调侃心理咨询师

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李松蔚 认知思维。大部分人的思维方式从成年开始就固定不变。而随着阅历的增长，我们遇到的挑战却在不断升级。

如何突破局限？北大心理学博士李松蔚总是能帮助我们打破常规出奇制胜。这来源于他深厚的理论基础和丰富的咨询经验。这次他将自己的思维秘诀设计成16种易操作的练习，帮助你从惯性思维里快速跳出，找到解决困难的破局点。

课程目录：

带着终极疑问，走向人生的更高层级

与更强大的力量站在一起，轻装上阵

跳出自我，赋能他人

活出自我成就自己

每个人都带着各自的经验而来

......

以一个冷笑话作开场： C：你是学心理学的？那你猜猜我此刻心里在想什么吧！ T：真的要我说出来此刻你心里的想法么？ （停顿10秒，眼神交流中） C：算了。。算了。。。 它之所以会成为心理学的调侃，原因有二：一是学了心理学，并不能猜测出你的心里在想什么。人经常都想不清楚自己心里在想什么，别人见你第一面有怎么可能猜出你在想什么，除非这个人是巫师或算命师。二是即便T说出来了，在重视面子的社会中，你也不太可能戳穿他说错了，以造成彼此的尴尬。 其实，存在一个方法，可以让你不自觉地呈现出你的内心想法。 这个方法就是，讲故事。 比如想象一个场景，一个人在公园里遇到一个老同学，这两个人会发生什么事情，请你讲述一下，越详细越好。接下来你可以花2分钟时间想一下，将自己代入情境中，他第一句话会说什么？他们谈话内容关于什么内容？他们接下来有什么计划？你会发现你在描述一个故事，这个故事体现了这个人的人际交往模式、待人礼仪与态度、与老同学交流的内容还反映出了他看重的是什么，等等。这个人的行为是为了实现某一目标而采取的行动。 神转折的地方就发生了，你所描述的这个人，就是你自己，因为只有你对自己了解最清楚，才会描述出这些细节。在讲故事的过程中，你不自觉地呈现出了自我生活和经历的方式。 人们热衷于反复讲诸如神话、寓言、童话等故事，在讲故事的过程中又或多或少地增添或减少一些角色，强调或忽略一些情节，调整着事件发展的顺序，甚至会把自己认同做故事中的角色。所以，下次你再遇到一个人问你猜猜他的心里在想些什么，那就让他讲一个故事。 任何故事不会独立于社会而存在。故事不会凭空被创造出来，故事只能出现于预先已存在社会性的意义环境之中，而意义不能独立于社会生活而存在。也就是，故事不是简单代表我们，或是简单地反映生活事件。故事构成了我们，塑造着我们的生活及人际关系，即故事起着组织、建构生活事件，并赋予其意义的作用，从而帮助我们理解自身的经历。故事产生于特定历史文化背景，通过社交语言和社会互动等媒介进行传递。人们创造意义、联系社会事件和经验的能力是在社会互动中发展起来的。 这段话可能看起来有点绕，对其理解可以稍后回来看。我们就先记住几个关键词： 故事，意义，生活事件，人际关系，经历，社会语言，社会互动。 这几个关键词跟心理咨询的后现代主义的 叙事疗法 有关系（本篇主角）。 叙事疗法根植于社会建构主义，最初源自于家庭疗法，起源于控制论、解释人类学和后现代主义的视角。在这种疗法中，通过赋予故事意义来理解我们自己的生活和经历，故事本身就源自于社交对话和文化所允许的言论。即人类行为和体验充满意义，这种意义的交流工具是故事，不是将意义交付给逻辑论证和法律规定的格式。在叙事疗法看来，一个人所知觉的现实是由人们所描述的故事建构所组成的。人在社会中生存，因此个人所觉知的现实是社会互动的产物，是依循着许多由人所建立的信念和制度，包括法律、信仰、习俗等所交织而成的文化现实，并在其中确立某种可能的角色和台词，也就是按照某种叙事逻辑来过生活。 可能你还是觉得云里雾绕，那就先记住一句关键句： 一个人所知觉的现实是由人们所描述的故事建构所组成的，人们通过赋予故事意义来理解我们自己的生活和经历。 接下来看这几句话辅助理解： 我一直认为我是一个不好的妈妈。 我不够聪明，我永远不可能通过考试。 我们总是不擅长交流。 我是如此的失败，我是毫无希望的。 这些话是我们大部分人在处于情绪低落、遭遇失败时经常会说的，它似乎对每个人都具有适用性，比如当我屡次考试都不满意，当我经营的公司入不敷出，当我在人群中变得退缩不敢主动说话。。。我可能就会往自己身上贴标签，认为“我就是如此”、“我是个有问题的人”，才造成了如此的结果。 我之所以会这么想，是因为在经历过某个生活事件后，当我准备自我审视或将这段经历讲给别人听时，我的头脑中会先对其进行组织，对其进行价值评估，赋予某种意义，这就是故事。而这个故事，是基于社会文化这个大背景产生的，是和社会文化相连的某种认同，是社会建构出来的，影响着我的行为，也塑造着我的生活。 人是某种特定文化传统的产物。假设我们回到没有考试、没有职评、没有房产、没有金融……的远古时代，我们还没有“失败”、“好妈妈”、“擅长交流”这些概念，这些话便不复存在了。 也即是，人总是认为，标准的、美好的、正确的、健康模式似乎是生活指导的方向，或者是生活执行的一个模板，一个标准。这有时会成为我们自己生活的限制，也会成为我们的枷锁，当我们总拿自己和那个模式进行比较，就会觉得自己的生活、事业、人际关系都变得问题重重了。在叙事疗法的理念看来，身份认同是一个人与他人、与自己的历史、通过文化之间的交流过程中构建出来的，它关注社会构建出的身份认同适合一个人的程度。 举这个例子，主要是想说明，叙事疗法更多的是倾向于一种叙事实践。严格来说，叙事疗法并非一种心理治疗技术，或是一种心理治疗的哲学，又或是某种特定治疗情境中的独特对策。David Epston认为，或许叙事疗法可以看做是一种世界观，或许是一种认识论、一种做事的方法、一种践行、一种生活等。叙事疗法不局限于心理学，在人际交往中也是一个很好的实践方法。叙事疗法中的故事，将是怎么展开的？下篇将做介绍。 回应下标题：故事易写，难的是雅俗共赏。其实，讲故事不难，难的是怎么不按社会文化主流价值观讲自己的故事，达到自我认同与他人认可。雅俗共赏，是我希望借助叙事实践可以达到的境界——每个人的故事不管是否达到社会期望，所扮演的角色不管是否符合文化标准或常模，都可以被欣赏，而不是只有当你存在了问题故事后，你才被看见和关注，或陷入不利处境。 最后普及一个知识，所谓“心理医生”是中国文化语境下通俗的说法，包括3类：一类是医院的精神科医生，一类是社会上的心理咨询师。心理咨询师没有诊断和处方权。根据我国现行《精神卫生法》的规定，只有医生才具有对精神障碍的诊断和处方权。所以如果一个人怀疑自己有病，他需要去医院的精神科挂号。 那问题来了：去精神科挂号，便会得到一个关于某病的诊断。精神障碍存在一个分类和诊断系统、标准化精神状况检查工具、统一的精神病学词汇的使用。如此科学分类、问题归类……通过描述和解释将其合理化，形成诸如抑郁症、精神分类症、人格障碍等等概念，这些概念其实是话语的产物，是我们创造了它们，把它们创造成了我们所说的样子。那这些话语产物，反过来又会怎样预测和控制我们自身呢？这将在新一篇作讨论。

首先是他本身也是做咨询工作，在心理咨询行业，自嘲和调侃自己的工作并不少见。像是厌恶反映的是喜欢， 从一般人看来，简直是人妖不分，是非颠倒!这样说，是要向全国人民谢罪的!但对心理防御机制了解的话，就知道这是很常见的心理防御机制中的 反向形成 。 是的，浅显的看，咨询师常常做着“颠倒是非” 的工作来治疗来访者。因此也有较多被来访者误解的情况，在解释后继续治疗，也就有了这样的调侃和自嘲。 其次，就要说说这番言论钓鱼的可能性了。心理学虽然常运用于生活，但看完最基础的《普通心理学》 这本书的人却占少数。这样一说，的确会让不了解的人更关注心理学是不是有用，但是学了十五年心理学，皮一下来感觉一下“高处不胜寒”的感觉也并非不可能。总之，很多人都被成功钓鱼，纷纷站出来发表自己的观点，包括日常需要满足自己社会需求的伪科学的宣传者——玄学家。