马原考研考试重点

2014考研政治马原高频考点精解——马原理唯物论重要考点分析一、物质观（1）马克思主义的物质观的含义物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。马克思主义的物质观的基本内容集中体现在恩格斯和列宁的下列论述中。早在19世纪80年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质考研 钻石卡结构的概念之间共性与个性的关系。20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。（2）马克思主义的物质观的理论意义 马克思主义的物质概念包含了丰富的内容，具有深刻的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为世界的另一种本原。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的，它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。第三，体现了唯物论和辩证法的统一 。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义把实践纳入对物质的理解，既把物质范畴拓展到社会历史领域，又深化了对自然物质的理解，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。二、意识观（1）意识的起源意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会考研 钻石卡实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。（2）意识的本质 意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 三、运动观（1）物质与运动 世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都旅游管理考研有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。（2）运动与静止物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。四、时空观时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。 五、实践观马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，旅游管理考研正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。这一实践观不仅揭示了自然界和人类社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，是马克思主义社会历史观的基础。1．实践的本质含义、基本特征和基本形式（1）实践的本质含义实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。（2）实践的基本特征①实践是物质性的活动，具有直接现实性构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象（客体）和实践的手段(工具等），都是可感知的客观实在，实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的；实践的水平、广度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的支配。所以，实践是区别于人的意识活动的客观物质活动。②实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。③实践是社会的历史的活动，具有社会历史性 实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。（3）实践的基本形式①生产劳动实践，也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。②处理社会关系的实践，即人们的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。③科学实验，它是从生产实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。此外,艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。上述各种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。2．实践与人的存在实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本地位，实践构大学考研成了人类存在的基本方式。（1）实践是人所独有的活动 作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人，而是社会的人。劳动实践不仅创造了人，形成了人类特有的本质，而且，只有在实践中，人类的本质力量才得到充分的体现和确证。（2）实践集中表现了人的本质的社会性 人不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来，使自然界成为自己的对象，而且在改造自然的过程中，人发展着多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。人的一切社会关系都是在实践活动中产生的，实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。（3）实践对物质世界的改造是对象性的活动 实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。这种改造世界的对象性活动便构成了人的物质生活本身，人在改造世界的同时也在改造着人类自身。总之，实践是人类不同于动物的特殊生命形式，即它是社会生命的特殊运动形式，是人类的存在方式。3．自然界和人类社会的分化与统一 在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。这里说的自然界是指独立于人的活动或未被纳入到人的活动范围内的客观世界，其运动变化是自发的。人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。人类社会与人的活动不可分离，是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实大学考研性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。因此，实践是使物质世界分为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。4．人与自然的关系自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。通过劳动，人类具有了自己的实践存在方式。人是自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的部分。在实践中，人把自然界既作为自己的直接的生活资料，又作为自己生命活动的对象和工具——变成人的无机的身体。实践使人从统一的自然界中分化出来之后，就从总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。因此，通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。马克思也认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。实践的规律与人类不断自觉遵循物质世界的规律是一致的。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。 5．社会生活的实践本质从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：（1）实践是社会关系形成的基础。实践是人有目的、有意识地改造物质世界的社会性活动。实践内在地包含三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。（2）实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基旅游管理考研本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。（3）实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现的本质特性。【习题精练】一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1．物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围变是相对的了，这个范围是指（ ）A．物质和意识何者为第一性 B．物质和意识是否具有统一性C．物质和意识何者更为重要 D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切2．最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有（ ）A．客观性 B．有限性 C．相对性 D．一维性3．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明（ ） A．意识是人脑中特有的物质 B．人脑是意识的源泉 C．观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D．意识是客观存在的主观映象 二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。1．关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（ ）A．观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 B．一切观念都是现实的模仿C．虚幻的观念也是对事物本质的反映 D．任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”2．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为（ ）A．意识根源于物质 B．意识是物质的反映C．意识是物质的固有属性 D．意识是物质的存在形式3．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明（ ）A．人脑是意识的源泉 B．意识是人脑产生的特殊物质C．意识是客观存在的主观映象 D．观念的东西同物质的东西是具有同一性的【答案解析】一、单选题1．【答案】A【解析】本题考查的知识点是：物质与意识的辩证关系。物质与意识对立的绝对性只有一点，即思维与存在何者为第一性，超出这个范围，物质可以转化为意识，二者之间的对立只有相对而言的意义。所以，本题的正确答案为选项A。2．【答案】C【解析】本题考查的知识点是：时间相对性。时间作为物质运动的存在形式，和物质运动不可分，时间具有相对性和绝对性，题目中原子处于不同速度下其自身的时间会有不同，这是时间相对性的表现。故答案为选项C。3．【答案】D【解析】本题考查的知识点是：辩证唯物主义关于意识的本质的原理。马克思主义哲学认为，意识是人脑的机能，是物质的能动反映，这是马克思主义哲学关于意识本质问题的根本观点。马克思主义哲学认为，观念、意识“不外是”在人的头脑中“改造过”的“物质的东西”，所谓“改造过”，指对客观物质世界的信息进行了能动的加工，意识、观念是对客观世界的能动反映，即意识具有主观反映性的特征，本身并不是物质，是“客观存在的主观映象”(列宁语)。因此正确选项是旅游管理考研D。选项A把意识看成“人脑中的特有的物质”，是19世纪中叶欧洲某些庸俗唯物主义者的观点，这种观点认为意识是人脑的“分泌物”，否认了意识的主观反映性特征。选项B把人脑看成意识的“源泉”，是主观唯心主义观点；意识的“源泉”是实践和客观物质世界，人脑则是意识的思维器官，它不能凭空产生意识。选项C否认了意识和物质之间反映和被反映的本质区别。因此，A、B、C都应排除。正确答案是选项D。二、多选题1．【答案】AD【解析】本题考查的知识点是：意识的本质。辩证唯物主义认为，意识是对客观存在的反映，是对客观存在的主观映象。展开来有二层含义：一是说意识是对客观存在近似的反映；二是说意识是对客观存在能动的反映。因此马克思概括说：“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，所以A、D两项是正确选项。B项忽视了意识反映事物的能动性和创造性，是错误选项。虚幻的观念不能反映事物的本质，所以选项C说法错误。2．【答案】AB【解析】本题考查的知识点是：物质和意识的对立统一关系。这道试题的出处是列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书的第三章，原文是：“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义；在这里，仅仅是在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”列宁认为，物质和意识是两个最为广泛的哲学范畴，给物质下定义，必须从与意识的关系这个角度来下，“除了指出它们之中哪一个是第一性的，不可能，实质上不可能再下别的定义。”因为物质第一性，意识第二性，在这个范围内，两者的对立是绝对的，即无条件的、不能改变和颠倒的，否则，就不能坚持唯物主义的基本立场。但是，一切对立都具有绝对性和相对性，物质和意识的对立也不例外。物质和意识的对立具有相对性，是因为意识根源于物质，是物质的产物；万学海文意识是物质的反映；意识具有能动作用。总之，物质和意识在一定条件下相互转化，具有同一性。如果否认这一点，就会陷入二元论或不可知论、形而上学唯物论。因此，正确选项是A、B。选项C认为意识是物质的固有属性，属于“凡是物质都有意识，万物都有灵魂”的“物活论”观点，否认了意识是人脑的机能，是人特有的精神活动。选项D认为意识是物质的存在形式，即意识与物质从来都是并存的，否认了意识是物质高度发展的产物，也不了解意识是对物质的主观反映，否认了意识同物质的原则区别，属于庸俗唯物主义思想。3．【答案】CD【解析】本题考查的知识点是：意识的起源和本质。题干的引文是马克思关于意识的起源和本质的著名科学论断。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是离不开物质的，但又是不同于物质的精神现象；所以，E项是错误的。人脑是意识的物质器官，但不是意识的源泉，所以A项是错误的。意识是人脑这一特殊物质的机能，但不是人脑产生的特殊物质，所以，B项也是错误的。意识的形式是主观的，内容是客观的，意识是主观与客观的同一，意识是客观事物反映在主观中的映象，即“改造过的物质的东西”，意识同物质具有同一性。所以，选项C和选项D都是正确的。

2014考研政治马原高频考点精解——客观规律、主观能动性及其相互关系辨析 一、自然界及人类社会的客观规律1.规律及其客观性规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。第一，规律是本质的联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。第二，规律是必然的联系。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。第三，规律是稳定的联系。任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的万学海文钻石卡意识。相反，人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。不管人们是否认识到、承认不承认，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。人在客观规律面前又不是完全消极被动无所作为的。人们在实践中可以认识或发现规律，并利用这种和规律的认识指导实践，达到改造世界、为人类谋利的目的。人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。因此，我们既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。在这里，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。2.自然规律与社会规律的联系与区别自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律，伹人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。 两者之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条教育学考研件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。二、人类意识的主观能动性1．意识能动作用的表现意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的:“意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。三、主观能动性和客观规律性的关系正确理解主观能动性和客观规律性的关系，是一个重大的理论问题和实践问题。要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。列宁指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力，自觉能动性是人与动物的重要区别。所以，医学考研论坛我们要把尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性统一起来，把革命热情和科学态度结合起来。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。根据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点： （1）从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们设想的目的。（2）实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，必须通过物质的活动——实践才能达到。意识通过实践反作用于物质的过程，也就是意识自身的“物化”过程。人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又通过实践而能动地改造世界。（3）主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。四、社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向与主体选择的关系是同主观能动性与客观规律性统一原理相关联的问题。所谓社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性规定了人们的活动要受规律性的制约，而规律作为一种必然趋势是由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体的自觉选择。主体选择就是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据。主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正确选择。近代以来，中国人民面临着层次不等、大小不一的各种选择，在中国共产党的领导下，先后走过了新考研政治民主主义和社会主义革命之路以及当前正在走向建设中国特色社会主义的成功之路。这是既合乎历史发展规律的必然要求，又符合中国人民根本利益的内在需要的正确选择。【习题精练】一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1．“望梅止渴”说的是( )A．意识具有反映世界的能动性B．意识具有指导实践、改造世界的能动性C．意识具有控制人体生理活动的能动性D．违背了唯物主义关于物质第一性的原理2．意识对物质的能动作用是指( )A．意识活动可以改变物质 B．意识活动可以创造物质C．意识借助于实践能主动反映和改造客观世界 D．意识活动可以消灭物质3．在规律面前，人的主观能动性表现在( )A．改变规律 B．创造规律C．尊重和利用规律 D．消除规律二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。1．“巧妇难为无米之炊”对这句话理解正确的是( )A．意识能动性的发挥是有条件的 B．意识能动性的发挥必须尊重规律C．没有认识到人的主观能动性D．意识能动性的发挥必须借助一定的物质条件和手段2．下列成语中，正确地说明了意识能动性的是( )A．胸有成竹，料事如神 B．纸上谈兵，画饼充饥 C．运筹帷幄，决胜千里 D．拔苗助长，无中生有3．波普尔认为，每一个历史事件都“不能在精确相似的条件下重复”，社会运动不存在与“原型相同的重复”，所以“历史没有规律。他的这一观点( ) A．混淆了历史事件与社会的发展规律 B．看到了历史事件的不可重复性C．看到了社会规律的独一无二性 D．否认了社会规律的客观实在性 【答案解析】一、单选题1．【答案】C【解析】本题考查的知识点是：意识能动性原理的表现。意识的能动性体现为四个方面：意识是能动的，具有目的性和规划性，意识活动具有创造性，意识具有指导实践改造客观世界的作用，意识还具有指导和控制人的行为和生理活动的作用。上述意识的能动性原理说意识具有控制人体生理活动的能动性，“望梅止渴”是意识对生理活动的控制和调节，故根据题意正确答案是选项C。2．【答案】C【解析】本题考查的知识点是：意识能动性发挥的条件。意识具有能动性，主要表现在意识反映世界是自觉的有目的的反映，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律。意识可以通过思维操作实现对客观事物的、超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实。但意识能动性的发挥是有旅游管理考研条件的。物质是客观存在，虽然具体的事物或具体的世界可以被改变、被创造、被消灭，但物质本身是不可改变、不可创造、不可消灭的。正确答案是选项C。3．【答案】C【解析】本题考查的知识点是：意识能动性发挥的条件。事物的联系和运动构成规律。规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。客观规律是事物内部本质的、必然的、稳定的、固有的联系。规律的客观性是指规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身要受到规律的支配。客观规律不以人的意志为转移，是不能被改变、创造、消除的。人只能认识规律、尊重规律、利用规律。故正确答案是选项C。二、多选题1．【答案】ABD【解析】本题考查的知识点是：意识能动性发挥的条件。意识对物质具有能动作用，意识可以通过思维操作实现对客观事物的超前的，观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而完成改造世界的目的。选项C与题意不符。这道题充分认识到了主观能动性的作用，但说明发挥主观能动性的前提是尊重客观规律。并且，主观能动性的发挥必须借助一定的物质条件和手段。正确答案是选项ABD。2．【答案】AC【解析】本题考查的知识点是：意识能动性原理。这道题考查意识的能动作用。意识对物质具有能动作用，意识可以通过思维操作实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实。从而完成改造世界的目的。选项B离开了一定的物质条件谈意识能动性，选项D在不尊重客观规律的条件下谈意识能动性，两种观点都是错误的。正确答案是选项AC。3.【答案】ABD【解析】该题考查的知识点是：社会规律的可重复性与客观实在性。现代西方历史哲学极力否认社会发展的规律性，认为在社会历史中一切都是“一次性”的，不存在重复性，如波普尔。历史事件确实都是独一无二的，具有不可重复性（因此选B），但是历史事件的不可重复性并不能否定社会发展的规律性，因此选A。历史规律的重复性不等于历史事件的重复性。任何一个历史事件的产生都是必然性与偶然性共同作用的结果，正是由于其中的偶然性使历史事件各具特色，具有不可重复性。规律重复的只是其中的必然性。社会规律的重复性表现为同类历史事件中的共同的本质的东西。因此正确答案是选项ABD。

众所周知，马哲在考研政治所占的分值是最大的，约24分。对马哲的复习如果不过关，那么考研成功和考生失之交臂的可能性是十有八九的。特别是经常有很多理科生跟我反映说马哲有很多的原理，到底哪些是需要重点掌握的。并且有些原理很难理解，很难掌握，更不用说运用这些原理来解题。确实，马哲的难不在于它有多少原理需要掌握，而在于它的许多原理根本就很难理解和联系实际去解题。这就需要同学们花多心思去掌握重点的原理，紧密联系现实来理解这些原理。一个一个地突破难点，逐个地攻破重点和难点后，相信马哲不再是考研政治的“拦路虎”。

许多同学感到，复习考研哲学的两大障碍：一是前期看不懂书，二是后期悟不透题。白纸黑字的书每个字都认识，就是看不懂，有的地方甚至都背下来了，但还是不懂。这恰恰就是学哲学这个学科的特点。为什么?就是因为“水太深”，内容太抽象。

如果马哲的一些难点仅仅是理论上的难点，与考试无关，我们本可以考虑绕开。但问题是它们往往不仅是理论难点，而且正是试卷上直接的考点。这就别无选择，我们要在短期内达到应试水平，就是要把几个关节点上的“硬核桃”砸开，把那几层“窗户纸”捅透。同学们如果掌握了重难点，进行针对性的复习那么就会达到事半功倍的效果。

那么，怎样来掌握重点、突破难点呢?这就需要同学们开动脑筋，想一些适合自己的学习方法。

马哲的考查内容共分七章，具体内容大家都熟悉。这七章又可以划分为五个部分。

第一部分，也就是第一章“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”。本章在考研中题量少，分值低，一般出选择题，从未出过分析题。

第二部分“唯物论”即第二章“世界的物质性和人的实践活动”。本章近几年来一般出选择题，而且同一知识点重复出题，但也不排除出分析题的可能性。考生在复习实践的本质含义及其主客体关系的时候要注意从“人与自然的和谐”与“冲突”这个角度来理解，在复习世界的物质统一性原理时，要注意和“求真务实” 结合起来进行分析。另外，本章历年真题的命题素材通常采取本章内的基本概念、哲理名言、当代科学领域中的典型事例和最新发展，因此，考生在复习中要多收集一些这里名言或当前流行的哲学观点，加以辨别归纳。

第三部分“辩证法”即第三章“世界的联系、发展及其规律”。这一章历年都是命题的密集区，真可谓是“题窝”，是马哲的三大核心章节之一，更是历年必考的章节。本章复习的重点主要有“普遍联系原理”、“发展的过程性”、“现象和本质”、“必然和偶然”、“量变和质变的关系”、“辩证法否定观的内容及意义”、“矛盾同一性和斗争性原理及意义”、“矛盾普遍性和特殊性的关系及意义”、“科学发展观与唯物辩证法”。

本章命题内容的特点表现在：主要以唯物辩证法的三大基本规律和主要范畴为内容，在各种类型题中都出现过;本章的热门知识点有反复命题的习惯;本章中 “对立统一规律”一节是历年考题所占分值比重最多的一节。考生在备考时要注重运用本章的重要原理分析社会现实问题，如“构建和谐社会与矛盾同一性的哲学分析，唯物辩证法与科学发展观的联系等，培养自己分析材料以及正确答题的思维模式。

第四部分 “认识论” 即第四章“认识的本质和过程”。在“辩证法”与“认识论”这两章中，历年试题主要考核考生的分析事物的能力，故本章历年来年年必有题，并且多数命制主观题。考生在备考过程中要着重复习本章。

第五部分 “唯物史观” 由第五章、第六章、第七章共同组成。这一部分是马克思主义哲学在理论上的重头戏。本章历年来必有题，是能够理论联系实际最多的一章，也极容易出大题。第六章揭示了人类社会的基本规律和主体的作用，本章在历届考研中出过选择题、辨析题和分析题，题量少，但是理论内容也涉及到许多社会热点，所以也要注意。

唯物史观在第七章主要阐明了人的本质、人的价值，人的发展和社会进步的历史趋势，这个知识点可谓是马克思主义哲学中国化的一个理论制高点，本章一般为选择题和辨析题，命题素材也多联系马克思主义政治经济学原理、邓小平理论和“三个代表“重要思想以及当前社会政治经济生活中的热点来综合命题。

在前期复习的时候抓牢几个核心概念，把握复习的重点，狠狠地弄清它们之间的关系。这样，就能形成比一般人深入的理解。直接的结果就是难题考不住。但是假如不懂得哲学必须这么弄，而且走到不加分析地地毯式轰炸，单纯依靠强行记忆的路子上去，那就坏了。因为“背”哲学不是背诗，也不是背圆周率那样的东西。哲学有它自己的理论系统，对于有理论系统的东西偏偏不按照其理论系统去理解它，那就真是倒行逆施，结果绝不是事倍功半的问题，而是根本莫明其妙，如坠云里雾里。最后只能落得个生吞活剥，仓促上阵。所以同学们在这方面要注意。

考研马克思主义基本原理如下：

马克思主义基本原理考研科目每个学校的专业课考试都略有不同，比如考试科目为① 101思想政治理论、② 201英语、③ 611中共党史、④ 843科学社会主义原理（含马列原著）；

而郑州大学考研科目则是思想政治理论、英语一、马克思主义基本原理、马克思主义中国化理论与实践，专业综合考试科目为马克思主义哲学原理，同等学力与跨专业考生加试科目为毛泽东思想概论、中国特色社会主义理论体系，所以具体考试科目要根据大家所报考的院校而定。

一、马克思主义基本原理考研专业介绍：

马克思主义基本原理专业的毕业生，需掌握较坚实的马克思主义理论基本知识，并具备本专业所要求较宽广的知识结构、较强的分析应用能力与社会实践能力。能综合运用马克思主义基本原理和政治、经济、管理、社会、外语、科技、计算机，或其他相关专业知识，分析和解决实际问题，具有独立从事教学、科研、管理工作的能力。

二、马克思主义基本原理考研复试考什么？

马克思主义基本原理复试考什么取决于报考学校，不同学校的复试科目和要求是不同的，如：马克思主义基本原理复试考【马克思主义经典著作选读】：指定参考书目是《马克思主义经典著作选读》中央编译局、高教司，人民出版社。马克思主义基本原理复试考【毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系】。

三、马克思主义基本原理考研复习攻略：

1、重视对基本原理和基本概念的理解。在历年政治考试题中，可以看出基本原理和基本概念是考查的基础，只有在熟练掌握基本理论的扎实基础上，才能谈得上用理论来解决具体的问题。

2、建立理论框架，全面贯穿综合知识点内容。先从整体上对这部分内容进行分类，从宏观上把握整体框架。层层深入，层层递进才能做到全面、宏观地掌握本门学科的考点。

3、在理解的基础上进行记忆，不要死记硬背。简单的记忆不能适应考试的需要。考生不仅要知其然，而且要知其所以然

4、注意理论联系实际，关联当年重点时政热点。考研党们在备考的过程中要培养哲学思维，多关注日常生活中的时政以及社会热点问题，学会用哲学原理来分析生活中的现象，提高解决实际问题的能力。