敬畏之心的英文

“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。意思就是内心不存邪念，懂得敬畏，时有如履薄冰的谨慎态度和战战兢兢的戒惧意念。敬畏之心，就像一根底线时刻在警示我们，做事情时就会对得起良心。人一旦没有敬畏之心，就不懂得尊重和害怕，往往就变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，甚至无法无天。就相当于一个定时炸弹，你不知道他什么时候爆炸，也不知道爆炸的破坏力有多强。这是很可怕的，时刻危害社会和谐稳定。凡事都有因果，最终都会吞下自酿的苦果。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。所谓常怀敬畏心，就是心有所畏，行有所止，严格要求自己，那怕在日常小事和生活细节上都守住底线，严于律己。“思”而出乎理智、“做”而有所顾忌、“行”而不忘法纪。敬畏之心翻译译The heart of awe

敬”就是尊重,“畏”就是害怕。意思就是内心不存邪念,懂得敬畏,时有如履薄冰的谨慎态度和战战兢兢的戒惧意念。 敬畏之心,就像一根底线时刻在警示我们,做事情时就会对得起良心。 人一旦没有敬畏之心,就不懂得尊重和害怕,往往就变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,甚至无法...

朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“...

To take it with reverence.

用尊敬又害怕的意思我对上天有敬畏之心

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”从古至今，中国人从不缺敬畏，但现代性却似乎和敬畏无法相容，社会发展，科技进步，我们不再敬畏鬼神，却依然需要敬畏。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这里所谓畏就是敬畏，南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏”，人生无所畏，实在危险，孔子教我们要有敬畏之心。敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。《菜根谭》里亦说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”畏天命以前人们相信命，但至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，他的思想有一个中心。他做什么事前，都是思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。“畏天命”三个字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。这些都是“畏天命”，从前社会等级分明，这种畏，用来维护社会稳定。现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏的天命。畏大人这里所说的大人并不是一定指官职有多高，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。一个人再成功，总有他的父母、上级，让他敬畏，从而做事各自心中掂量再三，不轻举妄动。《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”一个人有所怕才有所成，一个人无所怕是不会成功的。只有心存敬畏，才能保持谨慎态度，才能有戒惧意念，也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。孔子说小人“狎大人”，玩弄别人，一切都不信任，也不怕圣人的话，那会一无所成。畏圣人之言像我们读《论语》，看四书五经，这些都是圣人之言，阅读圣人之言，才能知古鉴今、心存敬畏。文人读孔孟之书，培养兼济天下的抱负，他们“敬”先贤的人生理想和道德形象，“敬”是一种引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法这些英杰都是遵从“敬”的感召。我们中国，时至今日，是有敬畏之心的人多呢，还是无敬畏之心的人多呢？我们对于自然、真理，有多少敬畏？我们对于法律、道德，有多少敬畏？我们对于传统，对于文化又有多少敬畏？古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。在当今社会错综复杂形势下，面对纷繁世事，面对自己内心，每个人只有心怀敬畏才能有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。