绅士精神英语

有钱有权的人民公敌 比如：英国绅士！外表衣冠楚楚 内部禽兽不如

真正的绅士总是小心翼翼，举止得体，避免可能发生的冲突和不快；避免所有意见摩擦或感情冲突；避免所有的猜忌、忧伤、怨恨。 他最关切的东西，就是让每个人自在、洒脱；他关注所有同伴，和蔼地对待害羞者，温和地对待陌生人，仁慈地对待可笑之人；他会记住曾经聊天的人，避免那些可能激怒人的不合时宜的暗示或话题；他与人交谈时很少出风头，也从来不会乏味无聊；他喜欢别人，也招人喜欢，他在付出的时候也得到了很多。 他从来不说自己，从来不会为了反驳别人，而替自己辩解；他从来不愿意听流言蜚语；他向干扰自己的人，小心谨慎地讲述自己的目标；他完全出于善意，理解周围的一切；他在争论的时候，从来不用卑鄙、猥琐的手段；从来不占用不公正的好处，从来不侮辱人格或使用激烈的言辞，也从来不会含沙射影去攻击别人。 从更长远的眼光看，他遵循古代贤哲的格言，即我们应该拥抱自己的敌人，就好像有朝一日他们将会成为我们的朋友那样。 他机敏异常，以至于无法面对任何冒犯和侮辱；他公务繁忙，以至于记不住任何对自己的伤害；他疏懒放松，以至于无法承受各种蓄意伤害。他从哲学法则出发，忍耐、宽容、顺从；他承受痛苦，因为他认为痛苦无法避免；他承受丧亲之痛，因为他认为一切已经无法挽回；他坦然面对死亡，因为他认为这是自己的命运。 如果参加各种论争，他所经受的学识训练，足以保证自己避免大的失误。 今天，看着一位英国绅士在俱乐部、乡间旅馆的行动，你就能感觉到“励志讲坛”中罗列的特点。在一家公司，你遇到了一位陌生人，你也许以为他是聋子，因为他的眼睛从未离开眼前的桌子和报纸；他从未流露出自己的什么好奇心，也从未流露出不合自己身份的情感；除了别人向他介绍你，他从来不会与你目光对视；他处事低调，不愿意轻 易留下姓名。在旅馆中，他向来不愿意将自己的姓名轻声告诉前台的服务员；如果他送给你一张写有自己家庭住址的卡片，那就可以肯定：他把你当作了自己的朋友。他自我介绍的时候，也总是一副冷冰冰的样子，即便他内心希望结识你或盘算着做些什么

绅士定义绅士：shēn shì 在中国指旧时地方上有实力，有名望的人，一般是地主，或退职官僚。《现代汉语词典》第五版p1209 。中国绅士的装束主要体现在衣带上：使用宽大的丝帛质地的束腰带——“绅”。“绅”字从糸从申，申亦声。“申”意为“婚配”、“生育”。“绅士”就是以宽大的帛带作为已婚标识的候补官员，即“绅”的作用相当于西方人左手无名指上戴着的婚戒。古人很重视从已婚人士中选拔官员，因为当过家的人才知道油盐柴米的珍贵。国在本质就是家。有所谓“齐家治国平天下”的说法。所以中国绅士就是政府的候补官员。清·范阳洵《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“是为记，与会题咏诸人及同城绅士、会首姓名，镌于碑阴，俾后之君子有所稽考云。” 英文的 gentleman是指英国绅士，他们通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足登亮皮鞋。编辑本段什么是绅士风度彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良，举止优雅的男士。编辑本段西方绅士溯源在中世纪英国，“gentry”（绅士阶级）是一个社会阶层，社会地位仅次于贵族。此阶层的男性成人当时称为“gentleman”（绅士）。“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的"骑士"发展而来，后在英国盛行并发展到极致，绅士风度即是英国民族文化的外化，又是英国社会各阶层在看齐上流社会的过程中，以贵族精神为基础，掺杂了各阶层某些价值观念融和而成的一种全新的社会文化。 倡导传统文化与自我存在的价值观，追求品味与人性化的生活方式。他代表着西方社会经济发展的一种新的社会思潮，是中上层阶层男士所追求的一种社会风尚。 考究的着装，文雅的举止，尊重女性，尊重人格，对传统文化的继承与发扬，对生活质量的追求与建造。彰显男人的刚毅、坚韧、含蓄、深沉、与宽宏大量的人格之美，“出类拔萃，风度不凡”。编辑本段源于骑士精神“骑士精神是西方上流社会的文化精神，其制度产生于中世纪欧洲的上层社会，骑士本身就是一些中、小、封建主，骑士身份的获得，是一名武士进入上层社会的标志，但这一般是世袭的。作为一种贵族封号，它必须经过长期的服役，并通过一定的仪式才能获得。如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化，其文化精神也是一种贵族文化精神。骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则，可见其气质。它看重身份，注意修养，恪守诺言,尊重法规,是一种是社会有序化的文化精神。” “骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。如别淋司基指出的”对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等，西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。 它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格．骑士的八大美德：谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂！编辑本段中国古代绅士中国古时封建社会等级森严、尊卑分明。绅士即是其中一个特定等级阶层的称谓。 「绅」，本是表示等级身分的一种服饰，指的是古代士大夫束在外衣的大带，「古之仕者，重绅插笏（音忽）。」由绅的涵义引申为「束绅之士」，简称为「绅士」，并进而特指有一定地位和身分的士大夫阶层。 但古代士大夫仅指当官的读书人。随著科举制度的发展，到了明清之际，谋取功名的读书人不断增多，很多人虽然取得功名身分，却不能为官。所以，人们就把那些不曾为官的科举士子统称为「士」。当时，绅与士有著本质的区别。到了近代，这种区别逐渐消除，无论当官不当官，一概称之为「绅士」。 在近代社会中，绅士有著特殊的地位，非官而近官，非民而近民，是高於平民的一个封建等级阶层；甚至男士行谊得体，彬彬有礼，也称绅士。编辑本段中国绅士的发展在明清时代的中国，绅士（又称士绅、缙绅、乡绅）一词是指地方乡里上的有文化有社会地位的人，一般多是指至少拥有基层的科举头衔，（秀才或生员）以上的人物。 从明代中叶起，绅士阶级在中国社会和历史的舞台上开始扮演极其重要的角色。绅士通常拥有基层的科举头衔，（秀才或生员）以上的人物，这种头衔既可以通过考试取得，也可以通过出钱购买（即“捐生员”）。一但取得这种头衔，绅士的全家都会被纳入到绅士阶级当中。小说《儒林外史》描写到范进中举以后，当地绅士前来攀亲，要把范进纳入到绅士阶级的范畴中去。当绅士在朝为官时，称为官绅，捐来的生员、举人，称为商绅。绅士可以在朝为官，也可以是候补或者退休的官员。由于绅士至少要有基层的科举头衔，而科举头衔无法世袭，因此绅士阶级不具有世袭性，故而绅士也从未像欧洲的贵族或者唐代的世族那样成为一种种姓。 晚明时由于君主专制力量减弱，绅士成为极为重要的政治力量，并且绅士逐步取得了农村中的控制权。清代前期通过残酷的文字狱手段使绅士力量受到压制，但为了镇压太平天国，清政府不得不仰赖以曾国藩为首的一批绅士控制局面，此后绅士的权势越来越大。 除商绅以外，绅士以地主为多。很多绅士在收地租的同时也从事发放高利贷业务。在农村中，绅士总是有一定的特权，例如可以优先承包造桥、修路一类的政府的公共工程。 绅士阶级以儒教为自己的信仰，绅士对于维护地方风气和社会对于儒教的信仰具有极大的作用。绅士同时还是政府和居人之间的中间人，绅士们一方面帮助官员统治地方，一方面替人民向官方争取权益，但也有不少“劣绅”利用此一地位从中取利、鱼肉乡民。在维护地方利益方面，绅士也具有很重要的作用，杨乃武案时诸多浙江绅士联名向北京告冤，在京的浙江籍官员也积极协助。 绅士阶级对辛亥革命起了很大的推动作用。清政府出卖川汉路的企图引发了入股川汉路工程的四川绅士们的强烈反弹，此后湖南等地的绅士宣称湖南要独立，停止向北京缴税。清末农村政权完全依靠绅士维持，清政府无法对农村进行实质有效的管理，对清政府失望的绅士们任由革命刊物流传，加速了清政府的覆灭。当革命爆发时，商绅阶级纷纷劝告清政府旧的统治机构宣布独立，倒向革命。 太平天国革命以后，绅士的权势日益扩大，到清末绅士们完全控制了县级行政机关。蒋介石对于这种情形非常不满，南京国民政府一直在致力于打击绅士阶级。 中华人民共和国成立以后，绅士阶级作为农村中的剥削阶级受到了非常大的冲击，绅士地主的土地被全部没收，并且共产党统治集团在人格上污辱绅士阶级。在文革中绅士彻底覆灭，儒教信仰从此在农村中消失殆尽。编辑本段绅士历史变迁长年来，绅士一词，在国内是贬义词，是作为男人中的败类或虚伪卑劣乃至娘娘腔之辈的代名词。 “绅士”英语gentleman一词，作个拆字游戏的话，gentle在字典中，解释为优雅、上品，可爱、宽大、稳健、亲切、有礼等等。man为男士。一位有着上述品格的男士即可称为绅士，这又有什么可以指责的？ 其实欧洲的绅士和中国的君子是同一种人。在中国古代，君子就是有文化，受过高等教育的人，才是君子。可惜，时代的变迁，封建皇朝的衰败，君子这个称号，也成了守旧落后的象征，和封建皇朝一起被埋葬。 辛亥革命后，西方的现代文明更多地涌进中国。 也带来了绅士这个新的称号。目睹了西方绅士的先进富强，以前的君子，文人学士，都扔掉了黄袍马褂，换风转舵，穿起了“洋装西服”，也改了名号，变成了绅士。编辑本段教育意义深远“绅士教育”源远流长早在17世纪后期，英国就开始实施“绅士教育”。它由英国哲学家、政治家、教育家洛克提出,他把那种既有贵族气派，又有资产阶级创业精神和才干，还有强健的体魄的人称之为“绅士”。“绅士教育”的目的在于培养“绅士”。这种“绅士”必须是“有德行、有用、能干的人”。即必须具有上层社会所理解的道德思想与行为；具有开拓资本主义事业的广泛能力、机敏与自信；具有高贵的文明的礼貌与仪态；具有多方面的学识，足智多谋。“绅士教育”传统至今仍有较大影响根据《英国学校道德教育》一书援引的调查资料，英国学校的品德教育内容主要涉及以下方面： 1 关于社会意识和公民意识方面，儿童用一些时间讨论个人与社会的关系，明确社会对个人的要求，知道个人的权利、义务和责任，正确认识自由与纪律的关系。 2 关于个人和他人的关系，训练考虑他人，学会正确处理男孩与女孩、穷人与富人、朋友与同事、雇员与工会等之间的关系。 3 关于与就业有关的各种关系。 4 关于商品社会的有关问题，应该帮助儿童理解他所生活的社会的性质，正确认识赚钱与花钱、攒钱与用钱的关系，处理好施舍行为中给予与接受的关系。 5 关于婚姻家庭方面，在学校品德教育中，应包含这方面的内容。 6 学习名人，让儿童有机会了解他们的道德情操，学习他们勇敢、诚实、无私关心他人的一些优良品质。 7 采访各行各业的人们，了解他们所做的工作，特别是告诉儿童一些关于社会服务领域的事，也可以请政治家、社会工作者、教师、医生、专家来校讨论他们的专业和有关的道德问题。 8 学习各国的历史和文化的发展。 9 参与地方事务，如“拯救儿童”的募捐活动、访问老人院、医院、残疾儿童学校、社区中心、法院等。 10 讨论暴力、吸毒、酗酒、吸烟、赌博、核战争的解决方法等。编辑本段绅士风度崇尚绅士风度是西方国家公众，特别是英国男性公众所崇尚的基本礼仪规范。经要求在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿优雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。英国传统的绅士风度(一)服装穿着上的合适得体。一要符合自己的身份，二要适合所在的场合。 (二)性格内向、幽默的社会交方式 (三)女士优先的礼仪原则。 在英国，女性接受男性的尊重，男性的保护，是天经地义的礼仪传统。为此，英国内政部曾向男子发出“十诫公告”。现代意义上的绅士风度(一)讲究仪容和服装整洁。男士切忌粗俗邋遢，女士不能轻浮俗艳。 (二)言行举止彬彬有礼，文雅大方。 在交际中，作介绍时，西方国家的习惯是先将男的介绍给女的，将年轻的介绍给年长的，将地位低的介绍给地位高的，不能颠倒顺序，否则认为是不礼貌的。 (三)文明用语，礼貌待人，不做任何越礼之事 文明用语，是绅士风度的一种礼貌表现。“请”、“您”、“谢谢”、“对不起”、“再见”、这些文明用语表现一个人的教养和风度。编辑本段其他定义绅士，不是做他想做的事，而是做他应该做的事，只有这样的人，才叫绅士。编辑本段代表人物怪盗基德《名侦探柯南》 工藤新一《名侦探柯南》 服部平次《名侦探柯南》（某些方面是的） 白马探《名侦探柯南》 锥生零《吸血鬼骑士》（某些方面是的） 玖兰枢《吸血鬼骑士》 柚木梓马《金色琴弦》 山治《海贼王》 亚莲·沃克《驱魔少年》 橘思徒《僵尸借贷》 斐利亚·福克 《八十天环游地球》 塞巴斯蒂安《黑执事》编辑本段绅士风度准则男人彬彬有礼往往还可以表现文明社会男士的道德风范，也可以看出一个男士的受教育程度。其实，男士的风度不仅应表现在与女友的交往中，还应表现在日常生活中对女士的态度上。 (1)您应该先向所遇到的熟悉的女士微微点头打招呼。如果某位女士向您走来，请您记住，如果她主动伸出手，您才能与她握手。(2)在公共场所偶然遇到熟悉的女士互相问好时，可以不握手，但必须把手从口袋里拿出来，把烟从嘴上拿下来，如果吃着东西要停止咀嚼，当然，女士也一样。男士在大街上随便让女士停下脚步是有失体面的，哪怕是熟人。如有急事当然可以例外。 (3)如果您与女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一边没完没了地与熟人交谈。您可以把熟人介绍给女伴，但是如果您必须与熟人谈什么事情而且三言两语说不清楚，可以另约时间见面或打电话联系。 (4)如果某女士坐您开的车，您一定要打开车门让女士先坐在副驾驶的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下车的时候， 您要先下车，为女士打开车门。在车内探过身子打开车门的做法不雅观。当然，也不能让女士自己取出行李物品。 (5)在咖啡馆或饭店与熟悉的女士会面时，要从座位上略略欠身以示欢迎。如果女士走近您，要站起来与其交谈。 (6)晚会上您的女友要去卫生间稍事整理，您可以把她送到大厅，但要小心地绕行，以免打扰正在跳舞的人。 (7)晚会结束后，如果有条件要开自己的车或打的送女友回家，别忘了谢谢女友接受邀请参加晚会。一般是看着女友走近楼门或家门。更礼貌的做法是，从汽车里出来，把女友送到她的家门口。

绅士（a gentleman; the gentry） shēn shì本词最早出现在英国，一般说来当时的英国绅士通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足登亮皮鞋。什么是绅士风度，彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体,尊重女性,谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，身体健康，举止文明，谈吐文雅，穿着得体，人际关系良好。为了博得女性的绅士风度，而特别锻炼弥补自己不足的，那样有些太累了，人最大的不同在于思维的不同，即便是长得两个一样的双胞胎，脑子里想的也都不一样的，但就是这种不一样，造就了这个千变万化的精彩社会，当然，不是说不好，我感觉良好的心态很重要，平和的。因为本身就是个综合素质的问题，而不是那里，那里的弥补等，综合的整体问题，就应该以一种平平淡淡，内在积累的质变。那样才最真的，才是最真情的流露。男人彬彬有礼往往还可以表现文明社会男士的道德风范，也可以看出一个男士的受教育程度。其实，男士的风度不仅应表现在与女友的交往中，还应表现在日常生活中对女士的态度上。 (1)您应该先向所遇到的熟悉的女士微微点头打招呼。如果某位女士向您走来，请您记住，如果她主动伸出手，您才能与她握手。 (2)在公共场所偶然遇到熟悉的女士互相问好时，可以不握手，但必须把手从口袋里拿出来，把烟从嘴上拿下来，如果吃着东西要停止咀嚼，当然，女士也一样。男士在大街上随便让女士停下脚步是有失体面的，哪怕是熟人。如有急事当然可以例外。 (3)如果您与女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一边没完没了地与熟人交谈。您可以把熟人介绍给女伴，但是如果您必须与熟人谈什么事情而且三言两语说不清楚，可以另约时间见面或打电话联系。 (4)如果某女士坐您开的车，您一定要打开车门让女士先坐在副驾驶的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下车的时候， 您要先下车，为女士打开车门。在车内探过身子打开车门的做法不雅观。当然，也不能让女士自己取出行李物品。 (5)在咖啡馆或饭店与熟悉的女士会面时，要从座位上略略欠身以示欢迎。如果女士走近您，要站起来与其交谈。 (6)晚会上您的女友要去卫生间稍事整理，您可以把她送到大厅，但要小心地绕行，以免打扰正在跳舞的人。 (7)晚会结束后，如果有条件要开自己的车或打的送女友回家，别忘了谢谢女友接受邀请参加晚会。一般是看着女友走近楼门或家门。更礼貌的做法是，从汽车里出来，把女友送到她的家门口。 1.理想的修身人格——君子 “仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是，落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范。曾参强调“君子以文会友，以友辅仁”(《论语?颜渊》)。试图以君子的成立来辅助仁的修养的实现或者是将仁的高标准落实到具体的实践——君子人格上。� 对君子的含义要求，孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。” 显然，对君子的定义大大超过了“九思”的具体性和严格性，虽然并未超出“九思”的范围要求。在整个中国思想文化史上，这种师徒相承的样式，是很具有代表性的。由于曾参学派对“君子”的要求过分严厉，所以有时又不免流露出一些道家者流的味道。《曾子立事》篇还说：“君子不绝小不殄微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也，君子终身守此勿勿也。”“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。”这种做人的小心翼翼的态度，虽其要求基本上还是在儒家的范围之中，但用道家的逻辑来要求君子，其消极避让的倾向已很明显。这种倾向，也许是曾参当初要避免的，但思想的发展，形同其他许多人能参与其中的事情一样，进行到一定程度之后，便会出现自身难以把握的变形。曾参对君子修养的要求中 。2.现代人的观念 原创：何谓君子 又要借用古人的比喻： 孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的 含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无 德之人被并称为“小人”…… 何谓君子？ 借用一位朋友的说法： 饭局时，谈论起“何谓好男人”，我问朋友，你认为你自己是一个好男人吗？ 他想了想，说到：“我不知道好男人的定义为何，但是我自己是一个言出必行的人，可以称之为“君子” 因为君子的定义是，有责任感，而且不轻易作出承诺，但是绝对讲得出做得到，当然所谓言出必行，也要断定事情的关键性。现代社会，面对负责种种人际关系和角色，是一件难事啊……。" 我也想了想，回答到：“其实不单止言出必行，一个守时守候，不轻易放鸽子，不轻易任意妄为的人，例如”借酒行凶“之类，也可包括在君子和好男人之类吧！” 其实，我们女生天天在喊，要找个好男人，要有君子的气度，大将的风度。其实我们要求不是很高。可惜，对于男人来说，也许很难。因为背受君子名称的人，他们一定是很顾及身边人的感受，照顾家人，可惜对于君子而言，已经习惯了的生活细节绝对是带给他们从来没有真正洒脱的包袱。 君子的好处 现在时髦说法：男人不坏，女人不爱 有些男人喜欢伪装成“君子”，对待喜爱女性千依百顺，使女人掉入温柔陷阱之后，一百八十度大变。 女人天性是好奇的动物，就会为此感到莫名其妙，穷追不舍，匪夷所思，又爱又恨！ 其实细心敏锐地去观察一个男人并不靠单纯表面的君子风度，更应该多了解他的生活状况，待人接物，是否人人平等，千万别去相信，天下只爱你一个，讨你一个欢喜，只要他对你好，就什么都不考虑了。 君子的坏处： 如果你真的爱上了君子，奉劝你要有适当的心理准备去陪伴他承担压力，因为他会很多朋友，很多应酬，甚至逢场作兴。 这个时候，敏感的女性就会有一种很酸溜溜的滋味，背地里认倒霉，天下男人那么多，为何偏偏要选择君子，让自己为他默默地付出。 不过我相信，人心肉造，君子们一定懂得感恩之足，也充满期待和美好的幻想，因为他们的世界里，他们是最完美的，所以一直期待完美的你出现与他共同进退，白头偕老。 君子＝执着 由于君子对待事情和事物的处理往往是特当体面，因此是一种意识驱使他坚持，我们可定义为“执着” 执着的人，会感性对待生活，而且凡是追求完美。因为君子的美名都是绚丽和光鲜，我充心祝福这样的人能够脱颍而出，寻找到自己的人生目标和属于自己的一片天地！论语中对君子的描述（1）“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》） “义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。 （2）“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》） 就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。 （3）“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》） 就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。 生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！ 关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。 “周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。 （4）“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》） 小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。 （5）“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。 小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。骑士精神“骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。如别林司基指出的”对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等，西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。 它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格． 骑士的八大美德谦恭，正直，怜悯，英勇，公正，牺牲，荣誉，灵魂！ 谦卑（Hamility） 彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。骑士有其骄傲的一面，因其荣耀与地位，但骑士不等同于其他贵族的地方之一就是他同时还有谦卑的一面。谦逊的态度不仅仅是面对年轻貌美的女士和身份显赫的贵族，在对待平民时，骑士也绝不会恶言相向。骑士尊敬所有善意的人，他的礼貌几乎是与生俱来。我们曾无数次看到影视文学中描绘的那些场面：一个穿着精致软甲、拥有金色卷发的年轻男子，单膝跪在一名心仪的女子裙下，表白着他的爱意；一名仪表堂堂高大威严的男子，半鞠躬地拉开马车的门，面带微笑地目送一位老态龙钟的平民上车。这便是骑士谦卑的写照。 如果你是一个骑士，你就要向凯东那样，在面对所有未怀恶意的人时，都谦和有礼。 荣誉（Honor） 荣誉从何而来？荣誉对骑士来说意味着什么呢？ 为荣誉而战！甚至不惜牺牲一切！这是骑士恪守的信条。骑士团光亮耀眼的徽章在太阳下醒目地提醒着它的佩带者：这就是你的骄傲。“骑士”这一称号本身就是一个荣誉，获得这样的称号并不容易。一名候补骑士想要成为正式的骑士，需要经过很多严格的考验，那不仅仅是需要高明的骑术，还需要有杰出的统率力、丰富的战斗经验，和一个显眼的标志性成绩。 荣誉来自神祉和人们的认可。神祉赐予合格者以骑士的荣耀称号，但日后的言行举止能否不辱没骑士团的荣光，还需要看是否坚持信仰，一如既往地为神为人民而战。骑士称号不是具有坚定信仰者的终点，而是他们的起点。 人们关注你，神亦如此，骑士。你不可有丝毫懈怠。珍惜并且捍卫你的荣誉吧！史东就是你的榜样。 牺牲（Sacrifice） 骑士，你是否具有这样的勇气，在需要你付出代价来成全大多数人利益时，你敢于牺牲么？也许是牺牲物质利益，也许是牺牲生命。你必须具备这样的勇气和魄力，才是一名称职的骑士。 有时候，那些忠诚于教会和骑士团的骑士们未免有些可怜。他们信仰的神祉无疑在享受着他们的牺牲。如果是为了大多数人的利益，那么从全局来说，牺牲当然是值得的。但错综复杂交织在一起的政治利益有时候会造成个人和历史的遗恨。在著名的电影《铁面人》里有这样的一个情节：菲力普亲王被他的弟弟——国王路易关押在巴士底狱里，忠于菲力普亲王的骑士团冒险将他救出后，结果遭到了路易国王火枪队的伏击。这个时候令人瞠目结舌的事情发生了：路易下令开火，但火枪队并没有扣动扳机，相反，他们丢掉枪支，庄严肃穆地向菲力普亲王骑士团仅存的4名血迹斑斑的骑士行礼致敬，至高无上的国王在此刻也失去了尊严。骑士，才明白骑士。 让我们向那些勇士们致敬吧。向那种牺牲自我的精神表达必须的礼仪和尊敬。 英勇（Valor） 毫无疑问，怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢，无所畏惧地向邪恶宣战，在关键时刻挺身而出保护弱小，你决不能退缩。 奇幻文学和游戏里常说的屠龙，是对一名骑士最奢侈的考验。和龙对抗，这是生和死演绎的华丽舞蹈，你很可能要葬身龙穴。但如果你击败了强大的龙，你便能获得“屠龙英雄”这种无尚荣耀的称号 英勇当然也体现在战场上，挥舞长矛向敌人发动勇猛的攻势，去获得最后的胜利，这是每一名骑兵天赋的使命。在传统的回合战棋游戏中，骑士往往是最勇猛的作战主力 怜悯（Compassion） 同情弱者，骑士要有一颗博大包容的心。骑士肩负着除恶锄奸伸张正义的使命，骑士虽然是效忠于领主或王室，但正义才应该是他们行为的准则。 对于勇于牺牲的对手，骑士内心里充满了尊敬之情，这导致他们敢于违抗王令。我国也有英雄惜英雄的说法，在迫于局势不得已成为对手的两人当中，可能友谊大于仇恨。 精神（Spirituality） 通常说到8大美德的时候，“Spirituality”这个词被称作“精神”，这不太好理解。因为8大美德的其他7种美德，都是一种“精神”。英语中，“Spirituality”这个词还能翻译成为“灵性”。就我个人的看法，灵性可能更加合乎原意。 我们知道骑士和宗教有着不可分割的联系，在对骑士的选拔工作里，对神的信仰、对神旨的领悟也是不可忽略的环节。如果抛开游戏而从历史上来看，中世纪某段时间里，存在着骑在马上的牧师，他们是直接领受神旨并且向骑士解释的人，骑士部队里，这些牧师也是不可缺少的成员。这么看来，“精神”这种美德，可能含有对神旨的领会能力在内，骑士必须敬仰神，要热衷于为神作出奉献。在中世纪被神统治的那个年代里，爱基督爱教义，是一种必须具备的素质。 在《龙与地下城》的规则设定里，圣骑士是允许掌握神术的职业（请注意区分：牧师的法术被称为神术，指神赐的能力；巫师的法术被称为奥术，指靠个人研究所习得的能力），这和牧师是一致的 诚实（Honesty） 无论在何处，诚实都是值得称赞的美德。作为骑士，诚实也是一种必须的品质。因为骑士在欧洲贵族阶级里，是最低的一级，一名骑士要想有不错的人际关系，就要有很好的信誉，这必然要求他诚实不欺诈。大部分的骑士团规章里在显眼的位置上也注明了一条：骑士必须忠于自我的灵魂。 著名的圆桌骑士——兰斯洛特也正是坚守承诺的代表人物。当他被亚瑟王待为上宾时，其余的圆桌骑士表示出了他们的不满。于是兰斯洛特和他们定下了一年零一天的期限，用这段时间去证明他的勇气和仁慈，接着他出发去除掉了邪恶的加隆爵士和凶狠的巨龙、打败了50个盗贼、杀死了2个巨人，最终在一年零一天的时候返回了城堡。他的诚实令他成为了亚瑟王最伟大的圆桌骑士。在 骑士，要想得到别人的信任，就得诚实。坦然面对自己的灵魂，要经得起神的审问。 公正（Justice） 公正无私，严守法律，按章办事。 在历史上，因为骑士的阶级本质，他们不可能完全执行公正。中世纪的欧洲，毕竟是君权神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可违抗的，骑士只不过是君王的附属罢了。 当然，所有年代都有些“叛逆者”存在。据说中世纪有一名日尔曼骑士不满于国家法律的不公正判决——一名无辜者被判决死刑，冒天下之大不韪，在行刑日劫走了死刑犯。我们很容易想像到这名勇敢的骑士为恪守公正最后付出了何种代价。今天在德国一个博物馆里，还保留着这名骑士的雕像，以供后人瞻仰。嗯，我们看到了，对于不公正的事情，历史总会还以颜色，予以纠正。今天，这名骑士得到了应有的褒奖。对于公正者，历史迟早要给予他公正的评价。 以亚瑟王组建圆桌骑士时发下的誓言来结束这一段吧！“我尊贵的武士们，让我们在此一起立誓。我们只为正义与公理而战，绝不为财富，也绝不为自私的理由而战。我们要帮助所有需要帮助的人，我们也要互相支援。我们要以温柔对待软弱的人，但要严惩邪恶之徒。”骑士宣言I will be kind to the weak. I will be brave and against the strong. I will fight the all who do wrong. I will fight for those who cannot fight. I will help those who call me for help. I will harm no woman. I will help my brother knight. I will be true to my friends. I will be faithful in love.翻译:我发誓善待弱者 我发誓勇敢地对抗强暴 我发誓抗击一切错误 我发誓为手无寸铁的人战斗 我发誓帮助任何向我求助的人 我发誓不伤害任何妇人 我发誓帮助我的兄弟骑士 我发誓真诚地对待我的朋友 我发誓将对所爱至死不渝

绅士指古代的中国，退职居家，在地方上有声望的人[1]，亦称为士绅。仕绅一词是指地方乡里上的有钱有文化有社会地位的人，拥有基层的科举功名，秀才或生员以上的人物则称为乡绅[2]或绅衿。缙绅则是指仕宦[3]有时亦可代指地方绅士。绅为古代官员束在腰间的大带子[4]。与官员亦可并称为官绅[5]；亦可与商人并称为绅商在中世纪英国，“gentry”（绅士阶级）是一个社会阶层，社会地位仅次于贵族。此阶层的男性成人当时称为“gentleman”（绅士）。也由于中国传统的绅士，与英国传统的绅士在社会及文化上有其类似的重要地位，因此近代此一概念传入时便以此把绅士作为“gentry”的翻译。英国社会传统上的阶级分析把贵族和拥有土地的绅士阶级统称为“上层阶级”（Upper Class），以对应由资产阶级和小资产产阶级组成的“中产阶级”(Middle Class）和无产阶级组成的“下层阶级”（Lower Class）。英语“gentleman”最初是指来自优越家庭的男士。后发展为对心地善良，举止优雅的男士的称呼。此亦用来指称中文的“绅士”。现今此定义已取而代之为大众文化中对“绅士”一名称的形象。现在同中文的“先生”作为名次而非称呼解时之意（即“女士们、先生们”中的“先生”，而非“王先生、李先生”中的“先生”）。

绅士，或曰士绅，旧指地方上有势力的地主或退职官僚。中西交往之后，该词被作为英语gentleman的意译之一（另译为“君子”）。目录绅士风度西方溯源骑士精神历史变迁教育意义崇尚风度风度准则展开绅士风度西方溯源骑士精神历史变迁教育意义崇尚风度风度准则展开英文的 gentleman是指英国绅士，他们通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足蹬亮皮鞋。编辑本段绅士风度彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。中国没有真正意义上的绅士，绅士是西欧国家（主要指英国男性）的概念，“绅士”这个词和中国的传统古典文化相冲突，中国没有引入这个概念，中国只有“君子”。“君子”这个词诞生于古代中国，如李白那样恃才放旷、不与世俗乱象为伍的男子，就是一名“君子”。所以“绅士”这个概念一般不会被大多数中国人所认可。若一个中国男性自称为“绅士”，那他会受到所有只热爱中国传统文化的中国人的嘲笑。同理，若一个中国女性对一名中国男性说：“你真不像一个绅士。”或“你应该有一些绅士风度。”那么这名中国女性便会被人认为是一个虚伪的崇洋媚外者，会引起很多人的误解和不满。相反，这名中国女性应该对那名中国男性这么说：“你应该有一些君子风度。”这才是正确的说法。因为历代中国传统文化史上只有“君子”，君子和绅士的不同之处是：君子是讲究原则和底线的，提倡“有恩必答，有仇必报”，对朋友的恩情为“滴水之恩，当涌泉相报”；同样，对仇敌和与自己对立的人则是“此仇不报非君子”、“君子报仇，十年不晚”；而绅士大多情况下，不管好还是坏，都不与世为争。2012年底，一名日本人在网站上对中国人说：“日本人是绅士，不跟你们中国人玩。”因此他立刻受到中国人的嘲笑与蔑视。因为日本是东亚国家，东亚国家普遍受古代中国影响较多，一般没有“绅士”这个概念。编辑本段西方溯源在中世纪英国，“gentry”（绅士阶级）是一个社会阶层，社会地位仅次于贵族。此阶层的男性成人当时称为“gentleman”（绅士）。“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的"骑士"发展而来，后在英国盛行并发展到极致，绅士风度即是英国民族文化的外化，又是英国社会各阶层在看齐上流社会的过程中，以贵族精神为基础，掺杂了各阶层某些价值观念融合而成的一种全新的社会文化。倡导传统文化与自我存在的价值观，追求品味与人性化的生活方式。他代表着西方社会经济发展的一种新的社会思潮，是中上层阶层男士所追求的一种社会风尚。考究的着装，文雅的举止，尊重女性，尊重人格，对传统文化的继承与发扬，对生活质量的追求与建造。彰显男人的刚毅、坚韧、含蓄、深沉、与宽宏大量的人格之美，“出类拔萃，风度不凡”。编辑本段骑士精神“骑士精神是西方上流社会的文化精神，其制度产生于中世纪欧洲的上层社会，骑士本身就是一些中、小、封建主，骑士身份的获得，是一名武士进入上层社会的标志，但这一般是世袭的。作为一种贵族封号，它必须经过长期的服役，并通过一定的仪式才能获得。如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化，其文化精神也是一种贵族文化精神。骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则，可见其气质。它看重身份，注意修养，恪守诺言,尊重法规,是一种是社会有序化的文化精神。”“骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。如别淋司基指出的”对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等，西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格．骑士的八大美德：谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、精神。编辑本段历史变迁长年来，绅士一词，在国内是贬义词，是作为男人中的败类或虚伪卑劣乃至娘娘腔之辈的代名词。“绅士”英语gentleman一词，作个拆字游戏的话，gentle在字典中，解释为优雅、上品，可爱、宽大、稳健、亲切、有礼等等。man为男士。一位有着上述品格的男士即可称为绅士，这又有什么可以指责的？其实欧洲的绅士和中国的君子是同一种人。在中国古代，君子就是有文化，受过高等教育的人，才是君子。可惜，时代的变迁，封建皇朝的衰败，君子这个称号，也成了守旧落后的象征，和封建皇朝一起被埋葬。辛亥革命后，西方的现代文明更多地涌进中国。 也带来了绅士这个新的称号。目睹了西方绅士的先进富强，以前的君子，文人学士，都扔掉了黄袍马褂，换风转舵，穿起了“洋装西服”，也改了名号，变成了绅士。编辑本段教育意义早在17世纪后期，英国就开始实施“绅士教育”。它由英国哲学家、政治家、教育家洛克提出,他把那种既有贵族气派，又有资产阶级创业精神和才干，还有强健的体魄的人称之为“绅士”。“绅士教育”的目的在于培养“绅士”。这种“绅士”必须是“有德行、有用、能干的人”。即必须具有上层社会所理解的道德思想与行为；具有开拓资本主义事业的广泛能力、机敏与自信；具有高贵的文明的礼貌与仪态；具有多方面的学识，足智多谋。根据《英国学校道德教育》一书援引的调查资料，英国学校的品德教育内容主要涉及以下方面：1 关于社会意识和公民意识方面，儿童用一些时间讨论个人与社会的关系，明确社会对个人的要求，知道个人的权利、义务和责任，正确认识自由与纪律的关系。2 关于个人和他人的关系，训练考虑他人，学会正确处理男孩与女孩、穷人与富人、朋友与同事、雇员与工会等之间的关系。3 关于与就业有关的各种关系。4 关于商品社会的有关问题，应该帮助儿童理解他所生活的社会的性质，正确认识赚钱与花钱、攒钱与用钱的关系，处理好施舍行为中给予与接受的关系。5 关于婚姻家庭方面，在学校品德教育中，应包含这方面的内容。6 学习名人，让儿童有机会了解他们的道德情操，学习他们勇敢、诚实、无私关心他人的一些优良品质。7 采访各行各业的人们，了解他们所做的工作，特别是告诉儿童一些关于社会服务领域的事，也可以请政治家、社会工作者、教师、医生、专家来校讨论他们的专业和有关的道德问题。8 学习各国的历史和文化的发展。9 参与地方事务，如“拯救儿童”的募捐活动、访问老人院、医院、残疾儿童学校、社区中心、法院等。10 讨论暴力、吸毒、酗酒、吸烟、赌博、核战争的解决方法等。编辑本段崇尚风度绅士风度是西方国家公众，特别是英国男性公众所崇尚的基本礼仪规范。经要求在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿优雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。英国传统的绅士风度(一)服装穿着上的合适得体。一要符合自己的身份，二要适合所在的场合。(二)性格内向、幽默的社会交方式(三)女士优先的礼仪原则。在英国，女性接受男性的尊重，男性的保护，是天经地义的礼仪传统。为此，英国内政部曾向男子发出“十诫公告”。现代意义上的绅士风度(一)讲究仪容和服装整洁。男士切忌粗俗邋遢，女士不能轻浮俗艳。(二)言行举止彬彬有礼，文雅大方。在交际中，作介绍时，西方国家的习惯是先将男的介绍给女的，将年轻的介绍给年长的，将地位低的介绍给地位高的，不能颠倒顺序，否则认为是不礼貌的。(三)文明用语，礼貌待人，不做任何越礼之事文明用语，是绅士风度的一种礼貌表现。“请”、“您”、“谢谢”、“对不起”、“再见”、这些文明用语表现一个人的教养和风度。编辑本段风度准则男人彬彬有礼往往还可以表现文明社会男士的道德风范，也可以看出一个男士的受教育程度。其实，男士的风度不仅应表现在与女友的交往中，还应表现在日常生活中对女士的态度上。(1)您应该先向所遇到的熟悉的女士微微点头打招呼。如果某位女士向您走来，请您记住，如果她主动伸出手，您才能与她握手。(2)在公共场所偶然遇到熟悉的女士互相问好时，可以不握手，但必须把手从口袋里拿出来，把烟从嘴上拿下来，如果吃着东西要停止咀嚼，当然，女士也一样。男士在大街上随便让女士停下脚步是有失体面的，哪怕是熟人。如有急事当然可以例外。(3)如果您与女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一边没完没了地与熟人交谈。您可以把熟人介绍给女伴，但是如果您必须与熟人谈什么事情而且三言两语说不清楚，可以另约时间见面或打电话联系。(4)如果某女士坐您开的车，您一定要打开车门让女士先坐在副驾驶的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下车的时候， 您要先下车，为女士打开车门。在车内探过身子打开车门的做法不雅观。当然，也不能让女士自己取出行李物品。(5)在咖啡馆或饭店与熟悉的女士会面时，要从座位上略略欠身以示欢迎。如果女士走近您，要站起来与其交谈。(6)晚会上您的女友要去卫生间稍事整理，您可以把她送到大厅，但要小心地绕行，以免打扰正在跳舞的人。(7)晚会结束后，如果有条件要开自己的车或打的送女友回家，别忘了谢谢女友接受邀请参加晚会。一般是看着女友走近楼门或家门。更礼貌的做法是，从汽车里出来，把女友送到她的家门口。编辑本段相关故事有一次，美国总统华盛顿对自己的秘书说：“我不太明白，英国很多阶层的男士都可以叫绅士，官员可以叫绅士，律师可以叫绅士，医生可以叫绅士，商人可以叫绅士，甚至无业的人也可以叫绅士．贵族里有绅士，贫民里也有绅士．为什么这么多人，各行各业的人都可以叫绅士？你去帮我打听一下，绅士到底是什么意思．"过了两个多小时，秘书回来跟华盛顿说"爷，给您查到了，绅士就是不给别人添麻烦的人．”。编辑本段代表人物夏洛克·福尔摩斯《福尔摩斯探案集》（绅士的典范）赫尔克里·波洛 《大侦探波罗》（优雅的比利时绅士）亚森·罗宾 《亚森·罗宾探案集》（侠盗绅士）无可厚非的说，绅士的代表人物们来自于或居住在英国。但他们经存于上世纪。至于动画里面的绅士和来自于上世纪英国侦探小说里面的人物比，只不过是小儿科。扩展阅读：1《绅士》最新安卓资料：