玄妙观英文

恩，其实黑人美语和正统美语还是有些许不同的，比如叫兄弟nigga、man、dog，管自己的地盘叫hood，像是see ya in the hood,clean up the hood,好像跑题了……呵呵，一般都是口头禅一类的存在，check this out，party time，show time，o yeah，listen up，come on，all right。其实还真是粗口多一点，motherf**ker，f**k that，su*k it，bullsh*t，还有一堆跟a*s有关的，还是不要学了……其实说rap还是在节奏的把握上，这些都是片花一类的存在

英文rap的说唱句子很少，上海说唱最著名的就是《金陵塔》，目前人们用《金陵塔》唱出了很多事情。《金陵塔》上海说唱曲艺作品，主要特色在于灵巧运用绕口令，在唱念中融合了快口、绕口技巧，咬字清楚，发音准确，舌如鼓簧，语似连珠，快而不喘，一气呵成。其作品是由上海说唱的创始人袁一灵所创作，其中，袁一灵其嫡传弟子黄永生所演唱的《金陵塔》被同行誉为"绝活"，现此曲至今在江浙地区流传不衰。金陵塔桃花扭头红，杨柳条儿青，不唱前朝并古事， 唱只唱，金陵宝塔一层又一层。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内四秀才，一个姓郭一个姓陆，一个姓卜一个姓粟，郭卜粟陆陆卜郭粟，卜陆粟郭郭卜粟陆，四秀才吃菱肉剥菱壳，菱壳掉在壁角落，胡同小厮来扫路郭卜。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第三层，三层宝塔有十二只角，十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。有一只绿花碗碗花绿，花绿碗花碗绿，碗绿花迭格绿花碗，拉格巴格癞巴，巴癞格巴格拉，格拉巴这个癞格巴，黑踢摸脱的癞格巴，踢黑摸脱的格癞格巴，摸脱黑踢的格癞格巴，摸脱黑踢格癞格巴，花花绿绿绿绿花花，花绿花绿绿花绿花，绿花碗里有一只，黑地摸多地角摸多，摸多黑地黑多摸地，摸黑黑的，活绿绿的癞格巴。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第五层，五层宝塔有廿只角，廿只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。天上七颗星树上七只鹰，墙上七根钉台上七盏灯，河里七块冰，啊哟，天上乌云遮没天上七颗星，噢嘘，赶脱树上七只鹰，叮当，拔脱墙上七根钉，扑脱，吹脱台上七盏灯，叽叽骨骨，踏碎河里七块冰，冰灯钉鹰星星鹰钉灯冰，灯星鹰冰钉星鹰钉灯冰，钉星灯鹰冰冰星灯鹰。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第七层，七层宝塔有廿八只角，廿八只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，雨打金铃金铃又金铃。墙上一根藤藤上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第九层，九层宝塔有三十六只角，三十六只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。来一个驼子，肩上挑担螺丝，来自一个胡子，骑着一只骡子，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子驼子挑螺丝，挑螺丝是驼子，骑骡子是胡子，胡子骑骡子不留心，撞翻驼子这担螺丝，驼子要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子摆架子，摆架子勒架子，竖眉毛弹眼乌子翘胡子，不肯下面子不肯下骡子，不肯捡还驼子这担螺丝，驼子定归拉牢胡子，不许胡子摆架子，要喊胡子下骡子，捡还驼子这担螺丝，胡子骑骡子无法子，不好摆架子不好竖眉毛，弹眼乌子翘胡子，只好下骡子，只好捡还驼子这担螺丝，驼子挑螺丝胡子骑骡子，胡子骑骡子，驼子挑螺丝，骑骡子。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十一层，十一层宝塔有四十四只角，四十四只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。一两三四五六七，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八，八七六五四三二一，七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九，九八七六五四三二一，这个八七六五四三二一七六五四三二一，这个六五四三二一，五四三二一，这个四三二一，三二一，这个二一一，一只有一个一。一两三四五六七八九十，十九八七六五四三二一。雨打金铃金铃又金铃。金陵塔，塔金陵，金陵宝塔第十三层，十三层宝塔有五十二只角，五十二只角上有金铃，风吹金铃汪汪响，雨打金铃金铃又金铃，这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民流血结晶品哪，名胜古迹传流到如今。苏州城内玄妙观，东西两判官，东判官姓潘潘判官，西判官姓管管判官，东判官那个潘判官，手里有个萝卜干，西判官那个管判官，手里有块豆腐干，东判官潘判官，萝卜干那个要问，西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，那个豆腐干不肯调，东判官那个潘判官，那个豆腐干调萝卜干，东判官潘判官萝卜干，定归要问西判官管判官，萝卜干调豆腐干，西判官管判官，豆腐干不调，东判官潘判官，豆腐干调萝卜干，东判官西判官，潘判官管判官，萝卜干啦豆腐干，豆腐干不调萝卜干，萝卜干定归要调豆腐干，判官大家不肯管判官，弄到后来全不管，东判官和西判官。雨打金铃金铃又金铃。不唱前朝并古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。

中国的寺庙园林有苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠，杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等。1、寺庙园林简介：寺庙园林，英文为monastery garden，指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林，为中国园林的三种基本类型（寺庙园林、皇家园林、私家园林）之一。寺庙园林狭者仅方丈之地，广者则泛指整个宗教圣地，其实际范围包括寺观周围的自然环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。一些著名的大型寺庙园林，往往历经成百上千年的持续开发，积淀着宗教史迹与名人历史故事，题刻下历代文化雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺庙园林蕴含着丰厚的历史和文化游赏价值。

园林游览部分随寺庙所处地段呈现不同的布局。位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠等，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园，布局的方式和手法类同私家园林。位处山林环境的寺观，如杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等，则突破模仿自然的山水园的格局，而着力于寺院内外天然景观的开发，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。由于寺庙多位处山林，因此这类格局是寺庙园林布局的主流。

根据已有的考古材料证明，中国寺观的起源在5000年以前， 当时是以神祠的形式出现的，这就是红山文化遗址中发现的女神庙。 东汉时在洛阳以皇家花园改建成的白马寺成为中国第一佛寺。 然而佛寺的建设兴旺于魏晋南北朝。因为当时的社会战火不断， 民众生活痛苦不堪，生命无常，因此，佛教中因果报应、 轮回转世的思想深入人心。 另一方面，道教思想中取法自然、延年益寿、 飞身成仙等也赢得众多追随者。 在舍宅为寺的热潮中，北魏洛阳和南朝的建康佛寺成百上千， 香火甚旺。 此时，寺观园林有三种形式，一是把城市中寺观本身按园林布置； 二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美的自然山水中建寺。 这样做是因为， 不论佛教中的天国还是道教追寻的仙境都对寺观的环境提出很高的要求。 唐宋时期，佛教、道教、儒教迅速发展， 寺观的建筑布局形式趋于统一，即为伽蓝七堂式。 此时的寺观不仅仅是举行宗教活动的场 所，而且还是民众交往、娱乐的活动中心。 此时的文人也把对山水的认识引入寺观氛围， 这种世俗化、文人化的浪潮促使寺庙园林的 建设产生了飞跃。 �0�2�0�2唐代长安的广恩寺以牡丹、荷花最为有名， 而苏州的玄妙观也发展成规模宏大的寺庙园林， 据传宋代名画家赵伯驹之弟所绘《桃源图》 描绘的就是玄妙观的情景。 明清时期，寺观园林建设达到高潮。由于清帝极为重视与蒙古、 西藏首领的友好关系，汉藏风格相结合上永安寺、 承德的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙都是著名的范例。