李靖国家心理咨询师

愿我们出走半生，归来仍有一腔赤勇。 周末去电影院看了《哪吒之魔童降世》。 趁着影院里黑暗的掩护，我这个年近而立的中年人，忍不住泪迹涟涟。 那个中国古典神话中最著名的叛逆少年哪吒，闹海擒龙、抽筋扒皮；剔骨割肉，托莲重生。 可在今夏的电影中，哪吒一出生便自带魔丸诅咒，被视为妖怪，被囚禁、被误解，是所有人眼中的小恶魔。 他在残酷中习得自我保护的本领：假装不在乎、假装洒脱、假装冷漠，对着世人高喊：是魔是仙我自己说了算...... 小时候，我们以为哪吒讲的是一段熊孩子打怪升级的英雄传奇。 现在才明白，其实哪吒也不过是在现实中冲突、在叛逆中柔软、在妥协中成长的一个个普通人。 01 挣脱偏见桎梏，方得自由。 电影里的哪吒，是一个从出生就承受着世界的误解，被冷漠孤立的人。 如何小心翼翼在世人的成见中，孤独而倔强地活下去，是童年哪吒面对的生存命题。 陈塘关百姓对自身以外的生物统称为“妖怪”，在他们头脑里，出生时异于常人的哪吒是妖；救下他们性命的敖丙，因其龙族的身份也是妖。 凡我异族者，皆是妖邪。 龙王说： “人心中的成见是一座大山，任凭你怎样努力都休想搬动。” 这就是我们的现实世界：偏见时时左右我们，主导我们对一个人的看法。 如果你没有一份稳定体面的工作； 如果你工作几年了没有买房买车； 如果你三十了还没结婚，结婚几年了还没生孩子； 如果你年过半百却还打扮得十分fashion； 如果你不是明星，却化着哥特妆，头发染成奶奶灰或是樱花粉...... 那么，你会被当成异类，被围观、被嘲笑、被指指点点，也被苦口婆心地劝诫与教诲。 总是有人喜欢去定义别人的人生，判决他们的未来。 可生活是自己的，没有人能够代替我们品尝酸甜苦辣。 我们来到这个世界，不是为了活在别人的评价里，而是在不断了解自我的过程中，拥有一个自己说了算的人生。 哪怕周遭充满各种声音，我们依旧能听从自己内心，选择自己的心之所向，努力活成最满意的自己。 是魔是仙，都要自己说了才算。 02 终其一生，我们都在等待一个看见自己的人。 因为是魔丸转世，哪吒从小便被世人畏惧，没有玩伴，独自一人被关在结界之内。 他唱着，“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐。” 可是，他真的逍遥又自在吗？ 他的暴戾也好，玩世不恭也罢，不过都是他想要引人关注的方式。 他内心渴望认同，渴望有人看见他在狂躁叛逆之下的孤独与无助，渴望得要命。 我们一生中，来来往往会遇见很多人，但我们都在不自知地等待一个能看见自己的人。 他能通过我们故作冷漠的外表，看见里面脆弱的心；他能看见我们假装的坚强，读懂所有的不易。 心理咨询师李松蔚分享过一个经历。 一个孩子在接受心理诊疗时，突然大发脾气，把东西扔了一地。 他没有制止规劝，只是默默陪伴守候。 孩子的情绪越来越失控，拿起玻璃杯就要往地上砸。 然而，并没有听到声响。孩子轻轻放回了玻璃杯，喘着粗气对大家说，“对不起”。 然后他把地上的东西捡起，放回原处。 这时候，大家才看到他扔的全是摔不坏的东西。 因为李松蔚在他极度失控的外表下，看见并相信他有自我控制的能力。 那一刻，孩子也看见了自己，找回自我控制的自信和力量。 当我们被看见，才能找到一个更真实、更美好的自己，也才能学会爱与被爱。 这是一生的治愈。03 人这一生啊，要为自己活。 哪吒在遭受委屈时，尚有父母宽慰，而敖丙却一直活在“天降大任”的重压之下。 父亲和师父把所有的宏愿都压在他身上，“我给了你这么多，给了你灵珠，给了你万龙甲，你的命，不只是你自己的。” 身负全族人的希望，他没有选择，只能成为一个最完美的工具。 就像那些成为父母生命延续的孩子，穷一生心力完成父母的理想与荣光。 直到与哪吒决斗之时，被一句振聋发聩的“你是谁，只有你自己知道”唤醒，才看见自己真实的内心。 我们这一生，要为自己而活，真的太难太难了。 读书时，父母规划我们选哪个专业好就业，选哪所学校更知名； 进入社会，父母安排我们回到家乡方便照顾，进事业单位有保障； 工作稳定后，父母为我们精挑细选结婚的人，一切都是为你好； 结婚之后呢？赶紧趁着年轻生孩子啊，生完一个还没喘口气，接着催生二胎。 太多太多的人，都是在为上一代或者下一代活着，却独独没了自己。 米兰·昆德拉在《生命不能承受之轻》中说： “生活时常让我们感到艰辛，并会让我们无数次目睹生命在各种重压之下的扭曲与变形。” 正因为如此，我们才更需要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 就像卓别林在70岁生日时写下的人生感悟： “当我真正开始爱自己，我才认识到，所有痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活着，不要违背自己的本心。” 04 你的所作所为，决定了你是谁。 哪吒刚开始觉得自己是异类，故而很叛逆。 父母为了鼓励他，谎称他是灵珠转世，只要好好修炼，便能获得百姓爱戴。 为了这个理想，哪吒潜心修炼，一心求得世人的认可。 当申公豹戳穿真相，哪吒得知原来自己是魔丸，注定遭受天劫，顷刻间他所有的信念都坍塌。 哪吒的一生都被别人的目光所困，无法冲破命运的牢笼。 当他不再强求世人的认同，即使知道了自己的宿命，也要拼力救下一城百姓，才真正成为了百姓跪拜的英雄。 我们常常控诉命运，却发现，命运根本不屑同我们争吵。 它只是静静地看着我们，四处冲撞，寻找答案。 萨提亚说：“我们无法改写历史，但可以改写历史对我们的影响。” 无论面临怎样的困境，我们仍旧有选择的权利，选择成为自己想成为的模样。 纵使人间不值得，也别辜负了自己。 05 我们一直比想像中，更爱对方。 李靖身为陈塘关总兵，世代除妖，自己的儿子却是个妖怪，他一直自觉对不起百姓。 哪吒刚出生时，李靖曾经拿起大刀想砍了哪吒。 后来因为哪吒经常在外闯祸，李靖下令将小哪吒关在府中。 可是，在哪吒“天劫”将到之时，李靖送他去太乙真人处修行，并非是想困住他，怕他在人间作恶，而是望他掌握更多本领，能在人间好好活着。 原来，作为父亲的李靖已经上天求到改天换命符，决定在天雷灭魔丸时，以命换命，替自己的儿子去死。 这个从不言爱的父亲，至始至终都在斡旋，斡旋在偏见、宿命与儿子之间。 冰冷的面孔下，是一颗舍命为子的滚烫之心。 在哪吒的生日宴上，李靖许下心愿：“希望我的儿子一生平安。” 谁能知道这一句寻常的喜庆话里，藏了父亲多少难以言说的不舍与祝福。 这份深沉的父爱唤醒了那个假装自己是个恶魔的孩子，他主动戴上乾坤圈，接受了对自我的约束。 影片结尾时，哪吒一句“我最大的遗憾，就是没能和您一起踢毽子”，让无数人泪目。 我们与父亲之间，似乎遗憾总是比快乐更多。 我们终于理解了他的苦心，却再也不能和他谈谈心； 我们终于活成了他的骄傲，却将永远失去他的拥抱。 作家刘娜说： “人间最幸运的事，就是在上苍允许的时间里，在父母康健的岁月里，我们历经逃离和回归、争吵与和解、眼泪和欢笑后，终于懂得并做到： 哪怕，我们没有活成父母的骄傲，依然配得上给他们一个拥抱。” 因为，长久以来，我们都比想像中的，更爱对方。小时候，喜欢看动画片，热热闹闹的画面，是童年里无忧无虑的点缀。 长大了才知道，那里面描画的都是人生。 原来，我们很多人，就是那个魔童。 经历过肆意叛逆的少年，然后在接下来的人生里，学会了一边哭泣一边奔跑，一点点活成成年人的模样。 愿我们，出走半生，归来仍有一腔赤勇。 加油，少年。加油，你我。万水千山总是情，点个 "在看" 行不行！！！

（一）神话 李靖：中国古代神话人物。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪吒之父。 在《封神演义》中，托塔李天王是陈塘关的总兵，生子哪吒，因哪吒闹海，李靖为息事宁人，逼哪吒自杀。哪吒死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为「托塔李天王」。 （二）唐朝 李靖(571—649)，字药师，京兆府三原(今属陕西)人，唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。 出生于官宦之家，祖父李崇义曾任殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。” 李靖先任长安县功曹，后历任殿内直长、驾部员外郎。他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中，吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“卿终当坐此！” 三.甘肃书法家李靖 男，1968年出生，甘肃天水市人，现为中国硬笔书法协会会员，甘肃省书协会员，秦州区书协副主席兼秘书长。 书法初学赵子昂，从《妙严寺记》、《胆巴碑》入手，后转学汉隶及魏碑，先后临习了《曹全》、《孔宙》、《乙瑛》、《礼器》、《张迁》、《郑文公》、《张猛龙》、《张玄墓志》等，对《曹全碑》用功最勤，对《张黑女》情有独钟，形成了厚重劲健、雅致大气、灵动多姿、气韵生动的书风。近年来醉心于清代何绍基、赵之谦翰墨手札，力求碑帖结合所表现的朴茂雄浑之风。 书法作品入展由中国书法协会主办的全国第二届行草书大展、新世纪全国师生书法篆刻展、第八回中韩书法交流展等，曾获得中国书协教育委员会举办的首届全国教师“三笔字”大赛毛笔书法三等奖、中国首届“九宫杯”书法大赛三等奖、“阳光杯”全国硬笔书法大赛银奖、2000年全国师生书画展优秀指导二等奖，甘肃省第二届校园师生书画印大赛书法类教师组二等奖，天水市首届临书展一等奖。 四.李靖 吉林大学教授、硕士生导师 女，汉族，1964年1月28日出生，法学博士，现为吉林大学行政学院教授，行政管理专业硕士生导师， 开设课程： 先后为本科生、研究生开设了行政管理学、管理心理学、管理学理论和比较管理学等课程。 研究方向： 研究方向为公共行政、人事行政，研究领域为公共行政伦理、公共行政组织行为。 公开发表的论文有： 《论我国行政人员的行为动力及其激励机制》（转载于《中国人大报刊复印资料》1995年第12期）、 《制度建设--当代中国行政道德建设的保障》（《长春市委党校学报》2001年第1期）等论文近20篇。 出版的专著有： 《行政管理学》（吉林大学出版社1994年10月）、 《行政学基础理论》（当代中国出版社2000年1月）、 《国家公务员制度》（东北师范大学出版社1999年12月）等著作近十部。 承担项目： 迄今为止先后承担国家、省部级项目五项，其中作为项目主持人的项目有：吉林省"十五社科规划项目"《社会主义市场经济条件下的我国行政道德建设问题研究》。