救赎英文中国字

恶魔崇拜 恶魔崇拜 ——又被说为黑色信仰。恶魔这个字在英文中有很多同意字,如Demon;Devil;Familiar;Diablo;各有其自己的语源,而“Satan”这个字对现在人...古人见蛇脱皮而去,误以为蛇是不死的生灵,故各地均有蛇崇拜的习俗,其变形便如鳄、龙神的崇拜。在国外，一些学生，年青人，社会上的人，认为崇拜恶魔可以带给他们力量，给他们带去自己东西，其实是一种黑色信仰。和他们的社会情况有着连系。国外一直流传有吸血鬼，在中国，好像只有地狱里才有。恶魔崇拜。他们都是同源的，都是从历史上的纷争在亚布拉汉和耶和华之间产生的。他们都有一个共同的基础，都相信有一天最终的审判日子会到来，一个充满嫉妒与抱负的神，以及有罪的人们（被称为原罪习俗），拥有高傲权利的男性，以及地狱的存在，一个永恒的炼狱。这些宗教都绝对相信他们的书与准则（圣经，犹太圣典，可兰经，恶魔圣经），这些书都是人被写的，可是他们认为是神写的。这些都是宗教的特点，而wicca却没有任何和他们相同的地方。这些宗教有着和wicca完全不同的根源，完全不同的历史。换句话说，这些宗教严禁教徒接触巫术抑或魔法！而且真正的wiccan绝对不信奉任何所谓的“恶魔”和“撒旦”，更不会和他们签订什麼“契约”。Wicca信仰并不含原罪、救赎、告解、复活、基督神性等基督教观念，但也并不如一般人所想，与恶魔崇拜有关。事实上，Wicca并不认同撒旦或恶魔，更不会崇拜恶魔，而黑弥撒、亵渎墓地及动物献祭等诸如此类邪恶的活动也不在Wicca信仰或许可范围内。Wicca的信念和真正的撒旦信徒相当不同，大多时候南辕北辙。这也就是第一种女巫的起源。

云中答题，相互学习。

或许很多人会问，电影《肖申克的救赎》为什么有这么大的吸引力，能得到观众的认可呢？电影又向人们传递着什么呢？

这部电影我看了不下十遍，常说旧书不厌百回读，电影又何尝不是一本书呢？每一次都会有新发现新感悟。

我们先来简单的回顾一下剧情：主要讲述银行家安迪被指控枪杀了妻子和情人，最终被判了无期徒刑，这意味着将在肖申克监狱中渡过余生。每当有新囚犯来的时候，人们就打赌谁会在第一个夜晚哭泣。很多人认为弱不禁风的安迪一定会哭，结果安迪的沉默让众人失望，同时也使瑞德对他刮目相看。

安迪不和任何人接触也没有抱怨，每天在院子里独自悠闲地散步，就像公园里一样。后来安迪以雕刻东西消磨时光为由，请瑞德帮他搞一把小锤子。不久瑞德就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一张明星海报贴在了牢房的墙上。

在一次外出劳动，安迪无意间听到监狱官在讲税收的事。便大胆走上去，说自己有办法能合法地免去税金。做为交换他为十几个犯人争得了两瓶啤酒。坐在夕阳下的屋顶喝着啤酒，瑞德说多年来第一次感受到了自由。

由于安迪精通财务方面的知识，从此摆脱了体力劳动和变态囚犯的骚扰。越来越多的狱警找安迪处理税金问题，同时安迪也成为监狱长洗黑钱的重要工具。

一个年轻犯人的到来，说出了安迪被冤枉的实情。当安迪向监狱长提出，重新审理案件时却遭到了拒绝，并受到了禁闭两个月的严重惩罚。而为了防止安迪获释，监狱长设计害死了知情人。

残酷的现实安迪变得消沉，有一天他突然对瑞德说：如果有一天你获得释放，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是他和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来。到时你就知道干什么了。当天夜里风雨交加雷声大作，安迪从肮脏的下水道越狱成功。

二十年来，安迪每天都用那把小锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。出狱后领走了监狱长存的黑钱，并告发可贪污受贿的真相。后来瑞德也获得了释放，他在与安迪约定的橡树下找到了一个铁盒，里面有一些现金和一封安迪的手写信，最后在蔚蓝色的太平洋海滨重逢。

电影《勇敢的心》，主人公被处绞刑时用尽生命最后的力气喊出了两个字——自由。 而这两个字，也正是电影《肖申克的救赎》向人们传递的东西，除了自由还有人永远不该放弃的希望。

有时候我们没有置身在特定的环境下，很难理解自由的分量与可贵。当安迪用自己的勇气与能力，为大家换来啤酒与休息时，尽管那么短暂，却也是人们不敢想象的奢望。那一刻的自由享受，仿佛拥抱了世界。

安迪对生活的遭遇一直都没有绝望，也没有像其他人那样抱怨或者沉沦。每一天都怀揣些希望，并付诸自己的努力与行动。也正是这份生生不息的希望，成了面对苦难与不幸的动力。

你的救赎是什么呢？

大家好，我是 @云中之笔

《肖申克的救赎》救赎了主人公安迪自己和监狱中的伙伴，我命由我不由天，即使遭受那么大的困难，如此艰难以及常人无法想象的困境，但是因为有希望在，所以不会放弃。在绝境之中坚守着希望，希望的意义在于超越眼前困难的阻隔，在眼前看不到转机的时候依旧相信在远方的美好。不向命运屈服和低头，即使路遥马亡，甚至希望渺茫，但是只要坚守并为之不断努力。

告诉人们即使漫漫长夜之中煎熬绝望，但是黎明是真实存在的 。你不知道在你身边将会发生什么，你不知道你的过去和将来，但是你选择了什么，你将会成为什么，也可以说你的选择也是你的归宿。也许生活磨灭了你的斗志，但是请不要放弃，生活有很多选择，而希望也一直在。

主人公安迪有才华并且积极乐观，在监狱中把知识分享给大家，不放弃任何一个机会，并为之不断努力，即使希望渺茫甚至没有。 他是说在肖申克最不缺的就是时间。 做有意义的事和自由对他们来说都是一种非常遥不可及的梦，在监狱中救赎自己，最后被改造离不开那个地方。

安迪和那个高墙内所有损害与被损害，侮辱与被侮辱的群体们，都得到了救赎。包括那个臭名昭著的监狱长，也以伏罪的方式完成了救赎。

甚至是导演耿耿于怀，对惨淡票房的无奈，也因为录像带的大卖而烟消云散。

随着影片热度持续发酵，作为经典影片的《肖申克救赎》，还那些身处逆境的电影观众们也完成了一次精神上的洗礼，实现了更大范围的慰藉与救赎。

可以说，戏里戏外，它都实现了逆袭和救赎。

不论是安迪还是他狱友，都曾被关在监狱的高墙里苟延残喘。而《肖申克的救赎》则告诉我们，即使处在生命的最低谷，上帝也没有放弃我们，那些在阳光照不进的角落，仍然有勇气、希望还有自由的烛光。

《肖申克的救赎》是一部美国电影，它阐述了伟大的救赎之道。在伊甸园里，亚当和夏娃受蛇的蛊惑，偷吃了无花果，被认为是不洁有罪的。所以人生而有罪，必须接受救赎。

而如何实现救赎，影片给出了答案。

一、怀有勇气。安迪在抗争无效，被打入大牢后，并没有自暴自弃。面对欺凌，也没有逆来顺受，而是想办法奋起反抗。

二、寻找希望。安迪进来后，应该就下定决心逃离，并想到了可行的方案。不论是海报，锤子还是《圣经》，都成了他庞大越狱计划中重要的一环。在肖申克的岁月里，他一点点把它变成现实。

三、重获自由。在那个电闪雷鸣的夜晚，安迪终于逃出了高墙，在雨中光着身子咆哮的时候，我的心灵深深地震撼了。不仅如此，他还指证了典狱长。

坚强的人只能救赎自己,伟大的人才能拯救他人。安迪不仅拯救了自己，也拯救了他人。在监狱里，他几年的坚持，为监狱图书馆争取了拨款。他像一道明亮的光，不仅照亮了自己的回家路，也温暖了别人。

其实，影片本身就是一部救赎之歌。《肖申克的救赎》票房惨淡，在当年的奥斯卡评比中又败给了《阿甘正传》。但金子总会发光，它的光芒连时间的烟尘也不能掩盖。他与小金人失去交臂，却成为录像带销售市场常青树。各大榜单，不论是国外的IMDB，还是国内的豆瓣，都是NO,1。在电影史上，肯定有它的一席之地。

如果说《阿甘正传》代表的是美国精神，那《肖申克的救赎》则象征了人类勇气、希望及自由。即使隔着荧屏，也能击中我们心中最软的那个地方。

九零猴觉得《肖申克的救赎》里救赎，不单单是表明的救赎，还有惩罚与挽救。首先主角为什么去监狱，是以为自己误杀了妻子，所以需要去监狱赎罪！

然后在监狱里的一系列事情，不管是天台干活，还是奋力反抗，或者是办阅读室，都是为了救赎其他人，让那些人迷途知返。尤其是那个小偷！

随后就到了越狱阶段，当主角知道自己坐着冤狱，随即开启了长达多年的计划，这又何尝不是救赎了：找回自己逝去的时光、惩罚那个贪婪的监狱长、救赎与时代脱节的狱友。

看有人回答的是希望，其实并不是！hope只是影片想表达的主题。

“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法到达，也接触不到，那就是希望。”

所以答案就是自由和希望。

正义

第一、知识和智慧是实现救赎的基本前提。

安迪是一位出色的银行家，他精于计算，对金融制度了如指掌。他有头脑有智慧，做事善于谋划。他懂得运用自己的知识为自己谋取合法的权利，他与典狱长斗智斗勇，一个特殊的契机，他运用自己丰富的金融知识为狱卒们逃税、理财，帮典狱长洗钱，赢得了典狱长的重用，为自己争取到了较好的待遇。这些都为他的越狱行动提供了充分的外部条件。

如果没有智慧和知识，只凭一腔孤勇和精神信念，可能早就倒在实现目标的路上了。

第二、隐忍和坚持是实现救赎的必要条件。

安迪身上有着超乎常人的隐忍和坚韧，初入监狱，就表现出了与众不同。

在监狱中犯人们有个老习惯，赌新来的犯人谁是第一个哭泣的人。瑞德把赌注押在了看似弱不禁风的安迪身上，可是他整晚的沉默镇静使得瑞德输掉了两包烟，也使得瑞德对其刮目相看。

面对狱霸们的骚扰和凌虐，他始终不屈地隐忍着。他的隐忍不是软弱，而是对命运的反抗。正是他的执着、隐忍和坚持，才使他能用十九年时间做一件看似根本不可能实现的事情：用一把小小的锤子挖出一条通向自由的路。

没有忍辱负重、蛰伏多年的苦痛，又怎能慢慢爬上成功的巅峰？可是又有多少人能够忍受攀爬过程中的痛苦与寂寞？就算知道巅峰在眼前，可能也会为了贪图那一点点的舒适轻松而中途停下，以致功败垂成甚至万劫不复。

而强者所能做的，只有在成功之前坚持坚持再坚持，才能最终站上成功的巅峰，看到自由的曙光。

第三、希望和对自由的向往，是实现救赎的精神力量。

我觉得这也是这部电影最感动人的地方，有几个经典情节令人印象深刻，难以忘怀。

例如安迪不顾一切地在监狱的喇叭里放《费加罗的婚礼》时，镜头缓缓划过正在广场上放风的犯人和狱警们，他们都静静站立着，抛却所有愤怒，沐浴着从未觉得如此自由的阳光，莫扎特的乐声铺洒在人们身上，似乎将他们都洗濯得纯净无比。这来自俗世的美妙音乐，唤醒了他们已快丧失的自由感。

可见，此时的瑞德像所有多年生活在牢狱中的犯人一样，早已不再抱有希望了，但那安迪所送的口琴，隐喻着希望的东西，却一直紧握在瑞德手中。所以，最终在安迪的精神感召下，瑞德也得到了救赎。还有那个监狱中的嬉皮士小伙子，也开始跟着他读书写字，甚至还拿到了高中学历，开启了新的生活。

这就是所谓的强者自救，圣者度人。

再如，安迪凭借自己不懈的努力，在监狱内建立起了图书馆，帮助狱友们丰富精神生活。他为大家争取来了劳作后的啤酒，是想让大家获得在自家修屋顶时的自在感。在助人的同时，他也获得了巨大的幸福感，实现了自身的价值。

他不仅救赎了众人，也救赎了自己。

他更想告诉狱友们的是，无论何时何地，都要心存希望和对自由的渴望，这才是救赎的真正力量源泉。

而内心一旦失去了希望和对自由的向往，安于甚至享受制度带来的安全感，就会像那个被释放的图书管理员老布一样，到了外面的自由世界，却只剩下惶恐不安，因无法适应外部世界而绝望自杀。

当然还有朋友和友谊。如果说安迪是瑞德精神的救赎者，那么瑞德就是为安迪提供物质支持的身体自由的救赎者。

安迪幸运地遇到了瑞德，瑞德更幸运地遇到了安迪。在肖申克这个地方，一份真挚的友谊是不可多得的，那是一种在压抑之下的可贵的友情，一幅海报，一块石头，一只口琴，一句简单的语话，这些普通的东西成为两个朋友生活中珍贵的鼓励和支持。

自救又度人，最终他们都得到救赎，成了生活的强者。

这部闪耀着人性之光的电影让我们思考：在磨难面前是永远不放弃希望和信念，还是向残酷的现实低头？相信看过电影，你已经有了自己的答案。

大家好我是一只努力的阿泽

今天来给大家说一下《肖申克的救赎》中的「救赎」到底指什么？

一、

Redemption 是个非常宗教性的字眼。

按基督教的教义，无庸置疑，人是有「原罪」的，上帝对自己这个变质劣化的创造物（偷食禁果的亚当、夏娃）一直很不爽，不但把他们赶出了伊甸园，而且三番两次降灾（比如诺亚方舟大洪水），想法设法要灭掉人类。

正是耶稣自己牺牲在十字架上，赎买了人类的罪。（所谓的 Redemption ）

什么叫 Redemption ？

它原来是当铺用的字眼，你当了东西换钱，想把东西拿回来，得用钱去赎。早期翻译家们，把基督死在十字架上的行为，翻译成「救赎」（这是新创的汉语词组，原来古文是没有这个词的），用了「救」字，也用上了中国当铺的字眼「赎」，其实是很高明的翻译。

没有基督，用他的死亡抵债来拯救我们，我们人类（带着原罪）是回不了天堂的。

二、

一般人看这电影，看轻了「救赎」二字。

是的，史蒂芬 ． 金原着和电影里，是一而再，再而三出现了宗教符号：

「安迪把铁槌，藏在圣经里。」

「安迪把典狱长的钱卷空了之后，把圣经留在典狱长的保险柜里了。」

「典狱长是个把圣经挂嘴上的家伙。动不动拿教条训人。」

「典狱长保险柜，藏在老婆剌绣后头『His Judgement Cometh and that Right Soon』」

「『His Judgement Cometh and that Right Soon』，『神的审判将至』。」

但是，为什么这电影里叫「The Shawshank Redemption」，可不止上面这些隐喻。

但凡扯到「救赎」，就必需有为恶之人。

在我眼中，在这电影里的「恶人」，可不止牢头队长，不止典狱长。

「恶人」，还包括主角安迪自己。

很多观众都没注意到，安迪确实是买了枪的。要没买那把枪，他也不会被死死定罪。

虽然他并没有枪杀自己老婆，也没枪杀老婆情人，但他确实是有杀人意图。

那就是罪。

「肖申克的救赎」，到底谁救赎了他？……安迪救赎了他自己呀。

他用「替天行道」四字（消灭了典狱长和队长等人），偿还了自己的罪。

想过没有？

主角其实可以自己跑掉的，安静无声，不管其它所有人。

他也可以带着费里曼演的黑人（Reed）一起逃亡，

他更可以只顾自己，偷了钱就行了。

举报谁呢，犯的着吗？……逃亡要紧，没不必要冒险去和典狱长对抗呀。

但主角没有。

安迪他对典狱长下套，不是单纯的报负，而是一种「义行」。

（拯救了整个监狱里的犯人）

此人，不是单纯的逃狱（电影史上，逃狱电影，多如牛毛呀），

这电影的迷人之处，正在于逃狱同时，主角还用许多不必要的冒险，赎还自己的罪。

没有义行，也就没有「救赎」。

有了「救赎」，整个作品，也就在此，有了进影史的高度。

《肖申克的救赎》整部电影都在讲述人生的“得救之道”。银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，判处无期徒刑，他将在肖申克监狱中度过余生。他用 了20 年的时间精心策划，最终成功越狱，过上了向往的生活。安迪始终怀有希望，哪怕在旁人看来是那么的可笑。所传递的信念、坚持、希望、自由、友情等无一不给人以强烈的心灵震撼。很多现实的问题在剧中都能找到答案。

安迪身上有着超乎常人的隐忍和坚韧，初入监狱，就表现出了与众不同。在监狱中犯人们有个老习惯，赌新来的犯人谁是第一个哭泣的人。瑞德把赌注押在了看似弱不禁风的安迪身上，可是他整晚的沉默镇静使得瑞德输掉了两包烟，也使得瑞德对其刮目相看。面对狱霸们的骚扰和凌虐，他始终不屈地隐忍着。他的隐忍不是软弱，而是对命运的反抗。正是他的执着、隐忍和坚持，才使他能用十九年时间做一件看似根本不可能实现的事情：用一把小小的锤子挖出一条通向自由的路。

自由究竟是什么？安迪在和狱警头达成协议后，要求狱警帮他们买啤酒，而他自己并不喝啤酒。他要的是自由的感觉，就像为自己修理谷仓，在中途休息闲聊一样的自由的感觉。他虽然被误判入狱十几年，可是他从没有像布鲁克斯一样被奴化，被制度化！他的心始终是自由的！他也没有畏惧强权，从入狱就开始挖隧道，而终的自由！

“救赎”还是安迪对肖申克监狱的救赎。监狱也是一个公共场所，只是由于它特殊属性是一种特殊存在。在安迪到来之前，肖申克监狱的天空是无比黑暗和压抑的，监狱里的警官和犯罪嫌疑人似乎对立而存在，监狱的氛围是不 健康 、是颓废的。而由于安迪的到来，狱中的“姐妹花”被以恶制恶了；监狱里还出现了美妙的音乐、舒适的图书馆等，狱友们在改造之余，有了心灵放飞之地；典狱长等人的丑恶脸面被一一揭下，监狱的硬件环境变得舒适，而监狱的气氛变得积极向上，出现阳光。

安迪挖通了隧道，为什么八年后才开始越狱？得救之道，尽在其中

《肖申克的救赎》电影中有一个细节，很少有评论讲到。

在最终决定越狱之前，安迪与瑞德之间有一段对话。关于自己的“罪名”，安迪说：

“我太太说我是个很难理解的人，像一本合起来的书，整天这样抱怨。她很漂亮，老天，我是多么爱她啊，只是不知道如何表达……”

我倒是可以想像，一个花了二十年时间策划独自越狱的人，如果真的天天生活在你的枕边，还真是一件有点可怕的事。

关了二十年，他也有了反思，安迪对自己的“罪名”有了新的认识：

“……对，是我杀了她，虽然不是我开的枪，但是我害她离我而去，她就是因我而死的。”

这段话很重要却很容易被忽略，因为它有关本片的主题“救赎”，而“救赎”是一个西方文化背景下的词汇（就像东方文化中的天人合一，外国人也不明白），宗教色彩很强，很容易被我们误解。以前有个朋友向我推荐此片时说：“你看过《拯救肖申克》这片子吗？太好看了，那个叫肖申克的人，真是太牛了。可以说，原著作者斯蒂芬·金的大部分小说都有很强宗教因素。影片又加强了这一特征，加了一段书里没有的内容——典狱长第一次查房，在安迪的房间发现了一本圣经，他说了一句意味深长的话：“得救之道，尽在其中”。

这是一句双关的话，既是讲安迪越狱的小锤子藏在其中，更在讲整个影片都在讲人生的“得救之道”。东方文化下的我们，想要理解这部电影，必须理解“救赎”这两个字。

救赎有三层意思

救赎，指用行动抵消、弥补罪过，使其脱离灾难或危险。

所以救赎有三个基本要素：有罪——付出代价——解脱。

救赎的第一层本意，结合电影，相当于我们的“洗心革面，重新做人”——这当然是反讽。

但电影所讨论的“有罪”，远不至于此。

在影片的开头，安迪对瑞德说自己是被冤枉的，瑞德不无讽刺地说：“肖申克”这个地方，除了我之外，都是无罪的。

这里的“有罪”，是世俗意义上的犯罪。

而安迪后来说的那些忏悔：“对，是我杀了她，枪不是我开的，但我害她离我远去，是我的脾气害死了她”，“没错，是别人干的，却由我受罚”。

这里的“有罪是宗教意义上的“原罪”——傲慢、嫉妒和暴怒。

在基督教义中有一点很特殊，因为人类始祖亚当夏娃的背叛，人生下来就有七种“原罪”：暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，这是人类一切罪恶和灾难的根源，而人生就是一个“救赎”的过程。

所以“救赎”的第二层意义，是宗教上的，指为陷入罪孽的灵魂，支付代价，给予其真正的解脱和光明，使其灵魂得以净化。

监狱表面上是为你犯下的罪而受罚，实际上，你也在摆脱你的“原罪”。

安迪表面上看是蒙寃入狱，但此片的宗教意义下，监狱却是人生“救赎”的最形象化的体现。

入狱后，安迪靠着之前当银行家的经验，帮狱卒和典狱长逃税和洗钱。这事儿，他之前肯定没少干过，不过之前是为了满足自己的“欲望”，是“原罪”，之后是为了“给我的同事每人三瓶啤酒，因为户外干活有了啤酒，才像正常的工作”，是为了维护人的尊严，这就是一种“救赎”。典狱长为了方便安迪为自己洗钱，把他安排到图书馆，安迪却利用这个机会扩大图书馆的规模，帮助那些罪轻的人掌握一技之长，出狱后更容易获得新生活，这也是一种“救赎”。

典狱长利用安迪为自己洗钱，这是私欲的“原罪”，他为之付出的代价是：安迪利用他的信任越狱，并反过来告发，使他的下半生在监狱中度过，让典狱长也为自己的“罪”与“原罪”进行“救赎”。

不过，“救赎”还有第三层意思，是心理学和哲学层面的。人性的另一种“原罪”

需要救赎的不仅仅是安迪和监狱长，还有肖申克所有的人。

肖申克所有的人都是因为犯罪，到这儿寻求救赎，但监狱的这个特殊环境，却激发了人性的另一种“原罪”——对人生麻木，失去人生的意义。

瑞德说：希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。

有的人在监狱里过了一辈子的囚犯被释放后，因为无法适应外部世界而自杀。

这就是心理学和哲学上的“救赎”，我们是自由的，但却被囚禁地自身的牢笼中，被巨大的未知恐惧所包围，只能有限的世界里寻找短暂且易逝的快乐去麻木自己的灵魂。

影片的名字为《肖生克的救赎》，很多人可能疑惑，影片中真正救赎的是什么呢？在我们观众心中，安迪是一个英雄，他更是一个悲剧中爆发力量的英雄，在蒙受19年不白之冤后，他选择逃出监狱。

当然，在影片中还有一个非常重要的任务，这个人物就是瑞德——影片的讲述者。他在三次之后才获得了真正的自由，可是这个时候他却不愿意离开监狱，当一个人长时间的在一个体制中，他就会被慢慢的固化，对于自杀的老布来说，可能就是因为这个原因。

作为观众，或者说作为读者，真正的救赎是什么呢？其实这里所说的救赎，是对体制化的一种反衬，当我们在一中体制中，一开始可能是不习惯的，可是时间长了，后背慢慢的认同它，习惯它，这样一来，是很容易丧失一个人本性的，所以说这里的救赎可能就是针对体制化的一种反衬。

在影片中还有一个主题，这个主题就是希望。很多人看这部电影的时候，觉得安迪是非常励志的，可是我们转念一想，其实安迪更像是一个清醒的救赎者。他不仅救赎了众多与游，而且她也是肖申克监狱中一个真正自己救赎了自己灵魂的人。

文/山雨       在生命的长河里，我们会遇到许许多多的不快和失意。有别人的原因，也有自己的原因，总会在心底留下或多或少的阴影和印记，有些时常会让我们的心隐隐作痛，有些会让自己耳红面赤。我想说，忘记也是一种救赎。忘记别人的过错，是救赎，忘记自己的过错，砥砺前行，对自己也是一种救赎。人非圣贤，孰能无过？         昨天，闲聊中朋友说的一件事情，我相信大家也会感同身受。她说她外婆辞世前，她的舅舅一家对外婆特别苛刻，近乎虐待。她的母亲对自己的兄弟也是痛心不已，曾说过，等她外婆百年之后，再也不想和兄弟们来往，用着偏激的行为来惩罚兄弟的不孝忤逆。可是，在以后的日子里，她们似乎仍保持着亲情的延续，她的母亲常常念叨娘家人的事情，只要有关她兄弟的事情，她总是显得那样激动，在意，上心。一句话长伴在她母亲身边，那就是她们是一个娘胎里出来的，血脉相连，打断骨头连着筋。过往的不快，此时，全然相忘，只有浓浓的亲情。我听了之后，感触颇深。是啊，亲兄弟，恨多深？他的过失是过去式，是昨天，是不成熟的他所为 ，今天他改变了，他幡然醒悟了，他成熟了，那就忘记他的过错，给他一个机会，给他亲情，我相信爱的感动是可以传递的，让爱的种子播撒在彼此的心里，那该多好啊！         亲情如此，友情亦如此。有些朋友，走着走着，就散了。可是水深非一日之力，冰寒非一日之功。即使散了，那彼此都会留下过往时光的记忆，即使黯淡，也会常常想起。不如放下彼此的纠结和羁绊，忘记不快，在心里建设明亮的楼宇，那该多好！活着，不是为了仇恨和敌意，活着就是要快乐，寻找一种方式，建立一种和谐愉快的人际关系。         说到这里，爱情也是人们生活中的长命题。爱是人类永恒的主题。爱情是一颗心呼唤另一颗心，一份爱呼应另一份爱，一份情叠加另一份情的过程。有花无果，也是一种常态。当彼此相处不来，一方决然离开，那么忘记，就是一种救赎，救赎自己，也救赎他人。           中国的汉字就是智慧的符号。它博大精深。人如果有一个“恕”字的心态，那将还他一个宽大的人生舞台。人非草木，孰能无情？情非得已，岂能纠缠？缠比扰心，心不安，焉得安宁圆满？放下是一种心境，忘记也是一种救赎。唯有警醒自己，才能人生圆满。

Some birds aren't meant to be caged, that's all. Their feathers are just too bright.有些鸟儿是永远关不住的，因为它们的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉！Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。《肖申克的救赎》(Shawshank Redemption)是我所看过令人震撼的一部电影之一。故事与其说讲述的是主人公安迪成功越狱、重获自由，倒不如说是安迪从灵魂到肉体获得拯救的过程。在我看来，这部电影所表现的深刻、玄奥的宗教、社会、人生哲理是该片受到赞扬的最重要的原因。也就是说这部片子触及到了人类灵魂最深处的东西，它反思的是一个关于体制化与反体制化、希望与绝望、灵魂救赎的深刻的主题。 institutionalized（体制化）、hope（希望）、redemption（救赎）是《肖》片中三个最为关键的灵魂性词语，理解了这三个词语，我们才能够很好的解读该片所探讨的主题。 第一个词语institutionalized（体制化），影片是通过瑞德（Mogran Freeman饰演）之口说出对这个词语的看法的。他说：“first you hate them ，then you get used to,enough time passes...you get so you depend on them 。That is instititutionalized（起初，你讨厌它，然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依赖他。这就是体制化）”。理解片中所谓的体制化，我们回顾一下老布（那个监狱的图书管理员）的一生就明白了。老布在监狱中也就是在一种体制下，渡过了50年，几乎就是一生的时间。可以想象，曾经年轻的布，在刚刚进入这种体制时，他肯定曾经像一切刚刚进入Shawshank的所有NEW fish（菜鸟）一样，愤世嫉俗，并试图反抗，然后和大部分的囚徒一样，他们逐渐发现：反抗等于徒劳，于是从对体制的反抗逐渐变为慢慢的接受然后学会适应体制，最后发展到对体制的严重依赖。可怜的老布，他的灵魂和肉体都已经完全体制化了，在垂暮之年却被放逐出体制之外，可以想象的到，老布在一个几乎完全陌生的体制下是根本无法存活的，此时老布与体制脱离无异于一个胎儿被斩断脐带，因此老布最终选择了结束自己的生命。 第二个词语hope(希望)。对这个词语的阐释是通过安迪和瑞德在午餐中的争论展开的。心存信念和希望的安迪说：“forget that there are ...places...in the world that aren't made out of stone，there is something ...inside...that they can't get to...that is hope （不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望）”,然而睿智的瑞德马上反驳说：“let me tell you something my friend 。hope is a dangerous thing hope can drive a man insane it's got no use on the inside.you'd better get used to that idea （让我来告诉你什么是希望，我的朋友。希望一个危险的东西，它能够使人疯狂，我们心中的希望根本毫无用处。你最好习惯这个观念）” 安迪的救赎 ——个人和群体的灵魂拯救 理解了以上两个词语，体制化和反体制化、希望和绝望，我们的主人公安迪开始了影片的主题——灵魂的救赎（redemption）。在Shawshank这个世界中，我们可以把人们划分成两大群体：体制内群体和体制外群体。体制内包括像典狱长和狱警在内，他们是体制的缔造者、执行者和维护者，以典狱长和那个凶狠的狱警无疑是撒旦的化身、穷凶极恶的统治者。而Shawshank的囚徒无疑是属于体制外的人群，他们是体制的服从者、被同化者。体制外的囚徒可以分为四类，以安迪为代表的英雄（hero），以瑞德为代表的精英（elite），以老布等为代表的大众(the masses),和以被虐待致死的肥仔为代表的失败者（alsoran）。英雄在灵魂上是超越体制的，尽管他们的肉体不得不服从体制的约束，然而英雄却能够利用自己伟大的灵魂和伟大的行动不断改变体制、超越体制。精英属于对体制有深刻清醒认识、曾经试图反抗但是最终选择妥协的那一类人。精英和英雄的共同之处在于在灵魂深处，二者都有希望存在。精英和英雄的区别在于，英雄除了在精神上笃信希望外，而且在行动上试图改变体制，这种卓越智慧的努力，正是是英雄成为英雄的根本所在。精英虽然在灵魂中尚有对希望的信仰，然而在行动上他们已经完全放弃了反抗的可能，他们在灵魂上虽然没有被体制化，但在肉体上已经完全体制化了。其次，就是绝大多数的大众（就是你我这样的芸芸众生），他们也曾经试图反抗，但是在强大的体制化的力量之下，他们却不幸的从精神到肉体完全被体制化了。最后，就是那些被淘汰的失败者，他们成了体制的祭品，很快被淹没在体制化的漩涡之中。 当然，安迪通过自己的行动不仅改变了自己的命运，而且深深的影响了牢笼中的其他人：安迪在狱中扩建图书馆，帮助其他犯人读书识字，那个拿到同等学历的问题青年就是被拯救的典型，一个跨掉一代中的嬉皮士竟然能够被教化成一个绅士，我们不得不感叹于救赎的力量。因此安迪的拯救不单单是一个个体的行为，还是一个群体的行为，这完全符合基督教关救赎的定义。影片在阐释安迪反抗的过程时，用了一个宗教性很强的词语——redemption（救赎）。追述这个词语的宗教渊源，我们很容易想起耶稣灵魂拯救的故事，事实上，在片中不知一次的出现过《圣经》，以及对《圣经》的引用。具有讽刺意味的是，那个道貌岸然的典狱长，外表似乎是一个圣洁的圣徒而他的行为和内心却肮脏的像魔鬼。在他的办公室旁边又一个精致的隽语：主的审判将要降临，然而这末日的审判却最终降临到这个审判者身上。 因此，《肖》片最重要的贡献在于对历史观的一种寓言式的阐述和对个体救赎、群体救赎的宗教式的反思。 对该片的反思——救赎就在你我心中 不难理解，Shawshank不过是一个寓言而已，它事实上就存在于我们现实的生活中。现实中的每一个人，都在自觉不自觉的扮演着Shawshank中囚徒或者狱方的角色。我们中的大部分人，都将沦为老布那样的命运，逐渐地被体制化直到严重地依赖体制，终其一生不曾越规逾矩。任何一种组织、制度、社会都可以视Shawshank为缩影。比如，我们的大学，某种程度上就是一个Shawshank城堡，当我们离开这座城堡时，我们中的绝大多数是注定要被体制化的，即使进入社会，体制对人的侵蚀也一刻没有停止过，社会历史就是在体制化和反抗体制化的循环中不断前进的，然而救赎却完全在于我们自己的选择，正如安迪的选择一样，再强大的体制也永远无法剥夺我们选择救赎的权利，因为，救赎就存在于我们的心中，那是任何强权也无法到达的地方。to being，or not to being，选择救赎还是选择绝望，选择英雄还是选择大众，选择上帝还是选择撒旦，这一切都在你我心中摘自：。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。另：一部揭露美国司法黑幕的巨片，一幅用友谊和希望描绘的生命画卷，寓含人生哲理的喻世之作。 一条漫长的自由之路、一次灵魂深处的洗涤、一部不朽的励志经典，“希望”遵循神的旨意安睡在内页被挖空的《圣经》里，附着在安迪高大的身躯里，匍匐在500码的下水道里，最后，那条仅有的肮脏之路把安迪送往美丽的新世界。这段充满绝望与沉重的救赎之旅来自臭名远扬的鲨堡监狱、来自惊悚小说大师史蒂芬·金的原著、来自哲理导演达拉邦特的倾力之作。《肖申克的救赎》带来的是恒久不变的真挚友情、百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火。 希望不需要热情，热情的希望只是灵魂深处一次不经意的冲动。在监狱里，当生命的过程只能以时间为刻度的时候，任何高涨的热情都只能无可奈何地向失望举起双手，宿命地接受命运的安排。只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬，否则，人只有在面对冤枉时委屈和无奈、在面对压制时愤怒和狂暴、在困境下腐烂，甚或在平常的环境中寂寞和绝望。 怯懦囚禁人的灵魂，希望才可感受自由。强者自救，圣者渡人。 和以往那些讲述阴暗晦涩牢狱生活的监狱片有所不同的是，《肖申克的救赎》是一部讲述友情、困顿、希望与梦想的电影，剧中的男主角冷静的心态、不屈的斗志、足智多谋的设计、锲而不舍的精神非常令人感动。这部电影最能打动人心之处，便是自始至终都能给予人们希望。 总的来说，这是一部值得再三品味的电影佳作。 ——《华盛顿邮报》 自由是什么� 自由就是能在阳光下悠闲自得地呼吸。对于我们而言，它就像空气，平常得让你根本不去想失去它会怎样，但是自由对于那些高墙内的囚徒，尤其是那些注定一辈子都要呆在那里的人们又是多么珍贵而又遥不可及。安迪最后逃出鲨堡监狱，是什么实现了对他的救赎？是他心中对自由的渴望，是希望的存在！ ——影评人 米 朵 《肖申克的救赎》里，我深深地为主人公安迪对自由一刻不息的渴望震憾了，当他从下水道逃向外面的世界时，当他迎着暴雨和闪电怒吼时，我的心也随着他一同律动着，安迪所获得的身体和心灵上的自由让我觉得痛快极了。 ——网友 灯 笼 故事发生在1947年，银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，被判无期徒刑，关在鲨堡监狱里。 好长时间以来，安迪不和任何人接触，在大家抱怨的同时，他在院子里很悠闲地散步，就像在公园里一样。老犯人瑞德是监狱中的“权威人物”，只要你付得起钱，他几乎有办法搞到任何你想要的东西：香烟，糖果，酒，甚至是大麻。一个月后，安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把小石锤，他的解释是想雕刻一些小东西以消磨时光，并说会自己想办法逃过狱方的例行检查。不久，瑞德就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一幅丽塔·海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。 由于安迪精通财务制度方面的知识，很快使他摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问题，同时他也逐步成为监狱长诺顿洗黑钱的重要工具。由于安迪不停地写信给州长，终于为监狱申请到了一小笔钱用于监狱图书馆的建设。监狱生活非常平谈，总要自己找一些事情来做，安迪听说瑞德原来很喜欢吹口琴，就买了一把送给他。夜深人静之后，总可以听到悠扬的口琴声回荡在监狱里。 一个年轻犯人的到来打破了安迪平静的狱中生活：这个犯人以前在另一所监狱服刑时听说过安迪的案子，他知道谁是真凶。但当安迪向监狱长诺顿提出要求重新审理此案时却遭到了断然拒绝，并受到了单独禁闭两个月的严重惩罚。为了防止安迪获释，诺顿甚至不惜设计害死了知情人！ 面对残酷的现实，安迪变得很消沉……一天，他对瑞德说：“如果有一天，你可以获得假释，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来，到那时你就知道是什么了。”当天夜里，风雨交加，雷声大作，已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。原来20年来，安迪每天都在用那把小石锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后，领走了诺顿存的一部分黑钱，并告发了他贪污受贿的真相。而诺顿在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本《圣经》，里边挖空的部分放着一把几乎磨成圆头的石锤。 瑞德获释了，他在橡树下找到了一盒现金，两个老朋友终于在墨西哥阳光明媚的海滨重逢了。 《肖申克的救赎》和《圣经·出埃及记》 《肖申克的救赎》是一部被广大影迷所喜爱的影片，在分析《肖》之前，我想先叙述一个故事，一个《圣经·出埃及记》的故事。 犹太人始祖之一雅各有子众多，其中最受宠爱的是约瑟，其他几个兄弟很嫉妒他，就趁一次一起外出的机会把约瑟卖给了商人做奴隶，而对父亲谎称约瑟在野外被野兽杀死了。 约瑟被带到埃及，又卖给一个埃及贵族做奴隶。而那个贵族的妻子看上了约瑟的才华，就百般地勾引他，结果被约瑟严辞拒绝。于是这个女人反咬约瑟调戏自己，约瑟被送进了监牢。 一天，法老的酒政和膳长也被关进监狱，晚上，这两个人各做了一个梦，就找约瑟来解。约瑟说这两个梦说明：3天之后，酒政要被释放，而膳长要被处死。3天后，约瑟的预言果然都应验了。 不久，埃及的法老也做了两个梦，先是梦见7头瘦弱的牛吃掉了7头肥壮的牛，又梦见7个细弱的谷穗吞掉了7个饱满的谷穗。谁也解不出这两个梦，酒政就把约瑟推荐来，约瑟从监狱到王宫，告诉法老，这两个梦实际上是一个意思，即天下将有7个丰年，继之以7个荒年，荒年之害将远大于丰年之得。他向法老提建议，在丰年蓄积粮食，在荒年售出，既度荒，又谋利。法老很欣赏约瑟，就把他从监狱里释放出来，任命他为埃及的宰相。 事情果然像约瑟预言的那样，7个丰年之后7个荒年来到了，天下绝粮，只有埃及有仓储。犹太地区也面临粮荒，约瑟的兄弟们也要到埃及来买粮食，他们没有认出约瑟，被约瑟狠狠地报复了一通，最后兄弟和解，犹太人全族迁到埃及。 由此看来，《肖申克的救赎》与《圣经》中犹太人在埃及的遭遇在基本故事走向和情节构架上惊人地一致，曾经有人把《肖》比做《基督山伯爵》，而我则认为比做《出埃及记》更恰当一些，因为后者无疑与《肖》有更多共同之处。犹太人几百年间的遭遇在《肖》中被浓缩到了20年，安迪则兼两代犹太人族长约瑟和摩西于一身。 《肖》剧与《出埃及记》在大节上处处契合，正与西方人心理上的文化积淀引起共鸣，这应该不是无意得之，而是精心设计的产物。 另一方面，如果我们把视野从西方扩展到整个人类文化圈，受侮辱与损害者起而复仇、向施暴者连本带利索还的故事，从来都为人类各个民族所喜爱。几乎每个文化发达的民族都有类似的故事或传说。泰戈尔在《飞鸟集》中有语云：历史在很有耐性地等待着被侮辱者的胜利。此话就历史真实来看未必为真，但却是几乎所有人类社会成员的共同理想。 在戏剧里，一个人被打得越狠，被踩得越低，被欺压得越万劫不复，他的报复就越让人痛快，戏剧性就越强，也最容易引起观众的认同。安迪在几乎不可能站起来的地方站起来，在几乎不可能活过来的地方活过来，从烂泥里站起来，从阴沟里钻出来，从坟墓里爬出来，这种生命力已超越了人本身，是神的光芒。大雨冲刷着他的身体，荡涤着他的灵魂，他用地狱的眼光看着曾经真真切切发生在周围的一切，他用雷一样的声音怒吼：“归还的时刻到了！” 哪位导演能掌握住这种力量，就等于掌握住了闪电。摘自：。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。另发行： Columbia Tristar 哥伦比亚公司 出品： 1994年 类型： 剧情/悬疑 导演： 弗兰克•达拉邦特 Frank Darabont主演: 蒂姆•罗宾斯 Tim Robbins摩根•弗里曼 Morgan Freeman鲍伯•高顿 Bob Gunton威廉姆•桑德拉 William Sadler詹姆斯•怀特摩尔 James Whitmore制片： 尼齐•马文 Niki Marvin编剧： 弗兰克•达拉伯恩特 Frank Darabont剧情简介： 故事发生在1947年，银行家安迪因为妻子有婚外情，用枪杀死了她和她的情人，因此他被指控枪杀了妻子及其情人，安迪被判无期徙刑，这意味着他将在肖恩克监狱中渡过余生。 阿瑞1927年因谋杀罪被判无期徙刑，数次假释都未获成功。他现在已经成为肖恩克监狱中的“权威人物”，只要你付得起钱，他几乎有办法搞到任何你想要的东 西：香烟，糖果，酒，甚至是大麻。每当有新囚犯来的时候，大家就赌谁会在第一个夜晚哭泣。阿瑞认为弱不禁风、书生气时足的安迪一定会哭，结果安迪的沉默使 他输掉了四包烟。但同时也使阿瑞对他另眼相看。 好长时间以来，安迪不和任何人接触，在大家报怨的同时，他在院子里很悠闲地散步，就象在公园里一样。一个月后，安迪请阿瑞帮他搞的第一件东西是一把小 的鹤嘴锄，他的解释是他想雕刻一些小东西以消磨时光，并说他自己想办法逃过狱方的例行检查。不久，阿瑞就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一幅丽 塔.海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。 一次，安迪和另几个犯人外出劳动，他无意间听到监狱官在讲有关上税的事。安迪说他有办法可以使监狱官合法地免去这一大笔税金，做为交换，他为十几个犯人朋友每人争得了两瓶Tiger啤酒。喝着啤酒，阿瑞说多年来，他又第一次感受到了自由的感觉。 由于安迪精通财务制度方面的的知识，很快使他摆脱了狱中繁重的体力劳动和其它变态囚犯的骚扰。不久，声名远扬的安迪开始为越来越多的狱警处理税务问 题，甚至孩子的升学问题也来向他请教。同时安迪也逐步成为肖恩克监狱长沃登洗黑钱的重要工具。由于安迪不停地写信给州长，终于为监狱申请到了一小笔钱用于 监狱图书馆的建设。监狱生活非常平谈，总要自己找一些事情来做。安迪听说阿瑞原来很喜欢吹口琴，就买了一把送给他。夜深人静之后，可以听到悠扬而轻微的口 琴声回荡在监狱里。 一个年轻犯人的到来打破了安迪平静的狱中生活：这个犯人以前在另一所监狱服刑时听到过安迪的案子，他知道谁是真凶！但当安迪向监狱长提出要求重新审理此案时，却遭到了断然拒绝，并受到了单独禁闭两个月的严重惩罚。为了防止安迪获释，监狱不惜设计害死了知情人！ 面对残酷的现实，安迪变得很消沉……有一天，他对阿瑞说：“如果有一天，你可以获得假释，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是我第一次和妻子约会 的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来。到时个你就知道是什么了。”当天夜里，风雨交加，雷声大作，已得到灵魂救赎的安迪越狱成功。 原来二十年来，安迪每天都在用那把小鹤嘴锄挖洞，然后用海报将洞口遮住。安迪出狱后，领走了部分监狱长存的黑钱，并告发了监狱长贪污受贿的真相。监狱长在自己存小账本的保险柜里见到的是安迪留下的一本圣经，里边挖空的部分放这一把几乎磨成圆头的鹤嘴锄。 阿瑞获释了，他在橡树下找到了一盒现金，两个老朋友终于在墨西哥阳光明媚的海滨重逢了。THE SHAWSHANK REDEMPTION 最常见的三个译名：《肖申克的救赎》、《刺激1995》、《月黑高飞》； （如果你没有看过这部片，你所应该做的是马上去找一张碟回来看。而决不是看这篇影评。） redemption，救赎，并不只是andy本身，从某种意义上来说，他不但拯救了自己，也拯救了他的狱友。他对狱友的拯救，表现在一种精神上 的拯救，因为他一定程度上使他的周围的人明白了，追求自由和希望的可贵－－red就是其中一个典型。两个对自由持有一样的寄望，但有着不同态度的人，构成 了全片的主线。三次“redemption”如下： 第一次是他帮助狱警HADLEY逃税，为狱友赢得每人3瓶啤酒的奖励。 “We sat and drank with the sun on our shoulders, and felt like free men. We could'a been tarring the roof of one of our own houses. We were the Lords of all Creation.”... “You could argue he'd done it to curry favor with the guards. Or maybe make a few friends among us cons. Me, I think he did it just to feel normal again...if only for a short while.” 这时，你看到了T.Robbins第一次露出笑容。毕竟，自由总是最快乐的，同时也代表一种自我价值的实现。每个人都有这种需要，使自己有重要感。 第二次则是本片中最为精彩的一part，他在狱警办公室放“费加罗的婚礼”（Le Nozze de Figaro）。这个片段看似平静如水，但 实则激情四射，杀伤力极强，最能使你两眼发热。 “I have no idea to this day what them two Italian ladies were singin' about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singin' about something so beautiful it can't be expressed in words, and makes your heart ache because of it.”...“I tell you, those voices soared. Higher and farther than anybody in a gray place dares to dream. It was like some beautiful bird flapped into our drab little cage and made these walls dissolve away... and for the briefest of moments -- every last man at Shawshank felt free.” 这次，andy的微笑是一种带有胜利感的微笑。他利用自己在狱警中的价值以及依此得到的信任，再次给他的朋友，带来自由的感觉－－哪怕是一刹那。 “There are things in this world not carved out of gray stone. That there's a small place inside of us they can never lock away, and that place is called hope.” 第三次，他为监狱建立了一个图书馆。为了得到第一批书，他每周一封信，连续写了六年。然后他增加到每周两封，在andy入狱的第二个十年间，图书馆落成。这也是一个划时代的胜利，这个胜利的影响是深远的。大概也是在这个时候，Tommy出现了，剧情也随之发生了转折。 Tommy被杀后，andy从hole中出来，临脱狱的一天，和red的对白非常耐人寻味。在逃离此处之前，andy反思了自己的错误，妻子的死 他要负一定责任。“I killed her, Red.”... “I didn't pull the trigger. But I drove her away. That's why she died. Because of me, the way I am.”当谈及以后的打算时，经过近40年的煎熬，red显得很沮丧（并且如果你比较20年、30年、40年这三次听证，你会发现 M.Freeman表演的细腻之处）。 “I couldn't hack it on the outside. Been in here too long. I'm an institutional man now. Like old Brooks Hatlen was.”... “In here I'm the guy who can get it for you. Out there, all you need are Yellow Pages. I wouldn't know where to begin.” 他对希望怀有恐惧－－因为他也曾拥有希望。但他明白，希望越大，失望越大。很多时候，这也是使我们裹足不前和抱有消极思想的原因。然后andy用一个精辟 有力的句子，结束了两人的谈话：“Get busy living－－or get busy dying.”这句话甚至可以视为全剧的中心思想。 这里不得不提一下的是，逃狱前后的片段处理得很好。red总是担心andy会自杀。面对绝望，有人选择死，因为这意味着一种解脱－－导演在这里也 有引导观众往“死”那个方向想的倾向，似乎是想和观众开个玩笑－－但对于那些真正想获得自由的人来说，会选择另外一条路，一条真正通往自由的路。 其后，norton自杀，“HIS JUDGMENT COMETH AND THAT RIGHT SOON.”这句话非常有讽刺意味。而从 andy脱狱成功到red出狱后的这一段戏，完全是对M.Freeman演技的考验。M.Freeman的独白和表演总是给人一种看破红尘，炉火纯青的感 觉，为本剧增色不少。（王家卫也在《重庆森林》、《春光乍泄》等片中用过独白的手法，但梁朝伟的表现似乎还是稍欠火候。）从在狱中： “Sometimes it makes me sad, though, Andy being gone. I have to remind myself that some birds aren't meant to be caged, that's all. Their feathers are just too bright...”到最后他打开盒子，决定到 Zihuatanejo找他的朋友andy，说出内心最后的独白： “I find I am so excited I can barely sit still or hold a thought in my head. I think it is the excitement only a free man can feel, a free man at the start of a long journey whose conclusion is uncertain...” 均可以看出他的深厚功力。 显然，这并不是一部简单的、纯粹的商业片－－虽然它确实带来很高的商业成就－－1995年全美影带租售冠军。但除却票房，它带来的信息量也是很大 的。比如“价值”就是该片带来的一个重要信息。出狱监犯的人生价值何在？Brooks（老布）的从出狱到自杀，也是催人泪下的一个片段。正如red所说， 他已经长期的监狱生活institutionalized（“体制化”）了。 “Man's been here fifty years. This place is all he knows. In here, he's an important man, an educated man. A librarian. Out there, he's nothing but a used-up old con with arthritis in both hands. Couldn't even get a library card if he applied. You see what I'm saying?”...“Believe what you want. These walls are funny. First you hate 'em, then you get used to 'em. After long enough, you get so you depend on 'em. That's "institutionalized."” 珍惜你的自由，也是本片所要表现的主旨之一。red是这样评价自己的： “I'm the only guilty man in Shawshank.”他最后一次在HEARINGS ROOM所说的，他对自己所做的一切， 深感悔恨。“Not a day goes by I don't feel regret, and not because I'm in here or because you think I should. I look back on myself the way I was...stupid kid who did that terrible crime...wish I could talk sense to him. Tell him how things are. But I can't. That kid's long gone, this old man is all that's left, and I have to live with that.” 其

汗`这么多，还真是深奥啊。

基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的"反证法"来衬托出神学的绝对。撒但，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒但走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。 恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而"Satan"这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的"恶魔"最早是来自于佛教的"修罗"一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为‘敌对者’，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：‘撒但是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。’，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有"恶魔"的概念，当时的撒但比较接近"试验者"的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒但是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。 到了巴比伦俘虏时期，因为接萤ζ渌�诮蹋�鸯撛斐龈鞣N恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒但吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：‘….有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。’第二十章并有提到撒但被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒但，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。 从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒但会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在"撒但（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭"，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒但的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。 而拟人化的故事流传过后，人形的撒但也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒但原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒但失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。）因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多的不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒但套对，而产生七位最常被称为撒但本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒但的魔王列于下： 亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel） 别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。 从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒但也只是牵强付会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒但这个头就只能有一个，到底谁才是真正撒但的身份，到此还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会，那他也只是小说著作中的主角罢了。而亚巴顿和撒但的名号是同时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于暗之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒但的正名。 而别西卜是中柀Φ膲榇沈褚膊徽摚�⑷銎?曊、莫斯提马和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。我个人是比较偏好萨麦尔是撒但原在天界的身份（如果你会认为撒但真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒但正名的话，撒但即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。不过现在撒但这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂挡车，不如还是将幻想的空间留给大家。 说在这里还要论及一位恶魔：撒但叶（Satanael/Satanial），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界，又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。 这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔创世功绩，并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。而撒但叶在此故事中当然具有炽天使的位格。16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、玛门（Mammon）的贪婪、撒但的愤怒、阿斯莫德（Asmodeus）的欲望、别西卜的暴食、利未安森（Leviathan）的嫉妒、巴力毗珥（Belphegor）的怠惰。基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德性，最初的提出者应为耶稣。上述的恶魔们并非撒但叶的化身，而是撒但叶身负的各罪孽的代表性魔神。好玩的事，这七个罪恶的位表又和一些先前提过的大魔王有重覆，而其他不在先前提到的大魔王之列的恶魔，其实也是被这种手法暗谕出他们身具撒但的性质，因为利用恶魔形象来代表这七种罪恶的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的，之前只是用七支凶猛的动物代表而已。这些恶魔传到民俗常被用作为魔术书的召唤对象。有时也就被拿来当作撒但的化身。 以上的这些怪物其实多半和撒但也有相当的命运，就是在基督教净化世界之后清出来的那些垃圾被一些有收集这种怪态的有意人事实体人格化变成恶魔及堕天使，如此这般地狱下的世界反而比起被肃清过的天界更是有声有色，在恶魔学就如此这般的传开之后，地狱这个领域，有土地（就地狱嘛），有政权（撒但），亦有人民（更多的堕天使），已经严然像是一个国家了。我们常听到的万魔殿（Pandaemonium），传说就是撒但（或说路西弗）的皇宫，这个恶魔的组织也经拟人化后变的有如人的社会般有组织，有阶级，甚至能够组织出撒但专属的魔王军（有时想想人的想像力不知是过度贫乏还是幼稚可爱？），在神曲的地狱篇中对地狱的结构也有很完整的描述，有兴趣的人可以去看看．以下是一本自称《地狱的辞典》对地狱宫廷(Cour infernale)的描述……