寿宁县经济师招聘

1985年09月——1988年07月，在福州幼师学习；1990年07月——1993年06月，参加福建师范大学音乐专业专科函授学习；1996年08月——福建省屏南县古峰镇党委副书记、镇长，屏城乡党委书记(1997年09月—1999年07月在福建省委党校第11期培训班脱产学习；2000年09月—2003年01月参加福建省委党校在职党政干部研究生班政治经济学专业学习)；2003年10月——中共福建省周宁县委常委、组织部部长。先后任福建省宁德市妇联副主席、主席，党组副书记、书记，2011年06月——2015年01月，中共福建省寿宁县委书记。 2015年02月——至今，福建省宁德市政协副主席。

早在公元前4000年左右，我们的先人就在现在的沙江镇小马村的黄瓜山上留下了“贝丘遗址”。“贝丘遗址”告诉我们，霞浦是闽东古代文明的发祥地。 公元282年，晋代设温麻县，治所就在现在的沙江镇古县村，管辖着包括今天的连江、宁德、周宁、寿宁、福安、霞 浦、福鼎、柘荣8县(市)及罗源、政和两县各一半的地域； 唐宋的长溪县、元明的福宁州、清代的福宁府，其治所都设在今天松城镇的土地上，管辖的范围达到今宁德地区的大部分县市。在一千多年时间里，霞浦曾一直是闽东政治、经济、文化、军事、交通的中心。 霞浦，地灵人杰。历史上出现过许多著名人物。长溪县的第一、二任县令王怀铎、王务琨父子就是现在赤岸村王家的先祖，其后王万全、王伯大、王积翁、王都中……朝朝出高官；“闽中之全材”林嵩继“开闽进士”薛令之之后，成为今宁德地区的第二位进士、霞浦县的第一位进士，赤岸村隶属乡、里也因此被唐僖宗分别赐名为“劝儒乡”、“擢秀里”， 此后林师中、林维屏、……，代代兴儒学；还有“颖悟 绝伦、过目不忘”的御史大夫、孙家巷的孙翼凤，南宋爱国诗人、县后街的谢翱，十七岁中进士、不替元朝当官而归隐、大京村的郑君老，明代官至行省参政、传胪村的林遂，武进士、官至光禄寺正卿、“五福堂”的林祖成，林则徐的老师、城东古善里的游光绎，游光绎后代、20世纪第一女书法家游寿，著名易学专家、盐田的黄寿棋，国务院原秘书长、三沙的杜星垣……他们，永远是霞浦的骄傲! 霞浦，绮丽秀美。目海尖、玉山、葛洪山、霞浦尖，都传说是仙住过的地方；杨家溪、杯溪、罗汉溪和长溪，三沙港、古镇港、吕峡港、东冲口港和盐田港，福宁湾、牙城湾、三沙湾、官井洋和东吾洋，都传说是龙住过的地方；在绵长404公里的海岸边，有185个岛屿、104万亩浅海滩涂、4334万亩海洋渔场、30多个金沙滩、30多个古城堡，构成一幅独特的滨海景观；灵枯出家地——建善寺，师古讲学地——金台寺，朱熹流寓地——法华寺，空海漂着地——空海大师纪念堂，还有传说的双世佛缘地——南峰寺和猛虎成佛地——目莲寺，都是远近闻名的宗教旅游胜地。这里的每一个景点，正以其迷人的风采迎候四海来客，五洲宾朋。 霞浦，物产丰富。过去人们说的山珍海味——“山上麂鹿獐，海里白鳓马鲛鲳”，霞浦人早就吃腻了。现在，霞浦人讲究吃那些绿色、天然、口感好的东西：·绿笋、香菇、木耳、泥螺、露螺、笔架、海葵、涂线……单就东吾洋内养殖的海带、黄瓜鱼的总量也是全国数一数二的，海带产量高的年份多达5—6万吨。还有石斑鱼、对虾、梭子蟹、紫菜、牡蛎更是资源丰富。而富锌茶、元宵绿等名茶和晚熟荔枝、龙眼等佳果则闻名遐迩。很多外地客人来到这里，都说：“我吃了很多生平第一次吃到的东西”。只冲着这一句，霞浦就够让人自豪了。 霞浦，更有充满希望的未来。2002年，高速公路将全线贯通；之后，福温铁路也将近乎平行地穿越全境；水门山上的闽东机场再建成，来往就便捷多了。那时，“工业富县”、“科教兴县”……一个又一个的梦想，都将成为现实，多少亘古未有的奇迹，都将争相汇进霞浦的新年轮。 我们曾有过熠熠生辉的昨天，我们也拥有欣欣向荣的今天，我们一定会有更加辉煌灿烂的明天。 啊，霞浦，我的家乡，衷心祝福您，在地球的衣襟上织出一片更醉人的锦绣

我是蕉城陈哥，我来回答这个问题。坦率的说你这个问题比较空，没有具体到某个层面，我只能从大概上来回答。 一、宁德的经济： 1、GDP： GDP这几年发展的还不错，但是抱歉，都是福建倒数第二，南平一直垫底。虽然这几年引进了一些大项目，新能源、上汽、青拓等，可预见的未来经济水平还会在福建倒数第二。 2、消费水平： 有些畸形，福鼎、福安会更严重一些，消费水平与经济水平不匹配，有3块钱的清汤面也有600块的服务费，这个有些人是懂得。 3、人： 相当一部分的人好吃、好玩，有个问题是年轻人在这个城市不多（我是说在外面念大学毕业后能回宁德工作的比较少）陈哥是做销售的，在市场上看到很多都是年纪大的人在做销售；市民的整体素质一般，至少我看见很多次在路边随地小便的情况，这个情况在其它城市我见的不多；美女最多：霞浦、福安 4、 旅游 景点： 比较知名太姥山和白水洋，但我说句实话，如果是外地人想来福建看山，建议来武夷山，看海呢来厦门的鼓浪屿；白水洋有些特色，夏天的时候过来玩水是不错的。另外如果是摄影爱好者来霞浦会是个不错的选择，拍滩涂等；霞浦还有一个景点是杨家溪，这个比较适合秋冬的时候去，枫叶林非常不错。 5、方言、文化等: 闽东方言分南、北；南区：古田、屏南两县；北方言：蕉城区、福安、周宁、柘荣、寿宁、福鼎、霞浦等7县（市）。闽东方言福州话在南片区可自由交际，北片区各市（县、区）人也能基本听懂福州话。福安话在北片区的周宁、寿宁、柘荣等县可自由交际，蕉城、霞浦、福鼎人也能基本听懂福安话。 闽东地区对中国革命有一支很传奇的部队，闽东独立师，这个在我的一篇文章里面有说过，这里就不再多说。 好了，这就是我所认识的宁德，如果想具体了解，可以写的更具体一点，有不同意见欢迎留言、讨论。 小案例 “请问是蕉城法院执行局吗？我要举报一个叫黄某某的老赖，他将在12时10分乘坐D3111次动车，从宁德上车往深圳北……”，这是8月份的时候一位热心群众向法院拨打的举报电话。 黄某欠他人30多万元，并被债权人陈某申请执行，执行人员多次到其家中查找，都未找到本人，也未发现其行踪。 在接到观众举报后，执行人员立即组织干警赶赴宁德市火车站进行围堵，经铁路派出所核查，确认黄某将要乘坐群众举报的这趟列车。 黄某在通过检票口检票时，被铁路派出所民警以协助调查名义带到派出所民警办公室，蕉城区法院当即向其宣读了拘留决定。在被法院拘留后，经过法院的劝解教育，黄某终于同意支付执行款，并与申请执行人陈某达成执行和解协议。 从上述的案例中可以看出，黄某是不被拘留不还钱，有的老赖甚至拘留也不还钱，黄某消失、逃匿的情况对于老赖来说已经司空见惯了。如果法院判决后找不到老赖，可在六度信用曝光悬赏，知情人也可提供线索，维护债权人权益。 宁德宁德市，位于福建省东北翼沿海、福建闽东地区，别称闽东，是中国的大黄鱼之乡，是国家园林城市。 宁德市的三大产业结构比为8：9：3，从产业结构比重，并且与前面解读的城市产业结构相比来说，宁德市的第一产业也就是农业所占比重略高，第三产业所占比重略低，经济模式还未成熟，处于发展阶段。 宁德市的产业结构在不断优化，努力发展第三产业，增加第三产业的比重，也就是说在努力发展实体经济和个人经济，主要是服务业的发展。在产业结构不断优化的过程中，问题也在不断出现。传统的经济发展方式已不适应现代 社会 的高速发展，在被逐渐替代的过程中，矛盾凸显，比如传统产业的破产。 矛盾的出现与激化，导致的经济纠纷也会增多，传统企业发展需要资金，贷款、融资等资金周转问题出现的也越来越多，拿到资金后，企业发展不下去，携款而逃的情况比比皆是。 新型经济的发展同样需要资金，投资、贷款、借款等方式是解决资金周转问题的主要方式，正因为宁德市经济模式还未成熟，大批新型企业拔地而起，争先恐后的想要赶上经济发展的热潮，有的企业各方面甚至不够完善，“根基”的不稳，使得经济问题也是层出不穷，老赖的数量也迎来大增加。从上面的小案例也可以看出，黄某想要去往深圳，这也是宁德市老赖较多的原因之一--交通。宁德市东临东海，与台湾隔海相望，西邻南平，南接省会福州市，北接浙江，是福建离“长三角”和日本、韩国最近的城市。交通的便利为老赖的出逃提供了极大的方便，使得老赖无所畏惧。 六度君认为，宁德市作为中国东南沿海休闲度假和生态 旅游 的胜地，人杰地灵，需要宁德人共同努力，打造更美好的宁德！ 宁德，又称“闽东”，位于福建省东北翼沿海、福建闽东地区。说到宁德，首先想到的是宁德的各种 美食 ，毕竟对于一个吃货来讲，评价一座城市，最主要的标准就是这座城市的食物好不好吃，景点好不好玩！首先，宁德的福鼎肉片应该是比较熟悉的吧。现在泉州大街小巷总会有一家福鼎肉片店或者路边摊。除了福鼎肉片，还有光饼、土钉冻、以及福安的大葡萄、蕉城的肉丸等。土钉冻看上去和泉州的“土笋冻”有点像。土钉冻主要是泥钉，一种蛆状动物。而土笋冻的原料是一种蠕虫，属于星虫动物门。 当然还有血蚶，是一种很有营养，很多人却不敢下口的 美食 。血蚶，它的壳像雪一样白，它的汁水如血色一般，而且，要血淋淋的才好吃！对于很多人来讲，一看到就觉得腥，不敢吃。据说，吃的时候站点酱油醋，就不那么腥了，而且味道鲜美。血蚶是一道不错的下酒菜，是酒席必备佳品！ 如果想去 旅游 的话，宁德也毫不示弱。宁德境内有1个世界地质公园、2个5A级景区、3个国家级风景名胜区和7个省级风景名胜区，以及2个国家级森林公园，4个省级森林公园，1个国家级湿地公园，2个省级自然保护区，9个市级自然保护区。其中，包括国家5A级 旅游 景区——太姥山、白水洋-鸳鸯溪——国内唯一的鸳鸯保护区、九龙漈瀑布群、支提山等景点。 （闽南网 连培煌） 宁德在福建的东部，别称闽东，是中国大黄鱼之乡，也是国家园林城市。当然，宁德 旅游 的地方有很多， 美食 更是数不胜数，当然最重要的是交通也是极为方便，像是高铁动车已经全面通行到宁德和福鼎等地方，另外，值得一提的是宁德还有一个机场正在建设中，叫霞浦水门机场。这样的一座城市，你说它好不好呢？ 宁德 旅游 宁德 旅游 的地方有很多，像是宁德屏南县的白水洋风景区、还有鸳鸯溪国家风景区以及宁德市福鼎的太姥山风景区等等，这些地方都是很不错的 旅游 地。（图为：白水洋风景区）（图为：太姥山风景区） 宁德 美食 宁德的 美食 多到你数不完，像是古田的水蜜桃，福鼎的芋头还有肉片、福安的葡萄、霞浦的紫菜、海带以及大黄鱼等，别小看这些，它们可都是远近闻名的，每到这个特产的季节，这些 美食 总是能让人念念不忘。（海峡网 黄小群） 宁德市气候宜人，食材丰富，发展潜力巨大，是个幸福指数最高最宜居的城市。 最反感的还是骑电动车摩托车的整条马路当成自己家，有专用的道不骑，每个车道都占。开车的到晚上就是远光灯。 真不错，空气质量良好，山青水秀，背靠山面向三都澳天然良港，居住环境很舒适！交通便捷，高铁G55、G56经过宁德站;深水码头资源众多， 旅游 资源丰富，境内有福鼎太姥山、屏南白水洋、福安白云山等世界地质公园，特别适合自驾游。 收入很低，消费很高，交通乱，市民随地吐痰。海鲜不错哦。 你好！帮你介绍一下！ 一句话来总结宁德：麻雀虽小、五脏俱全！ 本地 旅游 景点：太姥山、白水洋、九鲤溪、大京沙滩、南祭公园、镜台山、美女山、继光公园、南岸公园、北岸景观、报恩寺、狮峰寺…等等！ 特产：举世闻名的大黄鱼、福鼎肉片、福鼎白茶、牛肉丸、拌面扁肉、洋中炒粉、糯米糍、仙草蜜等…说的我只流口水 文化：畲族文化、畲族文化乡文化村遗址、宁德地质公园建设、福鼎白茶产地、霞浦摄影基地(享域国内外) 经济：世界锂电池之乡——时代新能源、中国最大规模——上汽集团、三都澳——世界上少有的海湾！出口很多海鲜！ 交通：很便利、都是高铁动车、还有通勤机场！距离福州只需30分钟就可以到达！厦门2个小时！ 宁德是一个特别宜居的城市，也是一个依山面海的城市，也可以称之为港口城市、海滨城市，以三山六海一份田这个形容来勾勒宁德版图，宁德山有山的乐章，海有海的恋歌，所以山珍海味特别丰富，如果说食用菌是宁德山珍类的主产业和发源地，那么以黄瓜鱼做为海味可以冠冕宁德之最。 历史 以来由于交通闭塞人称宁德为“沿海经济发展的断裂带”，因为北有江浙沪南有珠三角都是发达地区，中间宁德就较为落后，所以称断裂带。也有人称宁德“长在深闺人不知”的羞涩少女，但这些称谓虽然带有那么一点点贬义，其实都是给宁德人的一种鞭策。现在断裂带正在修复，羞涩的少女也将走出深闺，因为宁德人也是一群敢打敢拼人，就如曾毓群、黄世林们创造世界独角兽型企业——宁德时代，以宁德时代为龙头带动了许多大企业落户宁德，比如上汽集团。基础建设海陆空立体交通也正在形成，沈海高速、宁武高速，温福铁路、合福铁路、宁衢铁路，天然良港三都澳也正在大开发，每一个走向国际型的大企业都可以在三都澳这个大港口独立开发一个码头，就像上汽宁德基地一样霸道，三都澳可以开发一百多个这样的码头，也可以开发好几个大型集装箱码头，大型企业来之不拒，地不够填海凑吧！党中央的政策也正在为宁德腾飞插上翅膀，“海西经济区主要城市”。宁德也是一个有好几个五A四A景区的 旅游 胜地，太姥山、白云山、鸳鸯溪、白水洋，海上 旅游 岛屿数不胜数。气候宜人，山珍海味， 旅游 度假，宁德就是一个特别的宜居城市。

是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，且规模十分宏伟，仅以金阁寺的兴建为例略述如下： 金阁寺是由著名高僧不空三藏主持建造的。不空三藏与玄奘三藏、鸠摩罗什齐名，是我国佛经的三大译师之一。译有《金刚顶经》等大乘及密宗经典七十七部一百二十余卷。也是我国佛教密宗的创始人。不空三藏备受朝廷优礼，唐代宗称之为“我之宗师，人之舟揖”。金阁寺的建筑式样，就是不空三藏参照印度最著名的寺院那兰陀寺设计的。为了建造金阁寺，皇帝、皇亲和百官捐赠了大量金钱，唐代宗甚至下诏命令全国十节度使都要为建造金阁寺慷慨捐助。建造金阁寺的材料和工匠来自全国各地，耗资“计钱巨亿万”。金阁寺于唐代宗大历二年（ 767）兴工，大历五年（ 770）工峻，历时三年，建筑工艺十分精美。寺中壮丽的金阁分上中下三层，高百余尺，“铸铜涂金为瓦”，“照耀山谷”。寺成之后，不空三藏奉敕住持金阁寺。可惜这样雄伟壮丽的建筑，在唐武宗灭佛时已被摧毁殆尽，早已荡然无存了。随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。佛教本来是李唐王朝用以维护统治的工具，但自安史之乱后，由于国家徭役征派极端繁重，寺院便成了人们逃避徭役的隐避所。寺院僧侣亦趁均田制破坏之机，兼并土地，驱使奴婢，并和贵族势力相勾结，为非作歹。寺院经济的恶性膨胀，使僧侣地主同封建国家和世俗地主之间的矛盾日益尖锐。唐文宗曾对宰相说；古时三人食一农人，今加兵佛，一农人乃为五人所食，其中吾民尤困于佛。已有毁禁佛教的意图。武宗继位，发怒说，使我民穷困者乃佛，遂于会昌五年（845）下诏废佛，命令拆毁寺字，勒令僧尼还俗。综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所，僧尼还低二十六万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁。唐宣宗即位，又再兴佛教。政府规定五台山的度增数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方增，要比“五千僧”多得多。纵观历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。唐代五台山佛教圣地形成的再一个标志，是外国佛教徒竞相朝礼和对五台山的无限景仰。唐朝国威强盛，经济繁荣，在国际上声望甚高，是亚州各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山又受到了印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经佛法的外国僧侣很多。其中日本僧侣不仅人数众多，而且还有许多著名高僧，诸如惠萼、灵仙、圆仁、慧运、圆修、宗睿等等。日本天台宗三祖圆仁慈觉大师在五台山“求法巡礼”时，曾将日本不能论决的天台宗疑难问题三十条，请我国天台宗高僧、五台山大华严寺的志远法师裁决。日本佛教徒称之为“唐决”。他们不但在五台山求得许多佛教经典，而且还将“五台山土石”当作圣物带回日本。灵仙三藏，是兼通日、汉、梵三种语言文字的日本著名高僧，他在五台山求法巡礼更长达七年之久，从五台山向日本天皇送去许多佛教典籍和法物。唐文宗太和元年（ 827），逝于五台山灵境寺。日本不但佛教僧侣对五台山和文殊菩萨非常崇仰，“上自天皇，下至公卿”，也都“乐于施舍大量黄金，作为五台山文殊菩萨的供养费用”。唐武宗会昌四年（ 844），日本仁明天皇的桔皇后，还“特派惠萼入唐，把亲手制的绣文袈裟施给那里的僧众，把宝幡及镜奁等具施给五台山。”总之，五台山作为佛教圣地是唐代形成的，是借助于李唐王朝强盛的国威，伴随着对外经济文化交流的日益扩大显赫于世的。宋元时期五台山佛教的继续发展 ，五台山佛教圣地形成后，唐武宗灭佛时，曾遭到严重破坏。五代时，又发生了后周世宗灭佛事件，五台山寺庙“十残八九”，僧侣逃亡殆尽。赵宋王朝为了加强统治，于建隆元年（ 960）先度童行八千人，停止了对寺院的废毁。一反后周的灭佛政策，对佛教加以适当保护。宋太宗太平兴国五年（ 980）正月，下诏“重修五台十寺。十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤。” 宋真宗景德四年（1007），又“特赐内库钱一万贯再加修葺。” 此后，五台山佛教又恢复发展起来。有宋一代，五台山的高僧以太平兴国寺住持真宝最为著名。真宝，代州（今山西代县）人，为五台山僧正司僧正。金兵南下攻宋时，真宝在山中组织僧众习武，协助宋军抗金。钦宗靖康元年（1126），代州失守，金兵攻入五台山，“寺舍尽焚”。真宝率领僧众浴血奋战，后终因众寡悬殊，被金兵所擒。金兵主将使已降金的原代州郡守刘陶劝真宝投降，真宝大义凛然，宁死不屈，最后，“怡然受戮”。他的爱国情操深为世人所钦仰蒙古族建立元朝后，对佛教非常尊崇。早在十三世纪初成吉思汗时代，已开始提倡喇嘛教。元世祖忽必烈建立元朝以后，封西藏地区的名僧帕思巴喇嘛为“国师”，不久又尊为“帝师”。“帝师”除做佛事外，还为皇帝和皇亲授戒，并在宗教、文化等方面备皇帝咨询，地位十分显赫。此后，终元之世，每帝都有名僧为其“帝师”。每个皇帝在党极之前，都要由“帝师”灌顶授戒。由于元朝统治者特别尊崇和提倡佛教，因而五台山佛教在元代再次隆盛起来。有元一代，国家曾多次征调巨大的人力、财力和物力，在五台山大兴土木，营建寺院。提督营建工程的都是元朝的高级官员。据《元史》记载，元成宗元贞元年（1295），“闰四月，丙午，为皇太后建佛寺于五台山。以前工部尚书涅只为将作院使，领工部事；燕南河北道肃政廉访使宗德柔为工部尚书、董其役。以大都、保定、真定、平阳、太原、大同、河间、大名、顺德、广平十路，应其所需。” 元武宗至大元年（1308）二月，政府再次“发军千五百人修五台山佛寺”。同年十一月，又“摘军六千五百人供其役”。至大三年（1310），正月，再次增派卒役，“营五台寺，役工匠千四百人，军三千五百人。”仅上述三次见诸记载的征派，军卒工匠总数就达一万二千九百人之众。监察御史李元礼在给朝廷的上疏中说：“伏见五台创建寺字，土木既兴，工匠夫役，不下数万，附近数路州县，供亿烦重，男女废耕织，百物踊贵，民有不聊生者矣。”元代在五台山修建的佛寺，著名的有大万圣佑国寺、殊祥寺和大普宁寺等。这些寺庙都是闻名全国的大刹。大万圣佑国寺在规模和等级方面，甚至高于洛阳的白马寺。大万圣佑国寺建成时，“帝师”帕思巴向朝廷推荐洛阳白马寺住持文才（姓杨，字仲华，陇西清水人）为该寺住持。文才谦辞目：“居白马寺亦过矣，何德敢主佑国。”可见当时的佑国寺已经位于白马寺之上了。元成宗加封文才为“真觉国师”、“总释源宗，兼佑国（寺）主持事。”是“为五台山佑国寺开山第一代主持。”文才著有《华严恳谈详略》五卷、《肇论略疏》三卷、《慧灯集》三卷等，是元代华严宗名僧。其后，又有弘通佛法之弘教大师。弘教大师（1269－1337），俗姓张，讳慧印，陕西下辩人。元仁宗延佑元年（1314），受命为五台山大万圣佑国寺住持。至治二年（1322），元英宗朝礼五台山时，敕命统辖五台山合山僧众。元文宗时，“授荣禄大夫大司徒银印一品”。元顺帝至元三年（1337）殁，年六十七。谥为“弘教大师”。林子青先生说：“大林了性（？一1321），历游诸方讲席，学贤首教，后从文才至五台，备受启迪。当时喇嘛受朝廷尊宠，所有名僧莫不抠衣接足，乞其摩顶，谓之摄受；了性惟长揖不拜。寂后谥曰弘教。” 错将了性当作弘教大师慧印，其定是不同的两个人。

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