人道主义精神英文

人文主义 维基百科，自由的百科全书 人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。 在各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合。也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。 人文主义作为历史概念 在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。 人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。 人本主义 人本主义是德文Anthropologismus的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。车尔尼雪夫斯基也将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把他的哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。他们都反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但他们所了解的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他们不是联系具体历史、联系社会实践来考察人，因而看不到人的社会性。 在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。 人道主义 humanism 关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。 人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，在古罗马时期引申为一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。

人文主义、人本主义、人道主义这几个词是一样的含义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，也叫人文精神（humanism）。人文本体是其核心~~~另外的含义也是指对人的存在的超越性思考，因此，它以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用~~

人文主义人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。 在各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合。 也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。 人文主义作为历史概念在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。 人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称他们自己为humanista。 而Humanism这个词却一直到1808年才出现。 定义人文主义并没有统一的定义，因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的、马克思列宁主义的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。

人文精神的哲学思考 人文精神的哲学思考（全文） 主持人：问渠哪得清如许，为有源头活水来，这里是《大红鹰·世纪大讲堂》，我是王鲁湘。如果在座的同学还有一点记忆的话，可以回忆起几年以前，在中国的学术界，可以说不仅仅是学术界，包括我们大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词叫人文精神。那么什么是人文？什么是人文精神？经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。有很多人发表了自己的看法，但是结出的硕果却并不是很多，真正有独立的哲学思考，有生动的东西也并不是很多，这是我们对那一场人文精神讨论的一个遗憾，但是今天我们请来一位学者，这位学者既是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，用哲学思考来贯穿他的文学写作。那么这一位哲学家和诗人就是大家非常熟悉的周国平教授。 周国平 1962年秋，刚满17岁的周国平离开上海，只身奔往北京投考到北京大学哲学系。 1968年，大学毕业后，先后有近10年时间在农村工作； 1978年，33岁的周国平考入中国社会科学院研究生院；之后成为著名哲学家、美学家汝信的博士研究生，其博士论文《尼采与形而上学》让他一举成为国内著名的尼采专家。处女作《尼采：在世纪的转折点上》重印10多万册。 身为哲学家，却以文学语言写作人生感悟而获得一片喝彩。 那么今天我想问的就是，周国平先生有人说您是一个不务正业的哲学家，因为在搞哲学的人中间，在畅销书的书架上头，能够自己把自己的自选集摆一架的人，大概只有您一个人，您认为你是一个不务正业的哲学家吗？ 周国平：从什么角度看了，如果是说一个哲学家就是应该对那个哲学的一个问题进行系统的研究的话，找各种资料，然后做出一些研究，从这个角度来说，我也做过一些，譬如说尼采，尼采我写过两本书，但是如果说我还愿意更多地做一点，那就算不务正业的话，我可以算不务正业。如果说哲学家只能用一种方式来写作，就是学术专著，如果你写了学术专著以外你还写别的东西，譬如说散文那就算不务正业，那我可能就算了？ 主持人：好，就是您觉得不务正业这个词，你很坦然受之，并不认为就是一个对您有什么很影响的事，是吧？ 周国平：其实我就觉得这个正业，一个人为什么一定要有正业和副业之分呢？ 主持人：到底谁规定的？ 周国平：对呀，你感兴趣就行，你喜欢就行。 主持人：对。 周国平：我觉得一个人最重要的是要做自己喜欢的事，然后你做得让自己满意，这就是最大的成功。当然如果你做自己喜欢做的事，而且自己满意，而且能够靠这个养活自己过得比较好，那我就觉得更好。 主持人：大家都记住了没有？今天周国平先生讲话大家一定要注意，稍不留意就是一句至理名言。好了，那么下面我想问的就是，您今天的主讲题目叫做“人文精神的哲学思考”，那么我想问一个问题什么是人文精神？ 周国平：我是想借这个话题来谈一谈，我对欧洲的精神文化传统的一种认识，因为我是学哲学的，我觉得西方哲学，因为我研究西方哲学嘛，我觉得西方哲学最可贵的一点，因为哲学本身很多问题是无法解答的，最后也没有一个答案，两千年来西方哲学可以说，就从它研究的问题来说，是不是找到答案，从这个角度来说，它可以说是失败的，但是在这么一个探索这些不可解的问题的过程中，他们培育起来了一种精神，我就觉得这种精神概括地说可以说是人文精神，所以我实际上想借这个话题来谈一谈我对西方哲学所培育的那种精神文化传统的一种认识。 周国平：人文精神这个词，如果我们要在西文里面，英文也好、德文也好，要找一个对应的词的话，恐怕的话也就是Humanism，Humanism这个词，原来我们一般是翻译成“人道主义”或者是“人本主义”，或者是“人文主义”，实际上都是这一个词，“人文主义”这个含义就和“人文精神”就非常相近了，实际上是一个同义词，所以我是这样理解的，我说你要谈人文精神的话，你就要了解这个词在西方文化传统里的含义，那么这个词，Humanism这个词，实际上它有狭义和广义之分，狭义实际上是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，但是广义的来说，是指西方的，就是我刚才说的由西方哲学所培育那种欧洲的精神文化传统，我呢按照这后一个广义的含义来理解来谈这个问题。那么在我的理解中，实际上人文精神这个概念是表达了西方从古希腊开始一种精神文化传统，它的主要的精神是什么呢，就是尊重人，尤其是尊重人作为一种精神存在的价值。那么什么是精神存在呢，实际上是有两个含义，一个是人是有头脑的，有理性的，有一种认识能力的。另外一种含义呢，人是有灵魂的，有超越性的，人的精神属性其实只有两大属性，一个就是能够思考问题的有头脑的，这就叫理性，还有一个呢人是有灵魂的，他是要追问生命的意义的，这个叫超越性，所以实际上我要把这个问题讲清楚，我就要讲三点，就是“人文精神”在我看来包含三个元素，第一个就是人性，就是对人的尊重，可以用一个概念来说明它，就是人的尊严强调人的尊严，那么这个含义呢，实际上也就是广义的“人道主义”精神；第二个元素呢是理性，你可以说是对真理的追求，头脑对真理的思考，那么这个含义呢是科学精神，是广义的科学精神；第三个元素是指用一个词就是超越性，就是对生命意义的追求。

听大学教授讲吧！ 他说要讲区别就讲吧 ！