石碗英语

第一段 Tokyo is the capital of Japan, is the first big cities in Asia, the world's second largest city. One of the world's largest economy center. Tokyo geographic coordinates for 140 degrees east longitude and latitude 50 points in 35 degrees 44 points. It is the area of the 2188 square kilometers and a population of have 1299 million. The weather is warm, Tokyo, it seldom snows in winter. It is the famous scenic spot in Tokyo, silver tower, congress YiShiTang, sensoji, LiGong syncretization and ueno park. The sushi, kobe is famous, and beef, very delicious! The cartoon making good, many of our friends are like watching Japanese anime.第二段 Seoul, South Korea's biggest city is the capital of South Korea, is also the first seven cities. It covers an area of 605.77 square km and population of about 10.5 million. Seoul is very warm weather in general. It is the famous scenic spot, JingFuGong chang's palace, the cloud Xian palace, lotte world. The food was delicious, Seoul have 10% changbangpo, fairy furnace, clipping, mixing bowl meal, stone is the most famous food dish. Kimchi is almost the symbol of Korean dishes, nearly meals. When you arrive at Seoul, you will find that although very spicy dish, but very delicious.第三段 Hong Kong is a great city. It covers about 1,104 square kilometers and a population of have 702.64 million. The weather there is subtropical monsoon climate. It is the famous scenic spot Victoria, Disney, Ocean Park, etc. When you go to Hong Kong Disneyland, you can enjoy, you can also visit in Marine park to see the panda, some Marine animals and birds.

原始的时钟： 从前，埃及人在石碗的底部开了一个小洞，碗里面注满了水。在碗的里面被标上了用来看时间的印记。当碗里的水从小洞里面流出时，他们可以通过观察碗里剩余的水的高度而知道时间。 沙子有时候会代替水，就形成了一个沙漏。沙子从顶部玻璃泡通过一个很小的通道流向底部玻璃泡。当沙子从顶部玻璃泡流完时，人们会把沙漏倒过来，沙子就可以再次流动。沙漏晚些时候被应用在教堂中，测量讲道所用的时间长短。小的沙漏可以在现在被买到，用作小型煮蛋计时器。有什么不懂的可以问我~望采纳哦~绝对人工翻译哦~

Like using rough texture, pottery bowl, the MuShao. When someone is sick, they gather herbs, or to the light of a patient's smoke, or make soup for patients. They are like the rich ethnic wearing traditional costume. The Yucatan peninsula Maya women dressed familiar loose white embroider dress, wore colourful flowers, Man is wearing a white sweater, head of the loose straw hat, wearing straw sandals. The central plateau Indian women love wearing embroidered blouses and stripe dress on a wide, a kind of call "LeiBo" multi-purpose shawl. This shawl sunshade, can also can not only, still can carry out children, packet. Rich ethnic costumes become a sign indians.

诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就 一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排， 日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之 终，则天地昏�而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人 物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐 开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天 始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、 星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而 逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、 山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初， 发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽， 阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。 故曰“人生于寅”。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、 曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名 曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之 来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离 渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣； 削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有 灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤 萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六 尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔， 按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地 秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆 球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。 目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金 阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。 二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜 神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴， 在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩 慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴， 虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲 子，寒尽不知年。” 一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，�么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑�蜡； 参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草�；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨， 擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云： “禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事， 顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来， 顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻雪浪飞。 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。 潺�名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那 一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声， 忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他： 今日芳名显，时来大运通。 有缘居此地，天遣入仙宫。 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无 水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。 桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再 看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂， 萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽�靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更 堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字， 镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身， 跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么 样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地 设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍， 倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、 石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我 们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。 这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。 霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。 松竹年年秀，奇花日日新。” 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目 蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小 的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一 个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬 得力倦神疲方止。 石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来， 出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个 洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。 一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字 儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘 洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以： 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。 秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点 儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古 洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之 福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老 血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？” 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿 猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三 等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与 神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？” 猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明 日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过 阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道： “善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，�精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般 件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那： 金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香 酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。 兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸 荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠； 芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛， 桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间 纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁? 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了 一日。 次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙， 收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中， 趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那： 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。 料应必遇知音者，说破源流万法通。 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部 洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、 挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个�虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。 将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府， 在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老 之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那： 争名夺利几时休?早起迟眠不自由! 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾? 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头! 猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。 忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛 贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎 豹，登山顶上观看。果是好山： 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡 界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢 赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处�崖苔藓生。起伏峦头 龙脉好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是 歌唱之声。歌曰： “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高， 对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。 收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算， 没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。” 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看， 乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常： 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环 绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执�钢斧，担挽火麻 绳；扳松劈枯树，争似此樵能! 猴王近前叫道：“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当 人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如 何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只 听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？” 樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍 下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心， 二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与 神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦： 自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我 一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足， 只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭， 供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必 有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山 叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那 祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向 南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若 还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与 你说了，你还不省?假若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴， 你自去，自去！” 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望 见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见： 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万 节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁 高张翠藓长。时闻仙 鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九�霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄 猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂! 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八 尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道： “此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘 松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰 姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他： �髻双丝绾，宽袍两袖风。 貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。 一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道： “仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？” 猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我 出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑 道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。” 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝 阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个 小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我弟子志心 朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道： “弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣 虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。” 祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部 洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方 才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。 人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师 道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无 父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果 山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天 地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你 身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。 猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓 ‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴 儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今 日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门 中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖 师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与 你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！” 正是： 鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。 毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。

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原始时钟 古代埃及人在盛满水的石碗底部做了一个很小的洞。在碗的内侧做了标记以表示时间。随着水慢慢从洞里流走，他们就能通过看碗中剩余的水的多少知道时间。 间或，沙子代替了水。后来就有了沙漏。沙子通过一个很小的洞从上面的玻璃泡流到下面的玻璃泡中。当上面的玻璃泡里没有沙子的时候，沙漏就会翻转。沙子就又一次开始从上面的玻璃泡流到下面的玻璃泡中。后来，沙漏被用于教堂中用于计算布道的时间。现在，小的沙漏可以被用于作为煮蛋计时器。

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Mywife，Iloveyoulifetime,ifit'sagainretureandneverlove youforever,ok?

Likes using the quality of material rough earthenware jar, Shi Wan, the wooden bucket. When some people fall ill, they pick the herbal medicine, either carries on its ignition to the patient the smoking, either boils the soup to bathe for the patient. They put on the rich this national characteristics happily until now the traditional clothing. The Youkatan peninsula's Maya woman does not divide the old and young to wear the loose white to embroider the skirt, the head wears the color gorgeous fresh flower; The man wears the loose white clothing, the head wears the straw hat, the foot puts on the straw braid sandals. Middle on the plateau Indian woman likes putting on embroiders the overalls and sets upright the stripe the spacious long skirt, the upper body throws over one kind calls “Lei Bosuo” the multipurpose trotcozy. This kind of trotcozy already may the visor, may also the protection against the cold, but may also carry the child, the package thing. The extremely rich national characteristics's clothing becomes an Indian clear indication.

Enjoy the use of texture coarse pottery, stone bowls, a wooden spoon. Someone sick, they take to herbal medicines, or to ignite the patient smoked, or making soup for the sick bathe. They have to wear hi rich ethnic characteristics of the traditional costumes. Yucatan Peninsula Mayan women, regardless of both young and old dressed in loose white embroidered skirt, wearing colorful flowers; Man is wearing a loose white clothes, wearing a straw hat, straw sandals脚穿. Central Highlands on Indian women爱穿embroidery smock and vertical wide stripes dress up wearing a "雷博索" with many of the scarf. This shawl can be shading, but also to keep out the cold, but also back a child, including East and West. High national characteristics costumes become a visible symbol of the Indians.