断舍离读后感英文

《断舍离》是由日本的山下英子所著，这是一本不到两小时就可以翻完，却足以改变人生的书。当你为某一物品是否需要扔掉而纠结困扰时，就是应该进行内在自我分析的时候。“断舍离”是你与崭新自己相遇的过程。

我想大多数人在整理家务的时候都会在内心吐槽：东西太多了！整理起来太累了！可是这许多东西不正是自己平时一点一滴积累起来的吗，想扔不舍得扔，整理又懒得整理，有的时候咬咬牙收拾一下，下次再整理的时候发现又多了一堆莫名其妙的东西，而原来的东西一直在某个地方生灰发霉，长此以往，自我感觉空间越来越小，直到压得你透不过气来。

物品如此，人的内心也是如此，常常陷于一段挫折的经历，一次失败的感情，一段逝去的光阴中难以自拔，一方面让自己痛苦，不仅有可能忽略当下生活中的风景，还有可能失去更为重要的东西，另一方面让身边的人痛苦，自己的消极情绪慢慢地将那些爱着我们的人推离我们身边。

断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。

斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，做精神上的强者！

大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。

然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。

上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。

而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。

更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。

现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。

也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。

家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：

推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！

这个题目同样让我想起了我最近特推崇的一本书《高效能人士的七个习惯》，第一个习惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。

序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学习：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏

今天开始读《断舍离》，印象最深的是：以当下作为时间轴。东西是否要留下，看对于当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

有些东西是对过去的回忆。我见过有的人保留着很久以前的工资条;有的人保留着出游的机票和景点的门票;有的人保留着女友手织的毛衣。很多人认为这些东西带有感情色彩，虽然现在几乎不会再翻出来看，但是他们觉得到了老年后，可以晒着太阳翻翻这些东西，回忆那些美好的时光。

还有些东西是将来可能用到的。我见过有的人买了无数的抽纸，卫生间放不下，就堆在床底下;有的人把买菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留着好几年都没穿过的衣服，总觉得明年穿得着。他们需要自己的东西永远处于充足的状态。

其实，以过去和未来作为时间轴是完全没有必要的。

真正美好的回忆始终留在你的内心深处，根本不需要外在的东西提醒，因为你从未曾忘记过它们。最好的时光就是当下。

认为东西将来有用舍不得扔，是缺乏安全感的一种体现。与其整天担忧未来，不如节省心力磨练自己的技能，我们要让自己越来越好，做一个理性的乐观派。

不要沉溺于过去，不要担忧未来，永远都要认真地筛选消费，判断的标准就是对当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

山下英子在《断舍离》一说中说：断舍离是在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉，舍的秘诀，就是完全以自己为中心，并以当下为时间轴。其实，仔细品读此书，我们不难发现日本作者的观点跟我国传统文化里的舍得观点非常接近，中国有句老话叫舍得，舍得，不舍便不得。我们想得到一些东西，就必须舍弃一些东西。譬如我们想获得银行业务上的不断提升，那么我们就要舍去内心安逸的想法，去努力的耕耘，我们的服务技能和业务技能才能真正的提高。

这本书的作者所指的断舍离，是指个人行为和思想方面的综合舍弃，其中也包括我们日常生活中用不到的物品，或者充盈在内心的贪欲。作为一名银行职员，在深度此书之后，我最深的感受是，适当的断舍离，可以清空我们脑海中的杂念，让我们的思维变得更加专注，从而可以提升我们个人的办事效率。

断舍离，断、舍、离里的三个字，首先是要我们断除，然后舍弃，最后我们才能从中解脱离开，这三个字为什么为什么要放断在第一位，其实是颇具深意的，读后感·作者认为断舍离是生活的减法哲学，我们要不断的减去生活中和思想中过多负累的部分，我们前行的步伐才会轻松。

其实，不管是银行职员还是普通人，我们的内心都有需要断舍离的部分，那部分可能是对贪欲或者物质的一种执念，也有可能是对昨日记忆舍不得的留恋，如果我们的内心时刻被各种念头所占据，那么我们在工作当中便很难做到专注和认真，如果我们只是一味的追忆昨日业绩而不看重今天的努力，我们必定会被昨天困住，找不到通往明天的路。

适当的断舍离，清空思维中的废物和垃圾，轻装上路的我们会有更轻松的心态面对未来工作当中的一切挑战，羁绊少了，人生自然海阔天空。

作为上班族的我们，工作节奏快、压力大，已经很少有机会逛一逛菜市场，也对收拾自己的家这种琐事失去了耐心，并且，也更少停下来审视一下自己的内心。

这也是我们很少关注当下的一个重要原因。对于“现在”，我们越来越没有了清晰的概念。脑袋里充斥着各项工作任务的deadline，眼光永远放在不远的将来。

平时工作压力太大，周末或假期就无节制地疯玩。然而，看上去是放松地“嗨”，却并没有解决掉内心的压力，反而让自己精疲力尽。

因为精力有限，而想要的太多。也想要事业有成，也想有一技之长；也想要漂亮的容颜，也想有完美的身材；也想通过学习提升自己，也想多交朋友扩大圈子......

然而，我们真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中国画中有一个概念叫“留白”。山水画中的留白可以表现空阔的水面，营造出深远的意境；动物画中的留白不仅突出了主体，也让主体有了自在活动的空间。不妨且静下心来，认真审视一下自己的房间，扔掉闲置的破烂儿的同时，以整洁、舒适、美观为标准，打造自己的自在空间。

同时，也扔掉凌乱的思绪，认清自己当下需要的是什么，理清自己的人生目标，更专注而坚定地过好每一天。

不妨就试着用断舍离，为繁重事务所累的我们整理居住的空间，整理思维的空间，为自己的生活“留白”，从而过上写意、自在的生活。

《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。

《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。

这本书从以下几个方面讲起：

一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。

二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。

三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。

四、身体开始行动——断舍离的实践方法。

五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。

在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？

《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。

1.没有多少人能够自主认识到整理生活空间能给人生可能带来的巨大改变，这也正是这样一本系统性介绍“断舍离”（浅层次理解为居家空间清理、整理）的书籍的重大意义。

2.断舍离是什么呢？可以说是一种生活方式和态度，舍不需要之物，断不必要之欲，离不需要之人，让自己的生活恢复正常的新陈代谢，积累正能量，排出负能量。

3.7.5.1的整理术非常受用，按照这个原则，确实更容易得到令人赏心悦目的空间。

4.断舍离充满了物极必反、水满则溢的哲学思想，我们把物品堆得太慢，就会浪费地球资源，使我们居住的空间变得狭小而杂乱，进而影响我们的心情和生活体验，我们把欲望堆得太满，会不择手段去追求，透支生命的能量，最后也不会得到幸福和快乐。

5.断舍离的第一步就是要仔细思考哪些物品是我所不需要或者不喜欢的，要勇于舍弃这些东西，并避免购入这些东西。第二步就是要按照751的原则对于各个空间进行布置，使空间简洁化和艺术化。第三步就是要通过日日的断舍离训练形成断舍离的思维和行为方式，不断的创造良好有序的人际关系，不断提升升华自己看待事物人物洒脱的性格特征，从而真正改变原来混沌杂乱不堪的生活状态。

6.最重要的，当我们通过筛选真正留下我们所合适的喜欢的东西，我们才能不被其他东西干扰视线、牺牲时间与精力，我们才能真正专心于我们所爱之物之人，这样的人生才是真正充盈的、幸福的、有意义的。

最近在看《断舍离》这本书，很喜欢其中的一句话：无能为力的事，当断；生命中无缘的人，当舍；心中烦欲执念，当离；目之所及，皆是回忆；心中所想，皆是过往；放下执念，心才能回归安宁。

喜欢归喜欢，但断舍离这三字，知易行难。

无能为力的事，当断；不，这不是当断，是你必须接受你的无能为力。

生命中无缘的人，当舍；错，这不是当舍，是你只能接受双方的无缘无份。

在这里，你没有任何的选择权，不是你有断舍离的初心，是你被迫接受了断舍离的结果。

继而，求而不得，执念悬心。

可哪怕结果已经摆到你面前，哪怕只需要你接受这个结果，但你依旧做不到“当离”。你没有办法在任何环境下想进就进，想退就退，你不具备游刃有余这个本领。

这时作家冯唐会告诉你：实在放不下的`时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。

但这世界上从来就没有感同身受，只有冷暖自知。你没有经历生死边缘，你会觉得活着是大事，但你放不下来的那些也并非小事。

没有必要让自己断舍离，因为你放不下的那些事中有你曾经的期待与努力。那些无能为力，那些无缘无份，那些烦欲执念，交给时间。

或许，在某个阳光明媚的早晨，突然间你就释怀了。无能为力的事，你依旧努力；无缘无份的人，你依旧欣赏。只是，心之所向，多了一丝地狱，少了一念天堂。

什么是断舍离？

断舍离是禅修。

断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。

离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

如何断？

物品要有用才有价值。对我有用。

如何舍？

丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的物品，会使自我贬低。

离是一种什么状态？

处于自在、放松的状态。

舍的过程中，整理收纳的技巧：

七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。

三分法：分三类，大类中再分三小类。

物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。

并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

我的行动：

颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。

一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。

加强对物品的理解，提高欣赏水平，提高挑好物的能力，下载app，关注男士物品。

断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。

断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。

要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。

一流的理论，三流的写作：

我在试图归纳全书梗概的时候，感到非常困难。尽管书中细分了章节，添加了诸多副标题，却感觉文不符题，且内容重复，使得整本书逻辑混乱、层次不清。

后来我读到一篇评论，不同于其他千篇一律的赞美，作者评价这本书“一流的理论，三流的写作”，一针见血地解开了我的疑惑。

当然，书中有很多作者独家的真实案例和形象的比喻，可以给我们更生动的启发，值得一读。但是即使没有看过这本书，通过上期的内容梗概，也是完全可以开始实践的。

“断舍离”不是一个动词：

①断舍离是几个词

现在我们已经明白了断、舍、离是三个词：两个动词（动作）、一个名词（状态）。

如果把“断舍离”仅仅理解成一个动词——“舍”，即扔东西，就完全误解或轻视了“断舍离”理念。只舍不断，不配称之为“断舍离”，你可能会继续着不必要的购买和丢弃，依然在物质的漩涡中无法自拔。

②断舍离是一个名词

如果硬要把断舍离看作一个词，那它也绝不是一个动词，而是一个名词，是我们通过断舍离实践后领悟到的一种状态：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“断”，而是一种天然的生活状态。

“断舍离”就是“绿舍离”：

之前介绍过“绿舍离”，感觉比“断舍离”更高级，它提倡负责任地扔和买。读完《断舍离》后，我觉得两者并没有任何冲突，“断舍离”从来就没有让我们不负责任地扔和买呀，从实质来说，断舍离就是绿舍离。

来看看什么是绿舍离。

绿，以可持续的理念过生活。购物时尽可能购买环保产品。舍，舍弃囤积行为。lessismore，选择终极产品疗愈自己。离，暂时离开扔东西的行为，向零杂物的方向努力。

可以看出，两者绝不是相互矛盾的，绿舍离是断舍离的衍生，是断舍离修行的一种感悟，也就是“离”的状态。绿舍离更加清晰的诠释了“离”，解答了很多人误认为断舍离后就是要过一种清苦的生活的疑虑。

今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最近事比较多，面对各种学习考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任务堆压垮。

自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我星图中7宫的太阳，冥王星天平座，海王星一宫，真的是一个很重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不快。

突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的价值判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想来母亲真的是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的，而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困难。

过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。

对整理各步骤的定义不一样：

把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。

可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。

我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。

不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。

实践目的不一样断舍离读：

断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。

换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。

作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。

而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。

读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。

实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇化发展。

表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。

因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。

断舍离是日本山下英子写的，我的这个版本是2024年4月第37次印刷，可以印刷次数看出来是很非常的受欢迎。第1版是在13年的7月。 首先开篇的是张德芬老师的推荐序：我们如果想要幸福有三步骤，首先，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍即有；离，打消多就是好的念头。 在我们小的时候，不知不觉被父母和周围的环境编辑，我们中的大脑就像计算机被程序化一样。如果计算机程序比较健康就没有自虐倾向，幸福指数会比较高。有些比较不幸的人，他们天生是悲观主义者，思考问题也比较负面，所以每当你注意到自己，在进行负面思考的时候，就要能够进行戒掉那些导致不幸福的念头。最好的方法就是观察，不断的观察自己，在思想所编制的牢笼之中，知道自己是念头的囚犯，这是一个很大的进步，也是一个很重要的一点。 离，就是出离心，驱离要求过更多的幸福的欲望。 张德芬这老师这部分，说我们想要幸福，要在我们的头脑层面意识到自己平日里对自己所下的一些评判，或者是受他人的影响，在这块要有意识。然后，对于自己目前不适合的，要顺从自己的内心，去努力的做到割舍离。我们现在的物质生活是相当丰富的，大多数人的东西都是多的，我们要做到东西少而精。 前言 什么是断舍离？ 山下英子说他是杂物管理咨询师，就是帮助客户重新审视，整个住所的物品，把不需要不合适不舒服的东西全部都扔掉，因为这些对我们来说都是没用的一些破烂儿。 通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒服的的行为技术。通过收拾家里的破烂，也觉得你内心的混沌，让人生变得开心的方法。 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 断舍离的主角不是物品，而是自己。主语，永远是自己，时间轴永远是现在。对目前的自己进行深刻彻底的了解，接纳最真实的自己。 我们接纳此时此刻的自己，对于我们想要买的东西，我们要想想：是想买呢，还是真的需要。舍，就是我们现在已经有的一些东西，我们可以用些方法，可能某一个类的物品，我们用个5样。所有在这排序5名之外都将它送给需要的人，如果要买新的东西的话，再把其他的一个丢弃。 所有我们用东西是自己真正需要，自己很非常喜欢的。让自己的空间留有余地，不要让自己在一个杂乱的环境里，这样的整个人的状态都不太好。 第1章  只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制 断舍离是不收拾的收拾法 收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。要扪心自问，某件物品与当下的自己是不是确实有关，进而对物品进行取舍选择的一个过程。 从关系轴和时间走轴看物品 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才能留在你自己的空间里。 为了保持好心情而收拾，自从断舍离之后，以前那种一提到收拾就觉得讨厌的心情全没了。跟以前比，现在的自己态度有了180度的大转弯。 选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中就不再需要收拾了。 与整理术、收纳术有什么不一样 首先，断舍离并非绝对要把以房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定。 其次，断舍离的主角不是物品，而是自己。考虑的是我自己还需不需要他。 筛选物品带来的自我察觉 虽然仅仅做的是筛选物品，但参加过讲座的学员纷纷出现了各种各样的变化。 一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。允许自己使用高级的东西，看待自己的方式，就从过去的减分法变成了加分法。 把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深层次的通道。 人类最大的罪是不快活。 我们很容易让自己的情绪随着别人的心情而有所起伏，让自己陷进别人的引力圈。 我们要让自己先快活起来，把不快活的人拉到自己的快活引力圈里，。其次要从住所职场等这样的近距离环境开始让自己变得快活。 夺回被占据的空间和能量 断舍离的任务就是，夺回以往所有被浪费掉的这一切。在最初阶段，分析自己到底被这些物品夺去了多少能量，通过筛选物品实现自我完善。 先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。 从衣柜开始，来一场自我改革吧 这些东西值得我花那么多时间、金钱和劳力去收拾吗？如果觉得不值得，就把他们给扔掉。 从不穿的衣服着手，去除自己的执念 日常生活很多不起眼的东西，其实是该被珍惜被感激的。 明明是已经不会再穿的衣服，却因为有感情，所以只能收着。 衣柜里买满是不会再穿的衣服，其实并不是留恋，而是一种执念。 筛选物品的同时，也改变了人际关系 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——他能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。 如何对待自己就决定了一切。 筛选物品的同时，你会发现与周围人的关系也慢慢发生了变化。 动手实践，意识也能获得转变 舍，要彻底的筛选物品，要用与过去完全不同的判断标准来看待物品。 要还是别扔了，说不定什么时候会用到。这就是正视迷茫的开始。反复坚持实施断舍离。 这东西就算留下来，也没有任何人会用他，这是中极阶段。 到最后，身边只留下适量的物品。自己能够掌控，物尽其用。到了这一阶段，我们的家才由仓库变成了住宿。 和物品成为好朋友 在收纳的时候先问问那样东西：你想待在哪里？一直待在那儿吗，还是偶尔？以此来决定物品放置的位置和高度。 离的更高目标是和物品交朋友。买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保能把它的功效发挥到极致，一直到用完。这是断舍离的最终阶段。 身边的物品保持优胜劣汰的自然循环，丢弃程度降到最低。都可以抛掉住所的称谓，叫自在空间。 磨砺内在的感应力 从思考的状态转移到感觉的状态 我们总是忽视个人因素，武断的下结论说这东西好还是不好，这是不恰当的。 断舍离是一种磨砺感应能力的技术，就是一种内在智慧。将家里不舒服不合适不舒服的东西转换成需要合适舒服的东西。扔掉家里的一件垃圾，这个简单动作就能磨砺你的内在智慧。 东西要用才有价值 物品在当时当下，应该出现在需要他的地方。 物品处于恰当的位置，才能展现美感。 断舍离的目标就是要让整个社会上的物品都能各得其所。 蒙古人与断舍离的生活法 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来精神世界异常丰富起来。第二章  我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由 物质过度泛滥的社会 社会家庭和自我对这种状态都有责任。 捡便宜心理和折扣的陷阱 我们总在不知不觉之中就一头扎进了商家的陷阱，做出这种看着是占便宜，其实是吃亏的傻事儿。完全看不见要花多少钱，眼里全都是打的折扣了。没有看清楚是不是真的适合自己。 入口是断的闸门，出口是舍的砸门 香鱼变成鲶鱼了吗？ 三种扔不掉东西的人 逃避现实型 这种人太忙了，几乎没有时间待在家里，对家庭有所不满，不愿意待在家里，让自己忙起来加上家里乱七八糟，所以就更不想待在家里了，慢慢的恶性循环越陷越深。 执着过去型 即便是现在不带用的东西，也非收着不可，隐含着对过去幸福时光的留恋。 担忧未来型 总觉得少了一些东西就会困惑焦虑不安。 总之我就是不想待在家里——逃避现实型 不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停的外出的理由。 那些回不去的幸福时光——执着过去型 没有了就会很不安——担忧未来型 为了某个没有这些东西就过不去的未来担心不已，但这一天就从来没有真正的出现过。要通过物质充足的方式保证自己的未来不陷入困境。 扔不掉就是不想扔 认清自己与物品之间的关系 没有收拾的屋子就像便秘的状态 我们把房间比作肠道好了，有这样那样的理由丢不掉的东西堆积起来，堆得越来越多，却只进不出。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，你等于24小时不间断的吸收这些废物排出的废气。 对于一个都是把家里堆满破烂的人来说，也同样如此，如果不改变你的生活习惯，你的家就没办法彻底干干净净。 代表停滞运和腐朽运的灰尘与杂物 可以从屋里灰尘的数量上看出人和家庭的整体运势。 除掉那些破烂儿垃圾，灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。 破烂还可以分三类 不用的东西，还在用的东西和充满回忆的东西 不用的东西充满了咒语般束缚的能量。是会念咒的束缚人的淤泥。充满怀念的东西，本身就散发出强大的气场。 除掉废物垃圾，灰尘就能除掉停滞运与腐朽运 当杂物占据了空间 良心不安的聚集，担忧的聚集。 时间轴要锁定在现在 不扔，把能量留给未来，让未来去处理了。家里放的东西，有八成都是时间轴放到了过去或未来上的。 比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 聚焦于现在的物品还可以分为几类。每天使用，每个月使用，每个季度，每半年，每年用一次。也可以分为日常和非日常两类。 不要把重点放在非物产非日常上 找回对自己的信任 拖延了于自己的约定。这种事日日重复，对自己的信任感就会一点点消失殆尽。 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，换取值得信任的自己的信用资金。 由减分法变成加分法 不值得信任的自己，一直是处于今天也没做到，没能遵守约定，这种减分状态。而如今要转成，我今天做到了，我遵守了约定，这种替自己加分的角度。 由忽视和否定而来的能量 我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品，非但无法完成这个使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。 让房间变乱的心理 相当于是自己否定自卑的能量。为自己感到羞耻蔑视自己，甚至潜意识里充满了完全意识不到的羞耻感。 重新思考住所的意义 数量×场所×时长，是环境所承接的能量的大小 断舍离以“住育”为目标 我们所居住的地方会投射出我们自身的状况。住所的大前提是确保健康与安全。 食育，是培养一些了解食物的知识，选择掌握选择食物的能力，实现健康饮食生活的人，但是你的目标就是住育。 增强改变居住环境的意识 断舍离主要从三个角度来思考环境 1.与人有关的环境和与场所相关的环境 2近环境和远环境 3靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境 最容易改变的就是我们的居住环境，其实有看得见的看不见的环境，看不见的环境是一种场的力量。 让家成为最棒的放松地 语言与动作，也属于自己能改变的环境之一。 断舍离是一种极力消除反差的环境整理术。 居住环境是凭借一己之力可以改变的环境，要打造出能够款待自己的空间。第3章先从整理头脑开始——断舍离的思考法则 以自我为中心，把时间轴放在当下 在行为上，要学会舍，把不需要的东西全都扔掉。舍得的秘诀就是以完全以自我为中心，并且以当下为时间轴。 自我轴心的窍门——注意提问时的主语 能用的东西和我用的东西是不同的。 让物品当了主角，物品原本是因为我用才有价值，把主角的位置拱手让给了物品，把聚焦点放在了物品上。“筷子可以用” 对物品的品质数量毫无知觉的一个状态。 因为真的能用，所以我才用。 将与物品的人关系比作人际关系，了解当下的含义 虽然在扔东西，可是垃圾却不停的冒出来。 对破烂的IQ的提升，只选择死党，也就是只选择真正必须而且自己有喜欢的东西的阶段。 选择物品的窍门不是以能不能用，而是“我要不要用”这一点必须铭记在心。 理清扫除的整体概念 收拾，筛选出必要的物品。只有把不需要的东西丢出家门，才是断舍离的收拾。 打扫是需要顺序的。在断舍离里，扫除，分为收拾、整理，以及表现为扫擦刷的打扫。关注不扔东西造成的损失 想想这些因为不扔东西而造成的损失，你的感觉就会好很多。 别人的东西都是垃圾吗 如果你对别人的东西比对自己东西还在意，就说明对自己太放松，对他人太严格。 收拾本身并不是目的，也不伴随什么义务。断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段。 将周围人卷入断舍离的漩涡 对乱糟糟没有收拾的住所的不满是强大的原动力，而现在会更多的面对自己更深层的内在世界了。物品一味增加的状况已经达到了饱和状态，人们开始出现某种领悟了。 从信息过多到知行合一 相的世界与意识 世界仅占4%~15%的看得见的世界的变动，会让看不见世界一起发生变化。 清理多余的信息，能尽早从头脑中的便秘中解脱出来。 可惜的两种含义 可惜这东西还能用，爱惜物品的心情。 希望你不要认为可惜，是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。 活着就是不断选择的过程 断舍离衍生了很多副产品，选择力就是其中之一。选项太多以至于无从选择，也就是回避决定原则。 给还是觉得扔不掉没法送人的你 物品是一面映照你自己的镜子，他所照出的是那个你想当做不存在、不愿意承认的自己。第4章身体开始行动——断舍离的实践方法 激发收拾动机的方法 彻底的筛选物品，才是断舍离的核心。 减少物品等于只要能彻底的收拾，就根本不需要整理收纳了，先把收纳东西的家具都扔了吧，减少物品。 只集中于一点，把它搞完美，以此激发动机 首先考虑自己与物品的关系，然后是当下这一时间轴。聚焦于某一个场所。 二要选的场所就得意识到时间，我们是有半天一小时还是15分钟，即便是只是一个抽屉，你也可以甚至说的更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票钱包也无所谓。 一定要选择在能挤出来的这段时间之内可以收拾完的场所。 我们要找到那个和陆地相联系的地方。不管那个地方有多小。以这一块整齐的地方为突破口，得到激励，更愿意努力行动起来，那简直就太完美了。这就是激发动力的技巧。 根据目的选择不同的场所 我想通过断舍离得到什么？ 重视健康及安全：就从厨房，卧室厕所浴室洗脸台开始。 希望能够用于心理深层：仓库，不怎么打开的收纳箱以及其他自己很在意的场所。 重视运气，玄关还有卧室。 不擅长整理、收纳的人，也不擅长分类思考。 只集中于一点做到完美，就能不知不觉的打开收拾的突破口。 一切从扔东西开始 断舍离的过程就是减少分类收纳，首先就是要彻底的减少。 从怎么看都是垃圾的东西开始下手 只需要问这东西还要不要就行，需要不需要再加上舒服不舒服。会让我犹豫的东西果然还是不行。 扔的时候要说对不起，谢谢 很多时候送给别人东西，自己早就忘得一干二净。在扔东西的时候把对不起，谢谢这样的情绪表达出来。 把东西送给别人时，要说请收下。 断舍离并不是要大家把东西乱扔一气，而是要有效的利用资源回收。必要的时间，必要的地点，必要的限度。这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下他。以对方为中心进行考虑，。断舍离的高手都是非常擅长资源回收。 食材的中等分类：上中下 上层是普通的冷藏食品，以及干燥食品和调味料； 中层是蔬菜保鲜格，分为绿叶菜和根茎类。下一层是冷冻室。 烹饪器具的中等分类：水槽周边器具，炉子周边器具和电器。 不断的重复三分法，可以避免物整理物品时所造成的混乱。 利用751的总量限制原则，打造充裕的空间 限制空间里的物品数量 看不见的收纳空间只能放7成满，空出的三层空间，成为物品出入的通道，也是一种环境影响论流出了出入通胀通道，人们就会想要把它收拾整齐。 花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的。 碗柜餐具架之类，看得见的收纳空间限量是5成。在高级精品店里，货架上只会零零散散的放着少量的东西，这样才显得很漂亮，显得很有品位。 装饰性的给别人看的收纳空间只放一层东西。 永远都只用最好的5件东西的最棒的我。 打造物品外观形态的两大原则 只需一个动作原则 靠一个动作就能完成，拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门去出物品就两个动作。 自立自由自在法则 自立，物品能自立。 自由，是指选择的自由。 衣服可以卷起来，自在的放。第5章，前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化 自动法则：启动自动整理的机制 断舍离与自动化 自问自己与物品之间的关系、筛选物品的过程，是完全以自己为中心，重新打造自己，用需要合适舒服，代替不需要不合适不舒服，让自己周围只剩下当下最需要的物品的过程。 利用物品不断提升自己 不管物体东西有多贵有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。 存留下的物品是自观的途径 通过反复扔掉破烂的行动，头脑和心情也能变得清爽起来，与此同时，还能改变客观环境的气场。 不断进行断舍离之后，剩下的东西就可以分为两种，一，从一开始就很珍惜东西，二回过神来才发现留下来的东西。物品是可以映照出未知的自己的。 试着使用高于自我形象的物品 使用精挑细选的，自己喜欢的东西，能挖掘出全新的自我物品，不是不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度的利用物品的力量。 每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识。 日常随便使用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 物品是自身的投影，既然如此，物品既棒又新鲜，就是最重要的。 更多看不见的变化会发生 从自力到外力的加速变化 首先是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程。一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念或者是身边其他人的观念。 关于碍事这个词，我们将直觉分为阴性直觉和阳性直觉两种。简单来说，阴性直觉就是异样感。 这件事好碍事，这种异样感否定掉的思维方式就像是清除掉附着在直觉，这跟管道上的铁锈一样。 住在乱七八糟的房子里，却期待着会不会有什么好事发生呢，是天方夜谭。从自力的世界进入成事在天的境界，这就是终极的自动化。 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，这就自然而然的涌出感谢和敬畏之情。 后记 物品应出现在需要它的地方，物品处于恰当的位置才能展现美感。 整理肉眼看见的环节，同时也整理自己。