为了炫耀的英文

strut [strQt] vi. 肿胀; 趾高气扬地走; (孔雀等)竖着尾巴走; 装模作样地走 strut around 招摇过市 strut like a turkey cock 昂首阔步; 骄傲得象火鸡一样 He strutted into the room. 他昂首阔步地走进屋去。 flash it away v. <俚>炫耀, 招摇

show off

俗语叫装蟹b 就是向别人表明一种高高在上的姿态一种优越感等等。脑蟹残一般做这样的事，因为装蟹 b者都会很难堪

炫耀 读音：xuàn yào 基本解释 1. [bright;shining]∶光耀的样子 牛尾炬火光明炫耀。——《史记·田单传》 旌旗炫耀。——《广东军务记》 2. [bravery]∶华丽奢侈 去炫耀,除雕琢。——《盐铁论》 3. [show off]∶夸耀 想炫耀他的新轿车 详细解释 亦作“ 炫曜 ”。亦作“ 炫耀 ”。 1.闪耀；光彩夺目。《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫燿。”《汉书·司马相如传上》：“众色炫燿，照烂龙鳞。” 颜师古 注：“言采色相耀，若龙鳞之间杂也。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·汴京宫殿》：“殿上椽柱一色皆金也，炫燿夺目。” 胡也频 《光明在我们的面前》：“一种红色的革命的火花，在他的思想里炫耀着。” 2. 照耀。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。” 李善 注：“言山高，如虹蜺炫燿其上。” 3. 华丽。清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“自念监生卑贱，非车服炫耀，不足慑曹属。” 4. 惑乱。汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“及欢爱、苟媚、佞说、巧辩之惑君也，犹炫燿君目，变夺君心。” 三国 魏 曹植 《车渠碗赋》：“虽 离朱 之聪目，内炫曜而失精。” 5. 显扬；夸耀。 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“炫燿奇怪，所以陈四夷，非为民也。”《北史·和跋传》：“羣臣皆敦尚恭俭，而 跋 好修虚誉，炫曜於时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“甲至，裘马驺从，炫耀闾里。” 靳以 《雅会》一：“时时炫耀着自身美丽的春天，在严寒的后边来到了。” 英文 peacock, prick up oneself, flaunt, display, parade, show off, splurge, trot out

科技名词定义中文名称：炫耀 英文名称：display 定义：个体以表情、动作、鸣叫和气味向同种其他个体发出信息，意在引起其他个体的行为改变。炫耀具有通信功能，包括行为炫耀、声音炫耀和气味炫耀等。 应用学科：生态学（一级学科）；行为生态学（二级学科） 以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 目录释义炫耀心理研究歌曲：《炫耀》 编辑本段释义词目：炫耀读音：xuàn yào 基本解释 一：1. [bright;shining]∶光耀的样子 牛尾炬火光明炫耀。——《史记·田单传》 旌旗炫耀。——《广东军务记》 2. [bravery]∶华丽奢侈 去炫耀,除雕琢。——《盐铁论》 3. [show off]∶夸耀 除非是为了去炫耀一下他的新衣服.《皇帝的新装》详细解释 1. 亦作“ 炫曜 ”。亦作“ 炫耀 ”。 1.闪耀；光彩夺目。《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫燿。”《汉书·司马相如传上》：“众色炫燿，照烂龙鳞。” 颜师古注：“言采色相耀，若龙鳞之间杂也。” 宋 周密《癸辛杂识别集·汴京宫殿》：“殿上椽柱一色皆金也，炫燿夺目。” 胡也频《光明在我们的面前》：“一种红色的革命的火花，在他的思想里炫耀着。” 2. 照耀。 《文选·宋玉<高唐赋>》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。” 李善注：“言山高，如虹蜺炫燿其上。” 3. 华丽。 清 蒲松龄《聊斋志异·公孙夏》：“自念监生卑贱，非车服炫耀，不足慑曹属。” 4. 惑乱。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“及欢爱、苟媚、佞说、巧辩之惑君也，犹炫燿君目，变夺君心。” 三国 魏 曹植《车渠碗赋》：“虽 离朱 之聪目，内炫曜而失精。” 5. 显扬；夸耀。 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“炫燿奇怪，所以陈四夷，非为民也。”《北史·和跋传》：“羣臣皆敦尚恭俭，而 跋 好修虚誉，炫曜於时。” 清 蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“甲至，裘马驺从，炫耀闾里。” 靳以 《雅会》一：“时时炫耀着自身美丽的春天，在严寒的后边来到了。” 英文 peacock, prick up oneself, flaunt, display, parade, show off, splurge, trot out编辑本段炫耀心理研究 中国幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通过张扬的，甚至是挑衅的方式向外宣示的行为。 经济学界有一个著名的“专制游戏”。这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。当然，这个人还有权把钱全部归为己有。在这个前提下，这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱，因为人性是自私的。经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！ 如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的，落后的，不和谐的，“追求自己利益最大化”的腐朽观念。如此，资本主义社会是腐朽的社会也就必然无疑了。 导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”，而中国人的传统理念是“人之初性本善”，因此中西文化冰火两重天的观念，必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突，必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。 那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是这个人说的好，只要人人都献出一点，世界将变成美好的春天。 俗话说，冤有头，债有主，西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。 中国幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的事物更好。西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。 当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时。我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论，所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。编辑本段歌曲：《炫耀》歌手:陈洁仪 歌名:炫耀 我不知该说什么好 你的来去一直都没有预兆 这次你是带着笑还是带着刀 别那样又用拥抱当酬劳 别那样用玩笑当圈套 我只求一个人一点自尊和骄傲 我不知该做什么好 这一切真的从没有预兆 这次你又带着笑我还是想逃 也许是你要的我不想要 也许是你要的我做不到 所以我一个人用空白填未来当作炫耀 没有后悔没有争吵再也不要苦苦的计较 就算瘦了也没什么不好话变少也很好 没有泪水没有煎熬 再也没有人让我吃不下睡不着 心碎了我还炫耀 我不知该做什么好 这一切真的从没有预兆 这次你又带着笑我还是想逃 也许是你要的我不想要 也许是你要的我做不到 所以我一个人用空白填未来当作炫耀 没有后悔没有争吵再也不要苦苦的计较 就算瘦了也没什么不好话变少也很好 没有泪水没有煎熬 再也没有人让我吃不下睡不着 心碎了我还炫耀 受伤的字眼搁浅在唇边不要你悱恻敷衍 没有后悔没有争吵再也不要苦苦的计较 就算瘦了也没什么不好话变少也很好 没有泪水没有煎熬 再也没有人让我吃不下睡不着 心碎了我还炫耀 炫耀

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