物时，周围异样的眼光，我发觉人的慈善心被很冷酷地隐藏起来了。我是啃老族，没有经济能力做慈善，希望通过帖子能找些善心人士帮助那些弱势的群体！希望这个冬天，中国没有人被冻死饿死！一月二十日，星期六，湛江市遂溪县阴雨连连，最低温度10度以下（我找不到那天的天气预报了，今天的是10度，但那天应该更低）。气温虽然比不上北方的低，但是湿润的天气和3级的风，让人的体温流失得很快。大多数的人都穿上了自己最厚的衣服御寒。当天我从朋友家出来，看到有几个流浪者在大厦（遂溪县一栋著名的地标大楼，本地政府要知道了事情受关注的话，又不知要把他们赶到那里去了。）下面睡觉，衣服都让雨打湿了，整个身体都像猫一样屈在一起颤抖，看了很让人难受。我回家找了全家的废旧衣服给他们，但衣服不够，只有十几件衣服和三条薄裤子，裤子还不够一人一条。当我给他们衣服的时候，发现他们整天没找到什么吃的东西，连天的阴雨让他们行动很不方便，因为没有东西挡雨，出去找吃的会被淋湿。因为下雨，一些饭店倒出来的东西不能吃了，因为是乞丐，所以没走到店前就会被人赶走，并不能像北京一样吃剩饭。我给他们买了盒饭，他们很意外，用普通话广东话本地话叫他们吃，好像听不懂的样子，不说话也不敢吃，等我走得开了，才拿起来狼吞虎咽。你知道他们怎么吃饭的吗？手冷得发抖，就像老年痴呆症一样抖，发青的嘴唇一边吃，一边震抖！我不知道他们明天有没有吃的，能不能熬过寒流，我是啃老族，我没有能力帮助他们。我一开始就知道这一点，这里的盒饭一般都七块钱左右，五块钱饭菜很少，我见到最少有四个乞丐，我顾不了他们，我希望通过论坛呼吁救助他们。我找身边的朋友，希望能得到他们的帮助，但是得到的回应让人很失望！千言万语都比不上一张图片能震撼人心。我没有手机和照相机，我找朋友帮忙捐衣照相，但都以冷漠的语气拒绝了。有一个朋友最特别，他学艺术的整天跟我说人文关怀，家中挂了一幅字为“道德文章”，他读佛经信风水，他整天说他家的风水差，要换房子。他觉得自己特聪明，整天读古书说人心不古啊，我整天骂他人混脑不清，专搞些唯心调调，他对我特有意见。要说你信佛嘛，你就信轮回，你信风水嘛，一命二运三风水。这么好机会让他积功德，他不积。他有数码照相机，想请他照张触动人心的照片贴到论坛上。他说这种天气这么冷，他不想出门。我说就是因为天气这么冷，你想想那些乞丐，在那里挨饿挨冻多可怜啊……，他用讽刺的语气打断道：挨饿挨冻你出钱给他们买东西吃啊！……事实上好像也不能怪他，因为我找了些朋友，希望他们能捐一些废旧的衣物，都说你捐就好啦，用这样的理由来敷衍。也许有些人家里穷，想留着旧衣服当抹布。好像一些酒家，一些饭局剩下的饭菜好多，对不起，剩菜剩饭是喂猪用的，不是喂人的，让你们这些流浪汉在酒店那里围着，多晦气啊。在我二十几年的人生中，我也看过二三次流浪汉死在街头，那些法医去收尸的时候，见尸体脏脏的，用脚给尸体翻身，就像死的是一条狗一样地处理。生前死后，没有一点身为人类的尊严！同是中国，香港有社工关照弱势群体，当寒冷天气警告时，会开放避寒中心让流浪者居住，以色列人会把旧衣服洗干净，放在外面让有需要的穷人拿走，都显示了人家对弱势群体的关怀和人格的尊重。但是我的朋友们却连一两件旧衣物也懒得去找。当国内很多制度都不完善的时候，一些行政部门行政不作为是大家都知道的事情，那些没有善心的公务员去处理这类的事情也是很粗暴的，以至于流浪汉也不愿被收容，君不见香港对精神正常的流浪者也没有强制收容吗？强烈怀疑强制收容违宪。与其报告让他们抓进收容所，与其捐款给财政不透明、没有公信力兼效率不高的慈善组织，不如民间多点给他们一些力所能及的帮助，当人们有行善的对象和习惯的时候，对社会的风气也有助改善——美国有个牧师说，当他教堂所在社区没有流浪汉的时候，来找他忏悔的人多了。当流浪汉回到这个社区的时候，找他忏悔的人少了。我在这里想发起一个运动，希望手机有照相功能的网友，见到有流浪者的时候，请拍一张相片传上网来，千言万语也比不上一张图片能触动人心，或者把发现流浪者的地点写上来，让有能力的网友去帮助；做了好事的网友，请把自己做的好事写上网来，善行需要宣扬，需要激励，只有把慈善的火炬传递下去，才会有更多的人受到帮助；当天下雨的时候，请给个盒饭，因为下雨天找吃的不容易；当天气寒冷的时候，请清理一下衣柜，找一些洗干净的旧衣物或旧被子送给流浪汉。也许他们受宠若惊不会出口感谢，但你知道自己可能救了一条人命，所谓功不唐捐，力不白废，贼不空手。（功不唐捐，佛经说你做得功德，也不会白白的废掉了。力不白废，你努力做得一件事情，它不会白白的没做了。贼不空手，你去做坏事也没有白做得。）照片的力量：特别希望，有酒家的老板，能把一些剩饭菜处理一下，给流浪汉吃，不要拿去喂猪！积德行善，功德无量！！！流浪者特别需要雨衣，雨衣能挡风挡雨，能铺在地上睡，能很容易地带走，很有用！PS：遂溪县的那几个乞丐还缺裤子，缺雨衣和被子。请遂溪县有能力的网友能捐些旧衣物。他们一般在晚上的时候，会在大厦下面睡觉，讽刺的是这是中国建设银行还没装修好的营业点门口。有一个乞丐，二十日那天我见过，穿的是单薄的衣服全湿了，我骑自行车在县城找了二天也没找到，不知怎么样了。希望大家见到衣服单薄的乞丐能给件旧衣服！希望健康的网友能洗一个冷水澡，体会一下别人的处境，希望中国这个冬天不死人！本帖首发凤凰台论坛的华闻大直播：请大家尽量在凤凰台的帖子中回复。希望通过人气能引起凤凰媒体的重视，只有媒体注意了，才能把慈善行动扩大化，让更多的人得到帮助。还请大家多多转帖！本想发在人气旺盛的天涯网，但是天涯网的帖子很难发图片。只好放在凤凰台。还没走进北京东二环“赛特”旁边的地下道，一阵阵凄苦的胡琴声就传进耳里。不消说，一定又是有乞丐在大冷天里“蹲点”乞讨。果然，一个乞丐拉着胡琴，另一个乞丐侧卧在地上。早几年看到这样的画面，免不了一阵鼻酸；久而久之，也就习以为常了。可是，这次在“赛特”旁边看到这对乞丐，另有一番感触。前几天采访中国红十字会百年来唯一授予的“慈善家”李春平，采访的地点就在“赛特”边上的李春平豪宅里。相差不过两、三百米，一边是有大慈善家身分的富豪，另一边是琴声凄苦的乞丐，还真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。虽然李春平做了不少慈善捐赠，可是他的生活也真是奢靡，几幢豪宅、三辆劳斯莱斯外加二十几个护士、保镳、司机、秘书、帮佣，就伺候他一个人。说“路有冻死骨”一点儿都不夸张。星期六傍晚，北京西站地下二楼就发现一个死尸。经过身分调查，这个死去的男子平常就靠捡拾垃圾为生，北京西站几乎就是他的家。这种剧烈的反差，不只在北京有，在全大陆各大城市都有；而在各地的慈善家，或许不若李春平来得有名，但事迹还更感人。就说湖南湘潭的王少华。在湘潭人的眼中，王少华是一个叫化子；在湘乡人的眼中，王少华却是一个经常捐钱、捐物的老板。最近，王少华为了帮助三名家境穷困的中学生，他又当起了叫化子到处讨钱。由于十二年前王少华曾经被评选为“见义勇为先进个人”，现在每个月领五百元人民币退休工资的他，在社会上还是有相当程度的公信力。尽管如此，“讨钱”济助他人也并非处处顺利。他曾经一开口就“讨”到了四百元；但是，同一天他也被一个商场的保安人员从经理的办公室里架走。即使是到消防队“讨钱”，领导也因为消防队员大多来自农村，本身就家庭困难，仅答应他“研究研究”。路不顺，并没有阻却王少华继续走下去。四、五年下来，他用募捐来的钱资助过孤寡老人、贫困家庭，还有将近四十名贫困学生。有些学校的校长甚至直接开口，请他募款救助贫困学生，王少华打趣说，“我现在是应邀讨钱。”当然，老王做的绝对是好事。但是，湘潭的民政所所长周学芳说，“他很辛苦，但是杯水车薪！”这还真是一点儿也不假，大陆那么大，穷人那么多，该选谁来救助呢？大陆的大学里，出现了一大批来自于农村的穷学生，学校为了保障他们能够顺利读完书，动用各种奖励、补助、贷款等救助措施，可是，依旧是“杯水车薪”。给了小王，小张要抗议；给了小吴，小李又要不爽了。于是，山东的一所大学就把如何挑选穷学生的责任丢给了学生，要学生们票选出穷学生，这样学校方面既省事，又少了争执。可是，这一票选下来，有些学生明明就不穷困，但是不穷困也不行，因为被选上了；有些学生再贫困，也贫困不了，只因为选票不够。而拿到钱的学生有的请同学上馆子，有些去买手机、MP3，看来好像都不穷困。突然想起的“全民大闷锅”“芒果乱报”单元中，总编辑在每一集结尾的那句话，“新闻这么多，怎么报？乱报！”像山东那所大学救助贫困学生的方法，简直就是“钱这么多，怎么花？乱花！”（作者：彭志平）【星岛网讯】受股神巴菲特影响，曾担任高盛董事长的美国财政部长鲍尔森，希望能将个人全部财产用在草原、湿地与濒临绝种鸟类的保育工作上，日前他决定捐出八亿美元。据《英国卫报》报道，美国超级富豪最近兴起一股投身慈善事业的热潮，这有一部分是因世界排名第二的富豪、股神巴菲特所带动，鲍尔森也不落人后慷慨捐输。据悉，去年全美前十五大慈善捐赠金额，合计达350亿美元（包括巴菲特的分期捐赠），远超过2005年的20亿美元及2004年的44亿美元。去年光是超过一亿美元的捐赠就高达14笔，堪称历来最多。现年六十岁的鲍尔森是在去年7月被布希政府网罗入阁。他的若干特质和顶头上司布什如出一辙，譬如滴酒不沾、不抽烟、笃信基督教，以及坚定支持自由市场与热爱运动。他闲暇时会去赏鸟、钓鱼与健行。他甚至会利用放假时，前往诸如亚马逊雨林与云南省等偏远地区去观赏野生生物。外界也知道他喜欢在纽约的中央公园观鸟和打高尔夫球，身兼大自然保护协会主席和保护野生捕食鸟基金会的荣誉主席。虽然美国财政部拒绝评论鲍尔森的慈善义举，但他曾在去年移转一亿美元的高盛股票，给他一手创立的慈善团体Bobolink基金会，该基金会专门捐钱给雨林联盟、美国鸟类保育、铁道变步道等组织。他的一名老同事说：“他（鲍尔森）来自美国中西部，对保育工作的热诚始终如一，他和妻子花了不少时间、精力与金钱在这上面。”慈善纪事报编辑帕默说：“一旦你找到像巴菲特那种尚在人世却慷慨捐输的人，其他人自然会开始见贤思齐。”膝下有一子一女的鲍尔森曾说，自己太爱小孩了，以致不能把所有的钱都给他们。鲍尔森与妻子现居于纽约市，育有两名子女。1946年生于伊利诺伊州，于达特茅斯学院毕业，1968年他在达特默思学院获学士学位，1970年获哈佛大学工商管理硕士学位。鲍尔森的务实作风、高超技巧和灵活应对能力得到高盛赏识。他在高盛的升职经历可谓步步为营，他的务实作风、高超技巧和灵活应对能力逐渐得到赏识。鲍尔森1974年加入高盛芝加哥分部，1982年获选为芝加哥分部合伙人，1988年获委任芝加哥分部主管合伙人，1993年升任为高盛美国中西部投资银行地区主管合伙人，1998年成为高盛高级合伙人，1999年随着高盛上市成为董事长兼首席执行官。加入高盛以前，鲍尔森先后在五角大楼和白宫任职，这段经历经常成为批评者的谈资，不过人们或许可以从中瞥见其强硬之风的由来。1970年至1972年担任五角大楼助理国防部长（总审计长）助理，1972年至1973年为白宫内务委员会成员，担任总统办公室助理。美国财长鲍尔森受股神巴菲特影响，股神巴菲特受谁的影响?股神巴菲特受美国首富比尔•盖茨的影响，比尔•盖茨决定最终要把95％的家产回报给社会。继盖茨决定全身心投入慈善事业之后，又一位亿万富豪决定推动这一伟大事业。世界第二富豪、美国投资家沃伦•巴菲特25日决定，他准备将自己80%的财产捐给慈善事业。慈善事业需要大家的接力，才能越做越好！我只有一个小小的希望，希望这个冬天中国没有人被冻死，没有人被饿死！有一个网球明星把温报顿公开赛的奖金几百万捐出了一个人，谁知那人是个骗子，后来媒体揭露出来，该球星说了一句明言。“幸好在这件事（就是骗钱时的托词）不是真的。”他不是为了他的钱被骗而愤怒，他为了骗子身上没有发生这件不幸的事情而感到宽慰！李敖先生在军队的时候，到军中乐园“军队的妓院”收集资料，他碰到了一位女孩子跟他说：“排长买张票”，李用军中的语言笑道：“排长那坏掉了！”女孩子把裙子拉高，露出被打得瘀青的腿说：“排长请帮帮忙，买一张票！”李就拿出他身上不多的钱买了张嫖妓的票。在我不多的经验中，我发现真正的流浪汉是不讨钱的，地做床来，天当被，他不以讨钱为目的。当然你给他也笑纳！这部分人太脏太有味了，常常讨不到钱。被冻死的，多数是这一类流浪汉！讨钱的那种乞丐，有一部分是被人控制的。但是你不给他钱，他讨不够钱，回去会被人打的。前段日子，深圳一个离休老干部，卧底查出了丐帮的秘密，后来公安抓了一批人。也有一部分是真的，好像那些朝战的老兵。这部分人，多少有衣服能顶得过去。我人穷志短，只希望冬天，不要看到弱势的流浪汉被冻死在街头！当代中国－－－－－－－－-道德荒漠(转载部分)不过我母亲念及以前的情义想挽救牛四萍，于是经常找她谈心，教育她人活得要有尊严、不能干歪门邪道等等。可是牛四萍却不以为然，反而问我母亲：人不都是长着一个脑袋两条腿吗，那为什么有些人富我就穷？为什么有些人漂亮我就丑？为什么有些人上大学我就小学没毕业？像姨儿你这样每天辛辛苦苦的，也没见发什么大财啊？这一连串“为什么”，反倒把我母亲问得张口结舌、无言以对。末了，牛四萍咬牙切齿地吐出一句话：“最好找个有钱的老头，跟他过上两年，再找个机会把他一杀，财产就归我了。”听了牛四萍的这番话，我母亲不由地觉得脊梁骨直发凉，心想要是任由她这么发展下去，说不定哪天给弄出点什么丑事来，可就不好跟熟人交代了。于是母亲狠了狠心，赶紧买了一张火车票，打发牛四萍回太谷了。我们家附近住着一对年轻小夫妻，在我们家刚搬过去时候，大家见面经常点个头。后来，我们渐渐觉得那家人有些古怪：男的经常一连好几个月不在家，女的则每天清晨我上班时见她从外边回来。后来有个邻居来串门时候跟我们说了他们家的底细：那个男的是小偷，经常因为盗窃被公安局拘留，而且人家“兔子爱吃窝边草”，这个楼道里几乎每家住户都曾经被他光顾；那个女的则被汉正街一个外地老板包夜了，每天晚上陪人家睡觉，早晨人家开门做生意就回来。我们一听，顿时张口结舌。所谓男盗女娼，算是被这家人占全了。后来我父亲得病，那个男的有一天还来向我母亲借钱。我母亲说，我男人病成这样，家里就靠过年糊两个灯笼给老头治病，实在是没钱啊。那个男的还算有点良心，连声说，阿姨，我真不知道你是这个情况，对不起了。一九九九年我们家花灯生意不错，就租了二楼的一套房子搞成展示厅的样子。后来生意不好，就把这套房子退了。后来房子的主人把这套房子租给了外面一个发廊，每天一到晚上就有不少小姐领着嫖客到那间房子里苟合，来来往往，川流不息。最多时，男男女女十几个人在一间屋子鬼混，那里面发出的淫声浪语站在楼道里都听得一清二楚。后来终于被举报了，有一天公安局来抓卖淫嫖娼，抓走一大帮人。在汉口的江汉路一带，则活跃着一批奇形怪状的乞讨儿。实际上这些乞儿多数是被人为地弄成各种畸形怪状：有的被用绳子把双腿从背后绑到胸前，有的干脆被人为地弄成残废。还有一些流浪儿，为了博取同情，冰天雪地中只穿单衣，因此被冻坏了手脚。此外我还发现，这些残疾的乞讨儿童往往有大人监视和唆使。他们通常在距离流浪儿不远处，监视着流浪儿的一举一动。据我了解，这些人往往是流浪儿的父母、亲戚，有些干脆是人贩子。本来应在课堂中读书的儿童，成了这些人发财致富的工具。二○○三年二月底，我和一位同事开车到外地出差，在高速公路上出了车祸，汽车撞到水泥隔离墩上又翻了个底朝天。当我们从扭曲变形的车身中爬出来，惊魂未定地报警时，附近村庄的几十个农民拿着撬杠等工具奔到现场。看到我们人都还活着，那些人就跟我搞价钱，要我们付一千块钱帮我们把车子翻过来。我们这是因公出差，车子也有保险，自然不会要这些一没票据、二无工具的农民“帮忙”，就客气地向他们道谢后请他们离开。然而，那些农民就如同等待觅食机会的秃鹫一样围在那里不肯走，几个人把我们车上洒落在外面的香烟、打火机等东西捡起来塞到自己兜里，更多的人则围着已经摔开的汽车后备箱。当时我们的后备箱里还放着手提电脑、业务资料和一些生活用品，于是我走上前去请他们走开。他们却不走，指着散落在后备箱里的洗发水和饮料说：反正你们也没有用了，把这些东西给我们吧。我当然不干，只好冒着汽车起火的危险守在那里防止他们哄抢。直到二十分钟后交警来了，那帮农民才不情愿地散去，走时一步三回头。后来我们清点后备箱里的物品，发现少了同事的一双新买的皮鞋。这就是当代中国人的道德水准。

这是因为没有办法保证生活，生活是需要钱的，没有办法只能够选择外出打工。

（1）用接地气的方式沟通交往 任何沟通方式都要符合具体的文化情境。沟通方式不接地气，就很难融入村庄社会，不能建立和维护社会工作者的良好形象。社会工作者的服务对象是农民，因此必须采用合适的话语。不能满嘴理论，不能唱高调，要接地气，善于倾听。 （2）建立熟悉和信仰关系 中国社会工作发展遇到的是一个熟人社会环境。在这种社会里，人们相互之间比较熟悉，充满了各种各样带有个人性的关系，人们之间比较重情感。在这种社会里，信任存在于熟人之间。人们不太信任陌生人。要在农村社区顺利开展工作，与村民建立良好的关系，包括个人之间的信任关系是必不可少的因素。 （3）融入社区，构建人情关系 农村社会工作的开展必须注意和乡村社会建立良好关系。因为中国农村的熟人社会性质，村民之间的交往以熟人身份而建立认同关系。伴随着农村经济的发展，熟人社会的性质没有从根本上改变。对于外来的陌生人，采取较强的警惕性，心理上也容易形成隔阂。这需要引起社会工作者的高度警惕，防止因为盲目闯入而带来阻碍。而一旦与外来者建立起熟人关系，让大家当作自己人，这样的融入就会顺利多了，更容易形成敞开心扉的交流，更大程度配合工作，从旁观者变为参与者。作为外来者，如何和村民建立信任关系，对每个社会工作者来说，都是一个挑战。 （4）伦理原则的本土化 传统乡土社会是一个差序格局社会，私人关系是不相同的，而是每种私人关系都依远近亲疏而有一套道德标准。乡土社会的道德，先要看对方和自己的关系亲疏而加以伸缩。在乡土社会中进行助人活动，需要尊重传统，从案主最亲近的人寻找资源来解决问题。社会工作源于西方，西方讲求平等主义，这在中国尤其是传统乡土社会，有时会行不通。这就需要社会工作者将相关伦理原则本土化。综合来看，我们必须积极探讨西方社会工作理论与本土理念和方法的互动和融合，尽可能超越西方中心或东方中心的二元对立思维方式，寻找可能发展路径。