安徽省东原社会工作者协会

邓子龙---这个不知道是不是后坊的明朝将领。字武桥，号大千。江西丰城人。魁伟敏捷，骁勇善战。嘉靖三十七年（1558）中武举。后赴福建、广东沿海抗倭，由小校升至把总。曾参与镇压江西、广东等地农民起义。万历二年（1574），迁铜鼓石守备。不久，署都指挥佥事，掌浙江都司。后升参将，领兵平息麻阳（今湖南麻阳西南）苗民金道侣起事和五开卫（今贵州黎平）兵变。十一年，任云南永昌卫参将，率兵激战攀枝花（今属四川），阵斩引缅甸军入境的木邦部罕虔，升副总兵。统领姚安营兼领腾冲营，因虐待腾冲兵致兵乱，被夺职。十八年，受命立功自赎，率军与游击杨威部配合，平息丁改十寨起事，复副总兵，署金山参将事。二十年遭劾罢归。二十六年，以副总兵从总兵陈璘率水师赴朝鲜（今朝鲜、韩国）抗击日军。露梁海战中，率壮士200跃上朝鲜战船，与日军搏战而死。明廷赠都督佥事，于朝鲜立庙祭祀。著有《横戈集》、《阵法直指》等。徐 稚（97-168） 徐稚，字孺子。丰城市白土镇隐溪村人。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称"南州高士"。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以"悬榻"比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云："人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌进贤门外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公园皆因纪念徐稚而名。丰城隐溪因徐稚隐居于此而得名。揭傒斯（1274-1344） 揭傒斯，字曼硕。丰城市杜市镇大屋场人，元代著名文学家、史学家。与虞集、杨载、范木亨（樟树市人）同为"元诗四大家"之一，又与虞集、柳贯、黄氵晋并称"儒林四杰"。延佑元年（1314）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史绾。封豫章郡公，谥文安。揭傒斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，善书法。朝廷典册、元勋铭辞，多出其手。再补充一下【徐稚】（97-169）初唐四杰之一的著名的文家王勃在他的名篇《滕王阁序》中有佳句“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之塌。”这里的徐孺就是指徐稚，字孺子，东汉“南州高士”，丰城市白土镇人。 徐稚幼年时就十分聪明，他九岁时曾在月下游戏，大人问他说，如果月亮里没有东西，是不是更明亮些呢？徐稚回答说不是，就好象人的眼睛没有瞳孔就不明亮了，大人都觉得很惊讶。 徐稚读书刻苦，九岁即能记诵《春秋》和《公羊传》。十五岁时奉父亲徐俭之命，在外祖父欧阳氏的资助下，来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀非常喜欢年轻好学的徐稚，便将平生所学倾力传授。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山智度寺开始了长期的隐居生活。 槠山一带风景秀丽、气候宜人，徐孺子一面在这里隐居种地，一面没帐授徒。他在今天被称为“徐孺子读书台”的巨型石坡上苦读不缀， 对《严氏春秋》、《京氏易》和《欧阳尚书》的研读造诣尤深。他曾一度外出远游，向南阳大儒樊英和江夏学者黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，并结交了许多正直的饱学之士。史书称他除学术外，兼综七纬、变易、风角、推步等高深知识。 徐稚在槠山隐居时，亲自耕种庄稼，非其力不食。由于他在当地颇著声望，在他的影响下，槠山一带民风淳朴，世俗清正，出现了路不拾遗、夜不闭户的太平景象，与当时动荡的社会局势形成了鲜明对比，因此徐稚受到地方官员多次的察举和辟荐。一向礼贤下士的尚书陈蕃在建和元年（147）出任预章太守后，还未来得及进衙门办公，便急着要去拜访徐稚。当时徐稚已年过五十岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为徐稚准备了一张床，徐稚来时放下，走后挂起，并在南昌东湖边为他建了一座小宅，后来成为徐孺子祠的地方。因此王勃在《腾王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 徐稚在永兴二年（154）被当初的教师、大尉黄琼举荐，于延熹二年（159）被新任尚书陈蕃举荐，徐稚都谢绝了。因为当时属于汉末乱世，“大树将颠，非一绳所能维”，靠一两个人的微簿之力，已无法挽回东汉政权走向衰亡。但是当黄琼等人去世以后，他都要准备炙鸡絮酒，千里赴吊，以报知已之恩。一路为人磨境自给。他的好友郭泰之母去世时，徐稚赶到介休凭吊，只置生刍（春草）一束于墓前而去，不见主人。 建宁二年（169）朝廷再次聘请徐稚入京，但就在本年五月徐稚病故，享年72岁。 现在，在徐孺子寓居近一辈子的槠山一带还有诸如读书台、隐溪、祠堂、匾联等遗址、遗迹和纪念物，这位不为名利所累的大学者一直受到千百年来人们的景慕和敬仰。 【邓子龙】（1531－1598）自古以来，文武两全者不多，一谈到武将，人们马上会浮现膀大腰圆，力大无穷，赳赳武夫的形象，而丰城却出了一位既能横枪跃马，又能吟诗作文的儒将，他就是明代著名爱国名将、民族英雄邓子龙。 邓子龙，字武桥，号大千、虎冠，明代著名军事家和诗人。 邓子龙出生在丰城市杜市镇狮子邓家村，早年因生计所迫，游走四方。嘉靖八年（1529）遇吉水罗洪先于丰城东门白云寺，技艺大有长进，在罗洪先的帮助下，邓子龙考中了武举，从此走上了他长达40年的军旅生涯。 邓子龙所处的时代，正是明朝面临内忧外患、由盛转衰的历史时期。当时中国沿海饱受日本倭寇和海盗的侵扰，人民的生命财产遭受到很大损失。邓子龙毅然投身到轰轰烈烈的抗倭斗争中，率领江西官兵进驻福建泉州一带，英勇抗击倭寇达十余年，先后转战福建、广东沿海，大小数百战，屡立战功。他先后受陈晋德、吴桂芳、殷飞茂、郭成、张元勋等文武官员的器重,一步步由一名下级军官成为具有丰富实践经验的将领,他的许多军事思想和理论也在这一时期形成。 万历二年（1574）抗倭战争基本结束以后，邓子龙被调回江西，先后任抚州把总、鄱阳守备，并在江西铜鼓一带成功平定了李大銮起事。在巡抚潘季驯的举荐下，邓子龙由铜鼓石守备升任浙江参将，巡视宁波一带海防。万历九年（1581），邓子龙奉命进入黔任武靖参将，一举平定了“五开兵变”，威名传播大江南北。 万历十一年（1583），缅甸东吁王朝在统一全缅以后，不断发动侵袭中国云南边境的战争，蚕食中国领土。在云南巡抚刘世曾和巡按董裕的请求下，明神宗命令邓子龙率军三千驰援云南。邓子龙到达云南前线以后，积极进行防御作战，先后取得了姚关偃草坡、攀枝花、湾甸、耿马三尖山等战斗的胜利，并配合随后到达的刘綎部乘胜追击，长驱而 入，攻下缅甸副都阿瓦，沉重打击了缅甸侵略者的气焰。 邓子龙在长达十二年的时间里，在云南边境指挥了多次御缅战斗，使缅甸侵略者不敢越边境一步，为巩固边疆、建设国防作出了重要贡献。 1592年，日本关白（丞相）丰臣秀吉悍然发动了侵朝战争，并很快占领朝鲜全境，应朝鲜国王的请求，明朝政府派出援兵进行干预，并将日军击退压缩在沿海一线。为了给日军致以沉重打击，明朝政府决定组建海军，并由已解甲归田的老将邓子龙出任明朝水师副总兵，率领中国水师援朝抗倭。在1598年11月18日至19日进行的决战——露梁津大海战中，这位年近古稀的老将与朝鲜民族英雄、水师统制使李舜臣不幸阵亡，壮烈牺牲。两国人民用生命和鲜血换来了最后的胜利。 邓子龙善书法、好吟咏，著有《风水说》、《阵法直指》和《横戈集》，现在福建、广东、江西、湖南、贵州、云南一带均有许多邓子龙的遗迹保存至今，在他的家乡，其墓地被列为江西省重点文物保护单位，不少地方和著名品牌均以邓子龙命名，邓子龙的英名至今远扬，深受世代丰城人民的崇敬。 【揭奚斯】（1274－1344），在元代宫廷皇家讲坛上，一位学者正在给太子殿下和王公大臣子弟讲课，他那高博的见识、精辟的议论、透彻地说理使听者动容。后来，他的学生当中有两位登上了皇位，即元惠帝、元顺帝，而那位教了两代皇帝的学者则是元朝“儒林四杰”之一的大文学家揭奚斯。 揭奚斯，字曼硕，元代富州（今丰城杜市镇朱揭村）人，元代著名文学家、史学家。 揭奚斯幼年家境贫苦，从5岁开始跟随父亲读书，父子互为师友，昼夜不懈。到他成年以后，已经是一个满贯经史百家、文采出众的青年学者了。 由于生计年迫，揭奚斯开始出游湖湘，以教书自给。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫非常赏识他，程还把自己的堂妹许配给他为妻。湖南宣慰使赵淇以“知人”著称，当他看到揭奚斯的文章以后，称叹地说“他将来定会成为翰苑名流。” 延元年（1314）因程钜夫等人的大力推荐，揭傒斯被授为翰林国史院编修，他初入翰林修史，就呈现出非凡的才识，深得上司的赏识和同僚的尊重，揭傒斯先后任应奉翰林文字同知制诰，国子助教。 天历二年（1329）元文宗辟奎章阁以教授勋戚大臣子弟，首先就任命揭奚斯为奎章阁授经郎。揭奚斯对待这些贵族子弟不卑不亢，以教才育人为己任。元文宗时常来阁中咨询，常直呼揭奚斯的字“曼硕”以示亲重。每当朝廷推荐儒臣，元文宗就会问这个人“其材何如揭曼硕揭奚斯？”可见揭奚斯已成为衡量和选拔儒臣的标准。 元顺帝即位以后，对揭奚斯也十分器重，亲自提拔他为奎章阁供奉学士，又升侍讲学士、同知经筵事。当时升级不过二等，而揭奚斯连进四等，超进九阶，与此同时，皇帝还亲赐揭奚斯及他的父亲为进士，“父子同进士一时传为佳话。 至正三年（1343）揭奚斯年逾七十，告老还乡。当他刚走不远，朝廷又以修辽、金、宋三史，以揭奚斯为三史总裁官，朝廷派快马将其追回，揭奚斯虽然年过古稀，仍然以史学家的高度责任感毅然担负重任。他食宿都在史馆，总揽全局，与同事精心编撰，首先撰成《辽史》。揭奚斯日夜操劳，以尽早完成金、宋二史，由于揭奚斯年迈和劳累过度，揭奚斯终于病倒，并于七日后去世，为中国的史学研究工作到生命的最后一刻。 揭奚斯去世以后，被追封为豫章郡公，谥“文安”。除了史学著作以外，揭奚斯个人文集《揭文安公集》流存至今，并被清代学者纪晓岚收入被称为中国文史著名作集大成的《四库全书》。他在当时即与虞集、范椁、杨载齐名，并称“元诗四大家”，又被列为“儒林四杰”之一，揭奚斯文章叙事严整、言简意赅，以清婉丽密、感情细腻见长。1958年，上海古籍出版社重新点校整理出版了《揭奚斯全集》。揭期成为当代学者所推崇的一位大文学家。 【熊佛西】（1900－1965年），在中国现代戏剧史上，南田北熊曾作为现代话剧艺术的代表人物，曾一度引领现代戏剧的新潮流。这位与田汉齐名为中国现代戏剧艺术作出突出贡献，并两度受到毛主席接见的现代戏剧家熊佛西就是江西丰城人。 熊佛西原名福禧，谱名金润，字化侬，笔名戏子，有时署名向君，张巷乡瓘山村人。 熊佛西两岁那年，父亲熊文卿丢下妻儿离家出走，母子3人在穷困和饱中度日。熊佛西从小喂猪、拾粪、打柴、帮着母亲干农活。9岁时，母亲送他上私塾，以后又进“养正小学”读书。苦涩的农家，孕育了他对母亲的孝心。一年冬天，母亲生病，“郎中”说需要吃些荤菜，可家中无钱买肉。少年的熊佛西，打破冰块，捞了一些蚌蛤为母亲补养身子。 1914年，14岁的熊佛西含泪别离了相依为命的母亲，来到父亲谋生的汉口，就读于圣保罗中学。他在学校的文艺晚会上第一次看到“文明戏”《马槽》，受到启发，引起了对现代戏剧的憧憬。尔后转学到汉口辅德中学。这所学校很注重文艺生活，每逢“双十节”或新年，师生都要一同登台演戏。这使他对戏剧的爱好有了新的发展。1918年，湖北闹水灾，他在辅德中学积极发起募捐赈济，并编写了一出关于水灾的剧本，自己扮演灾民。为了使演出效果逼真、感人、临上台前，他往自己身上泼了一桶水，浑身上下湿淋淋地走向台中心，诉说灾民之苦。他的演讲，打动了观众的心，不一会儿，银元、铜钱就象扔石子似地向台上抛。仅这一次演出，就为灾民募得300元的赈济款。这使熊佛西初步感到戏剧具有教育人民的特殊功能。1919年中学毕业那年，他被选为汉口辅德中学学生代表，参加了五四运动。 1920年秋，熊佛西考取了燕京大学。此时他对话剧产生了特别的爱好。他广泛地阅读了莎士比亚、易卜生、萧伯纳、歌德、拜伦等人的作品。同时与沈雁冰、欧阳予倩等13人一起，组织“民众戏剧社”，提倡现实主义的新戏剧和小剧场运动，并加入文学研究会。在大学3年期间，他创作了《青春的悲哀》等7部话剧，并出版了第一个戏剧专集，他只用了3年，便学完了燕京大学规定的4年的课程，提前于1923年7月毕业。毕业后应聘回汉口母校辅德中学任教务主任兼英语教师。第二年，校长刘子敬资助他600元美金，要求他陪着自己的儿子去美国哥伦比亚大学学习戏剧和教育。他的代表作三幕话剧《一片爱国心》就是在哥伦比亚大学学习时写成的。1926年毕业，取得硕士学位后返回祖国。熊佛西恪守自己立下的将毕生精力献给祖国戏剧事业的誓言，接受了北平国立艺术专门学校的聘请，担任戏剧系主任兼教授。 1938年夏，他在成都筹建四川省戏剧教育实验学校并自任校长。1941年四川省戏剧教育实验学校被迫停办。3月，熊佛西到重庆，任青年剧社社长。9月，到桂林，此后一段时间写了《中华民族的子女》等一批剧本和长篇小说《铁苗》，并创办《文学创作》月刊。1943年12月19日，他得知母亲去世的噩耗，在桂林为去世的母亲设灵奠祭，并请田汉致悼词，遥寄哀思。1945年他回到上海，任上海市实验戏剧学校教授，并创办和主编政论性周刊《人民世纪》。 1946年2月出任上海剧校校长。 1948年12月，熊佛西参加了中国共产党领导的秘密的戏剧电影工作者协会，和上海戏剧界进步人士一起积极准备迎接解放上海的工作。根据党的指示，他分别找梅兰芳、周信芳等谈心。他推心置腹，表示是“受有关方面委托”而来，转达了党希望他们留下来和上海人民一起迎接解放。在熊佛西坦率而真诚的启发下，梅兰芳、周信芳均要熊佛西向中国共产党转告：决不会被反动派胁逃。熊佛西为自己能得到党的信任并为党完成了这项任务而感到高兴。他兴奋地把多年蓄留的长胡子剃光，殷切盼望和迎候中国共产党接管市立剧校。 1949年5月上海解放。7月，熊佛西到北京出席了中国文学艺术工作者第一次全国代表大会，被选为大会主席团成员。受到毛泽东、刘少奇、周恩来的接见。1956年2月，他第二次受到毛泽东的接见。毛泽东握着熊佛西的手说：“熊先生，你过去写的剧本我看过，很好！今后希望你还多写些剧本。”两句热情鼓励的话，使已搁笔多年的熊佛西立即动手，3个月便写出了中国话剧史上第一部及时反映中国共产党对资本主义工商业进行社会主义改造的四幕话剧《上海滩的春天》。时任上海市市长的陈毅说：“熊佛西是我们国家之宝，我们任何人都应该加以尊敬。”熊佛西晚年的最后17年，把主要精力倾注在发展新中国的戏剧事业上。他培养了数以千计的编、导、舞、美等各项戏剧艺术人才。在上海戏剧学院建院10周年时，学生们赠送“桃李满天下”的锦旗，表达对他的无限崇敬。1965年10月26日下午2时40分，中国近代著名戏剧家熊佛西长辞了人生的舞台。周恩来总理得知后，送了花圈。 熊佛西一生创作了27部多幕剧和16部独幕剧，有7种戏剧集出版。他还撰写了《佛西论剧》、《写剧原理》、《戏剧大众化的实验》等理论专著三种。 新中国建立后，熊佛西历任上海市戏剧专科学校校长，中央戏剧学院华东分院（后改名上海戏剧学院）院长；同时任全国人民代表大会第一、二、三届代表，政协全国委员会委员，中国戏剧家协会常务理事，全国文联常务理事，上海市人民委员会委员，上海市人民代表大会代表，上海市政协委员，上海市戏剧电影协会主席等职。被誉为中国现代戏剧界的一代宗师。

在武汉会战(－)中 江西丰城淘沙后坊村有位名叫范荩的烈士。中弹殉国，卒年三十九。 范荩(jìn,:荩，忠）,(1899－1938年)，丰城淘沙后坊村人。范荩少年时在家中随父读书，成年后到南昌二中求学，中学毕业后考入保定陆军军官学校第八期，期间与陈诚、王东原、王育瑛等同学。 1922年，范荩军校毕业后，在广东黄埔军校先后担任过教官和第三期第七队少校队长等职。1926年，他加入中国共产党，此后参加过北伐战争和南昌起义，并担任国民革命军第十一军第十师第三十团团长。《聂荣臻回忆录》中特别写道：“十师三十团团长范荩，北伐中在河南打得很好，部队很有名气。范荩既是一位出色的团长，也是一位很忠诚的共产党员。” 1927年7月下旬，聂荣臻在九江向范荩传达了党中央关于南昌起义的决定，范荩坚决拥护，率部参加了南昌起义，他领导的三十团团级以下军官全部是共产党员。南昌起义失败后，范荩带领部队转移，行军至进贤，却被蔡廷锴师部扣留，三十团不但全部缴械，范荩等共产党员也被资遣还乡。周恩来、聂荣臻获悉这个消息，感到十分痛惜。聂荣臻曾动情地说：“那个三十团，是多么好的一支队伍啊，由于我们工作上的失误，竟被搞掉了，我们从南昌出发听到这个消息，十分痛心。” 回乡务农后的范荩，廉洁清明，平易近人，他在故乡的3年时间，常常替穷苦人说话。邻居范根生家境贫困，范荩无偿资助300块银元为其治病。范荩的弟弟范叔秧，沾染上不少坏习气，范荩对他严加管教，使其改邪归正。他不忘乡邻的高尚情操常被乡亲们赞许。 范荩在家卧薪尝胆三载后，经同学刘鹰古、王东原介绍，张治中批准，再度出山，到长沙任湖南省保安处上校（人事）科长。1937年前往武汉珞珈山参加将校训练班。“七·七”事变后，范荩出任国民军第一九八师少将副师长，参加保卫武汉的抗日战斗。1938年9月，他在湖北黄陂对抗日军的一次激战中不幸阵亡，一代名将倒在沙场。范荩牺牲后，被追认晋升为中将。国共两党人士纷纷吊唁，张治中将军也送了一副挽联：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。可见对他评价之高，在北京芦沟桥中国抗日英雄纪念馆中，范荩作为著名抗日将领，其生平和抗日英雄事迹被予以文字碑刻并附有个人照片，以供人们永远怀念。

戴震（1724—1777），清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。字东原，一字慎修，号杲溪，汉族，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，乾隆27年举人，乾隆38年被召为《四库全书》纂修官。乾隆40年第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。

1、宗夬

字明扬，南阳涅阳人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。

起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。三年，卒，时年四十九。子曜卿嗣。

2、宗元饶

宗元饶（518-581），南郡江陵人也。少好学，以孝敬闻。仕梁世，解褐本州主簿，迁征南府行参军，仍转外兵参军。及司徒王僧辩幕府初建，元饶与沛国刘师知同为主簿。高祖受禅，除晋陵令。

入为尚书功论郎。使齐还，为廷尉正。迁太仆卿，领本邑大中正，中书通事舍人。寻转廷尉卿，加通直散骑常侍，兼尚书左丞。时高宗初即位，军国务广，事无巨细，一以咨之，台省号为称职。

3、宗白华

宗白华，雅号“佛头宗”，1897年出生于安徽省安庆市小南门，中国现代哲学家、美学大师、诗人，南大哲学系代表人物。1919年被文化团体少年中国学会选为评议员。

并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。1918年毕业于同济大学语言科，1920到1925年留学德国，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。

1925年回国后在南京大学、北京大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。

著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗。

成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

4、宗传明

北京大学数学科学学院教授。主要研究方向为球堆积和数的几何。他彻底解决了二维的深洞问题（由Rogers于1950年提出）；对FejesToth的遮光问题（1959年提出）取得了第一个有效上界。

否定了Grunbaum于1961年提出的一个猜想，并且取得了正四面体平移堆积密度（希尔伯特第18问题）的第一个实质性上界。

5、宗九奇

当代学者，江西省南昌人，别号豫章散人、匡山人、匡庐山人，1943年5月1日生于江西庐山。自幼家学，研习古文书法。在高校研读建筑专业，数年毕业。

历任南昌八一公园主任，滕王阁工程筹建处副主任，滕王阁重建总指挥，滕王阁管理处副处长，滕王阁文史室主任等职务。现任中国中华民族文化促进会理事、中国楹联学会会员。

中国书法家协会江西分会理事，江西省文史馆馆员、江西省社会科学院特约研究员、江西诗词学会理事、江西古籍整理领导小组成员、江西谱牒学会理事，南昌市楹联家协会副主席。

无锡吴学研究所特聘研究员、东方书画函授学院教授、南昌数所高校客座教授、为古建园林高级工程师，兼任南昌市杨建葆工作室首席顾问，有江南才子、中华诗神、现代城市批评者之誉。

宗 均：字叔庠，南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家。 宗 资：字叔都，南阳安众人也。家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内”也。 宗 测：字敬微，南朝齐有艺术家，宗炳之孙，代居江陵。性善书画。传其祖业，隐庐山。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。尝游衡山七岭,著《衡山记》。 宗 夬：字明扬，南阳涅阳人也，世居江陵。祖炳，父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。中兴二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。中兴三年卒，时年四十九岁。子曜卿嗣。 宗 预：三国时蜀汉有镇军大将军，字德艳，南阳安众人。建安中，随张飞入蜀。建兴初，诸葛亮任其为主簿，迁参军右中郎将。后迁为侍中，徒尚书。延熙十年（247年），为屯骑校尉，受命聘吴，曾督永安，归来拜征西大将军，拜征西大将军，赐爵关内侯。景耀元年（258年），以疾征还成都。后为镇军大将军，领兖州刺史。 宗 悫：南宋南阳涅阳人，字元干，其叔父曾问他志向，答曰：“愿乘长风破万里浪”，表达了男儿的远大志向，成了千古名言。历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。 宗 泽：字汝霖（1060-1128），父亲宗舜卿。宋代抗金名将，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，历史上著名的民族英雄，婺州义乌（今浙江省）人。33岁登元祐进士第，但是梗直和忠诚使他到68岁没有得到国家的真正重用，北宋朝因此成为中国历史上亡国局面最为惨烈的王朝。北方凶悍的女真贵族率领军队大面积掠杀我中原汉族百姓，民族急难之际，一介儒生挺身临乱出任天下兵马招讨大总管副元帅、东京留守知开封府正堂、中原武林大盟主，招集王善、杨进等义军，用岳飞为将，十三捷屡败金兵。他出于民族利益的痛切多次上书凡二十四疏，请高宗还都收复失地。未果郁愤吐血，三呼“渡河”而死，去时无一言语及家事，岳飞扶柩镇江合葬陈氏夫人墓，遗著《宗忠简集》。 宗 丕，宗岌之祖父。后梁南弘农太守，梁亡入隋，居河东之汾阴，故为蒲州人。 宗 炳：字少文，南朝宋画家，本河南省人，但家居江陵（今湖北省）。少聪颖，好琴书，擅画，精玄理。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。宗泽： 宋代抗金名将。靖康元年任河北义兵都督总管，用岳飞为将，屡败金军。宗无鼎：清代书画家。嗜梅花，堂有西梅一株，时人谓之宗郎梅。擅画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。宗臣：明代稽勋员外郎。嘉靖进士。文章与李樊龙、王世贞相切磨，为嘉靖七子之一。清书法家宗稷辰（1792～1867）字迪甫（一作涤甫），号涤楼，浙江会稽人。道光元年（1821年）举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世。宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新 报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲 学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

他(她)是人吗?