以人为本英文名词

问：“以人为本”是科学发展观的核心。但对于如何准确理解“以人为本”，我仍然感到不是很清楚。我国古代一直有“以民为本”的提法。例如，在《管子·霸形》中，齐桓公问管仲：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”请问，能不能说“以人为本”就是“以民为本”呢？——上海普陀路 曹辛答：这几年，对于如何认识科学发展观中的“以人为本”，学术界、理论界等确实有一些不同的看法。有的学者以“以人为本”这个词源自中国古代文化为由，简单地把它等同于“民本主义”，用“民本主义”的观点来理解和解释我们党提出的“以人为本”。这虽然有一定道理，但“以人为本”和“以民为本”之间是有着本质区别的。中国最早出现“民本”思想是在《古文尚书·五子之歌》中。其中写道：“皇祖有训：‘民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。’”这是史书中最早记载民（百姓）是立国之根本的思想。此后，从春秋战国时期的儒、道、法、墨等诸子百家，一直到封建社会末期的进步思想家、政治家，几乎都主张和宣传“民本”思想，从而使之成为中华文化中影响最广、延续最久的一种哲学和政治思想。“民本”思想，从萌芽、发生到发展经历了一个过程。进入文明时代后，中国古代社会生产力有了很大发展，人们的物质生活条件有所改善，精神文化水平也提高了，从而开启了从崇拜自然和神灵向相信依靠人类自身力量的转变。在社会意识上，也开始出现与“神本”天命观对立的最初的“民本”观念。到春秋时期，“民”在人们思想中的地位进一步上升。此后，随着社会矛盾的展开和激化以及社会和历史的变迁，先进的思想家和政治家们开始意识到，民心向背对封建王朝的兴亡具有决定作用。这在社会意识方面表现出的一个突出成果，就是把“君”与“民”区分开来，进一步确立了“民”的重要地位。这就使“民本”思想成为封建社会中长期与“君本”这一占主导地位的统治思想相对应的政治理念。科学发展观中的“以人为本”与古代的“以民为本”，在文化上有历史的联系；在关于人在社会中的地位和作用、尊重人的价值、关心和保障人的权益等方面，有一定的同一性。两者有前后继承的关系。但从本质上看，它们分别属于不同的思想体系，在世界观、社会历史观、价值观，以及实现理想的道路和方法，即立论的基本前提和重大原则上，是根本不同的。当代我国党和政府强调的“以人为本”，其内涵和精神实质从根本上超越了“以民为本”所能涵盖的意蕴。这主要表现在以下几个方面：1、提出“以人为本”，而不是“以民为本”，说明我们党对“人”的理解更为深刻。在传统文化中，“以民为本”的“民”，是相对于“君”和“官”而言的。而“以人为本”的“人”，是集合名词，相当于英语中的human being，是与“物”相对应的。按照历史唯物主义观点，客观存在的“人”是现实的人，是生活在社会之中、具有各种社会关系、从事各种社会活动、创造着社会历史的主体。这样的“人”，是由所有个体按一定方式结合而成的、具有复杂结构的社会有机系统，是个人、群体和类的统一。在当代中国，“人”包括全体社会成员，其中，人民是“人”的核心，是由所有社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者，以及维护祖国统一的爱国者所结合而成的最大群体。可见，“人”的内涵和外延都远远超过“民”，从内容和形式的普遍性来看，“以民为本”都没有达到“以人为本”的高度。2、提出“以人为本”，而不是“以民为本”，说明我们党对无产阶级政党治国执政的理解更加深刻。中国古代的“民本”思想有积极的方面。它包含着合理的内核，即承认人民是社会历史的主要力量，人民利益是根本的。但“民本”思想也受到其所处时代和阶级的局限。纵观历史，历代的“民本”思想，都是以肯定和维护封建社会制度为前提的，目的是巩固皇权统治。尽管在个别思想家的著作中，也可以找到一点历史唯物主义和近代民主思想的萌芽，但由于缺乏先进生产方式的土壤，“以民为本”的思想，始终没有超出封建意识形态的思想范围。今天，科学发展观中的“以人为本”，是我们党以马克思主义世界观和方法论为指导，在继承传统文化精华的同时，注入新的内涵而形成的一个崭新的科学概念。党中央把“以人为本”确定为执政治国的基本理念，这表明，我们党治国理政必须要贯彻为人民服务的宗旨，必须对社会全体成员负责。3、提出“以人为本”，而不是“以民为本”，说明我们党对发展问题的理解更为深刻。人类历史的全部事实证明：人的本质是结成社会关系，不断地劳动和创造。由个人集合而成的人民群众，是人类社会的主体。人民是人类文明和一切物质的、精神的财富的创造者，是改变世界、推动历史进步和社会发展的主要力量。因此，发展必须依靠人民，尊重人民的主体地位，发挥人民的主体性、积极性、创造性。同时，人又是发展的客体，是社会生产力发展的对象和目标。党中央提出“以人为本”，把它确定为科学发展观的核心。这表明，党主张在指导和实现经济和社会发展时，为谁发展、靠谁发展、如何发展，都应体现人民的利益和意志，发展的成果也应该由全体人民所共享，并最终惠及社会全体成员。而这一将“人”作为发展主体、客体和目标的理念，都是“以民为本”所不能涵盖的。科学发展观中的“以人为本”，继承了中华民族优秀文化传统；更重要的是，党根据马克思主义世界观和社会历史观的基本原理，对其作了新的科学解释。因此，不能简单地说“以人为本”就是“以民为本”，更不应在表述上混同两者的使用。（参考资料：

表示内涵

语法：

1、接名词或代词作宾语。也可接以形容词充当补足语的复合宾语。

例句：

The concept of the subject being mainly concerned wikr attaining such a knowledge is totally untenable

认为这一主题的内涵主要是为了获得这类知识这种想法是完全无根据的。

2、接表示事物的名词、代词、带疑问词的动词不定式、that或疑问词引导的从句作宾语，或动词不定式充当补足语的复合宾语。

例句：

This study clarify the content and measurement of strategic orientation by reviewing its research perspectives and metho

本文对战略导向的研究角度和方法进行了梳理，明晰了战略导向的内涵和测量方。

用法：

1、常与动词的一般时、将来时、完成时或将来完成时连用。前后一般用同一个名词、数词或副词,名词前不用定冠词，且不用于复数形式。

例句：

Sports living reflects the connotation and era characteristic of "human-oriented"

体育生活化体现了“以人为本”的深厚内涵和时代特色。

2、在句中用作主语时须用主格形式，用作宾语时用宾格形式，用在动词后作表语时有时可用主格形式,有时可用宾格形式，作为后面句子的真正主语而被强调，则须用主格形式。

例句：

The research of regional cultural image will help to represent the product's regionalcharacteristics and cultural connotations

区域文化意象的研究，有助于体现产品区域特色和文化内涵。

最初“以人为本”概念的提出是先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”，以人为本，本治则国固,本乱则国危。”以人为本,首先要爱民。《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。就是告戒君王人民对国家的总要性。以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。