千字文英文版经典

天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。

普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样

兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。

贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋①幸即。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。

圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都像在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。

说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

《千字文》创作背景：

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。

《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

参考资料来源：百度百科-千字文

《千字文》全文：

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张  寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律召调阳

云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆岗  剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜

海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇  始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐

吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章  爱育黎首臣伏戎羌遐迩壹体率宾归王

鸣凤在树白驹食场化被草木赖及万方  盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤

女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘  罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量

墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣  德建名立形端表正空谷传声虚堂习听

祸因恶积福缘善庆尺辟非宝寸阴是竞  资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命

临深履薄夙兴温清似兰斯馨如松之盛  川流不息渊澄取映容止若思言辞安定

笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟  学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏

乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随  外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿

孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规  仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏

性静情逸心动神疲守真志满逐物意移  坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京

背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊  图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹

肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星  右通广内左达承明既集坟典亦聚群英

杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿  户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨

世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭  磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营

桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁  俊乂密勿多士实宁晋楚更霸赵魏困横

假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑  起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青

九州禹迹百郡秦并岳宗恒岱禅主云亭  雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭

旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑  俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟

孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色贻厥嘉猷 勉其祗植

省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即  两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥

求古寻论散虑逍遥欣奏累遣感谢欢招  渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐早凋

陈根委翳落叶飘飒游鲲独运凌摩绛霄  耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙

具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠  亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房

纨扇圆洁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床  弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康

嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶  笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉

驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡  布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓

释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑  年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照

指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙  束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮

谓语助者焉哉乎也

《千字文》流传至今一千五百多年了，为南朝梁周兴嗣所编写。周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

扩展资料

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。

参考资料：百度百科-千字文

《千字文》全文天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。日月盈昃 (rì yuè yíng zè），辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。闰馀成岁 (rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。云腾致雨 (yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ）， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。剑号巨阙(jiàn hào jù què）， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。龙师火帝 (lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。始制文字（shǐzhì wén zì ）乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。推位让国 (tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。吊民伐罪 (diào mín fá zuì）， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú）， 白驹食场 (bái jū shí cháng)。化被草木 (huà bèi cǎo mù）， 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。盖此身发 (gài cǐ shēn fà）， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 (nán xiào cái liáng)。知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)， 靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。信使可覆 (xìn shǐ kě fù）， 器欲难量 (qì yù nán liáng)。墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn)， 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。景行维贤 (jǐng xíng wéi xián)， 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。德建名立 (dé jiàn míng lì）， 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)， 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。祸因恶积 (huò yīn è jī）， 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)， 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。孝当竭力 (xiào dāng jié lì）， 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。临深履薄 (lín shēn lǚ bó）， 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。川流不息 (chuān liú bù xī）， 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。容止若思 (róng zhǐ ruò sī）， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)， 慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。荣业所基 (róng yè suǒ jī）， 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。学优登仕 (xué yōu dēng shì）， 摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn)， 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。上和下睦 (shàng hé xià mù）， 夫唱妇随 (fū chàng fù suí）。外受傅训 (wài shòu fù xùn)， 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí）。诸姑伯叔 (zhū gū bó shū）， 犹子比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì）， 同气连枝 (tóng qì lián zhī）。交友投分 (jiāo yǒu tóu fèn)， 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī）。仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè）， 造次弗离 (zào cì fú lí）。节义廉退 (jié yì lián tuì），颠沛匪亏 (diān pèi fēi kuī）。性静情逸 (xìng jìng qíng yì），心动神疲 (xīn dòng shén pí）。守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，逐物意移 (zhú wù yì yí）。坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo)，好爵自縻(hǎo jué zì mí）。都邑华夏 (dū yì huá xià），东西二京 (dōng xī èr jīng)。背邙面洛 (bèi máng miàn luò），浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù），楼观飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。图写禽兽 (tú xiě qín shòu)，画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ），甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。肆筵设席 (sì yán shè xí），鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。升阶纳陛 (shēng jiē nà bì），弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。右通广内 (yòu tōng guǎng nèi)，左达承明(zuǒ dá chéng míng)。既集坟典 (jì jí fén diǎn)，亦聚群英 (yì jù qún yīng)。杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì），漆书壁经 (qī shū bì jīng)。府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng)，路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。户封八县 (hù fēng bā xiàn)，家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。世禄侈富 (shì lù chǐ fù），车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。策功茂实 (cè gōng mào shí），勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)，佐时阿衡(zuǒ shí ā héng)。奄宅曲阜(yǎn zhái qū fù），微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。桓公匡合(huán gōng kuāng hé）， 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì）， 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。俊乂密勿 (jùn yì mì wù）， 多士寔宁 (duō shì shí níng)。晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà）， 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。假途灭虢 (jiǎ tú miè guó）， 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。何遵约法 (hé zūn yuē fǎ）， 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù）， 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。宣威沙漠 (xuān wēi shā mò）， 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì）， 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。岳宗恒岱 (yuè zōng tài dài)， 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài)， 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。昆池碣石 (kūn chí jié shí）， 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)， 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。治本于农 (zhì běn yú nóng)， 务兹稼穑 (wù zī jià sè）。俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ）， 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì）。税熟贡新 (shuì shú gòng xīn)， 劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì）。孟轲敦素 (mèng kē dūn sù）， 史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí）。庶几中庸 (shù jī zhōng yōng)， 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì）。聆音察理 (líng yīn chá lǐ）， 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè）。贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu)， 勉其祗植(miǎn qí zhīzhí）。省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè）， 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí）。殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ）， 林皋幸即 (lín gāo xìng jí）。两疏见机 (liǎng shū jiàn jī）， 解徂谁逼 (jiě cú shuí bī）。索居闲处 (suǒ jū xián chù）， 沉默寂寥 (chén mò jì liáo)。求古寻论 (qiú gǔ xún lùn)， 散虑逍遥 (sàn lǜ xiāo yáo)。欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn)， 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。渠荷的历 (qú hé de lì）， 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì）， 梧桐早凋 (wú tóng zǎo diāo)。陈根委翳 (chén gēn wěi yì）， 落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。游鹍独运 (yóu kūn dú yùn)， 凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。耽读玩市 (dān dú wán shì）， 寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi)， 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)， 适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)， 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。亲戚故旧 (qīn qī gù jiù）， 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng)， 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。纨扇圆洁 (wán shàn yuán xié）， 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi)， 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)， 接杯举觞 (jiē bēi jǔ shāng)。矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú）， 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。嫡后嗣续 (dí hòu sì xù）， 祭祀蒸尝 (jì sì zhēng cháng)。稽颡再拜 (qǐ sǎng zài bài)， 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào)， 顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù）， 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。驴骡犊特 (lǘ luó dú tè）， 骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào)， 捕获叛亡 (bǔ huò pàn wáng)。布射辽丸 (bù shè liáo wán)， 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ）， 钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。释纷利俗 (shì fēn lì sú），竝皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。毛施淑姿(máo shī shū zī）， 工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。年矢每催 (nián shǐ měi cuī）， 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò）， 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù）， 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。矩步引领 (jǔ bù yǐn lǐng)， 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)， 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén)， 愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě），焉哉乎也 (yān zāi hū yě）。

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。 根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。 《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。 《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。 指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。” 《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。 《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。 附录： 千 字 文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 评点： 《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。 我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易， 于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。 《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。 在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。 宋徽宗赵佶《草书千字文》现被收藏于辽宁省博物馆。 许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。 唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》 内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。 《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。” 古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。 《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。 1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。 《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。 千字文解释 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。 日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。 闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。 临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。 似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。 容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。 笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。 存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。 上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。 诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。 交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。 节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。 坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。 图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。 丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。 既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。 奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。 绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。 假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。 何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。 起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。 旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。 税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。 孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。 庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。 聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。 贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。 殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。 两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。 欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。 枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。 陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。 游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。 耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。 易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。 具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。 饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。 妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。 昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。 矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。 稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。 骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。 驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。 诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。 布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。 恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。 毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。 矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。 束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。 孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事；梁武帝命人从大书法家王羲之作品中挑出一千个不同的字，每字片纸，杂乱无序，然后召见周兴嗣说；你才思敏捷，为我将这一千字编成韵文。周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言韵文，但他的两鬓因此全变白了。《千字文》中除洁字两见外，其余全无重复，而且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）(“百郡秦并”、“并皆佳妙”应该也算相同，不过写法不同，今天的写法是一样的)。因此，一般认为《千字文》实际只运用了999字。除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。天地玄黄宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。日月盈昃辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒来暑往秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。闰余成岁律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金生丽水玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。剑号巨阙珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果珍李柰菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师火帝鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。始制文字乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。推位让国有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。吊民伐罪周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。坐朝问道垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。爱育黎首臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。遐迩一体率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。鸣凤在竹白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。化被草木赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。盖此身发四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭惟鞠养岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知过必改得能莫忘知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。罔谈彼短靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可复器欲难量诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨悲丝染诗赞羔羊墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。景行维贤克念作圣高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。德建名立形端表正养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声虚堂习听空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积福缘善庆祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。尺璧非宝寸阴是竞一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。资父事君曰严与敬供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。孝当竭力忠则尽命对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。临深履薄夙兴温凊要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨如松之盛能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。川流不息渊澄取映还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思言辞安定仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。笃初诚美慎终宜令无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。荣业所基籍甚无竟有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。学优登仕摄职从政学习出色并有余力，就可出仕做官，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠去而益咏召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱礼别尊卑选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。上和下睦夫唱妇随长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。外受傅训入奉母仪在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔犹子比儿对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟同气连枝兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。交友投分切磨箴规结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁慈隐恻造次弗离仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。节义廉退颠沛匪亏气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。性静情逸心动神疲品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满逐物意移保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持雅操好爵自縻坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。都邑华夏东西二京古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛浮渭据泾东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘郁楼观飞惊宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。图写禽兽画彩仙灵宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。丙舍傍启甲帐对楹正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。肆筵设席鼓瑟吹笙宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升阶纳陛弁转疑星登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右通广内左达承明右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典亦聚群英这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。杜稿钟隶漆书壁经书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。府罗将相路侠槐卿宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县家给千兵他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。高冠陪辇驱毂振缨他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。世禄侈富车驾肥轻他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。策功茂实勒碑刻铭朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。磻溪伊尹佐时阿衡周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。奄宅曲阜微旦孰营周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？桓公匡合济弱扶倾齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。绮回汉惠说感武丁汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。俊乂密勿多士寔宁能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。晋楚更霸赵魏困横晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。假途灭虢践土会盟晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。何遵约法韩弊烦刑萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。起翦颇牧用军最精秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。宣威沙漠驰誉丹青他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。九州禹迹百郡秦并九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。岳宗泰岱禅主云亭五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。雁门紫塞鸡田赤城名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。昆池碣石钜野洞庭赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。旷远绵邈岩岫杳冥江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。治本于农务兹稼穑治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。俶载南亩我艺黍稷一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。税熟贡新劝赏黜陟收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。孟轲敦素史鱼秉直孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。庶几中庸劳谦谨敕做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。聆音察理鉴貌辨色听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。贻厥嘉猷勉其祗植要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。省躬讥诫宠增抗极听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。殆辱近耻林皋幸即知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。两疏见机解组谁逼疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？索居闲处沉默寂寥离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。求古寻论散虑逍遥想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。欣奏累遣戚谢欢招轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。渠荷的历园莽抽条池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷晚翠梧桐蚤凋枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。陈根委翳落叶飘摇陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。游鵾独运凌摩绛霄寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市寓目囊箱汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。易輶攸畏属耳垣墙说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。具膳餐饭适口充肠安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。饱饫烹宰饥厌糟糠的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲戚故旧老少异粮亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。妾御绩纺侍巾帷房小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜银烛炜煌绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。昼眠夕寐蓝笋象床白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。弦歌酒宴接杯举觞奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。矫手顿足悦豫且康情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。嫡后嗣续祭祀烝尝子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。稽颡再拜悚惧恐惶跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。笺牒简要顾答审详给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。骸垢想浴执热愿凉身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。驴骡犊特骇跃超骧家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。诛斩贼盗捕获叛亡对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。布射僚丸嵇琴阮啸吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。恬笔伦纸钧巧任钓蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。释纷利俗竝皆佳妙他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛施淑姿工颦妍笑毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。年矢每催曦晖朗曜可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。璇玑悬斡晦魄环照高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。指薪修祜永绥吉劭行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。矩步引领俯仰廊庙如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。束带矜庄徘徊瞻眺如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。孤陋寡闻愚蒙等诮这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。谓语助者焉哉乎也编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。 历代写过千字文的大家不胜枚举，可以一观，如：《智永真草千字文》，《赵孟頫真草千字文》，《赵孟頫行书千字文》，《赵孟頫六体千字文》，《文徵明行书千字文》，《怀素草书千字文》（大草，小草），《欧阳询千字文》（楷，行，草），张旭，孙过庭，李阳冰，虞世南，高闲，赵佶，宋高宗，米芾，《董其昌草书千字文》，《文徵明四体千字文》，《祝允明千字文》（楷，草），王宠，邓石如等等。今人，著名书法家田蕴章著有《千古奇文千字文》，与周汝昌先生合著，剖析的很彻底，角度很全面，融书法于文学，诗文书画无一不精的苏轼有“退笔成冢未足珍，读书万卷始通神”之谓。若要学习《千字文》，田蕴章老师此书不可不拜读。

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《千字文》注解 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。 日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。 闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。 临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。 似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。 笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。 上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。 诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。 交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。 坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。 图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。 丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。 奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。 绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。 假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。 何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。 旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。 税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。 孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。 庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。 聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。 贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。 殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。 两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。 欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。 枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。 陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。 游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。 耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。 易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。 具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。 饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。 妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。 昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。 矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。 稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。 骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。 驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。 诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。 布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。 恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。 毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。 矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。 束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。 孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。