反邪教心理咨询师

如何改变一个拒绝改变的人？ 对于眼前，人们总是期望改变，有人想改变自己，有人要改变环境，有人要改变别人。只是很多人并不愿意被改变，我应该给予生命选择改变的权力，这样的权力应该留个身边人，也留给自己。 改变他人 如果一个人不愿意被改变，你成功的可能性通常是很渺茫的。在临床心理学里，来访者的抵抗心理被我们称之resistance。面对这种抵触情绪，最重要的态度就是不要去试图说服别人。相信大家都有这种体验，你越是试图说服别人，别人就越是能找出理由来反驳你，甚至是更加坚信他原来的观点。强制改变别人很可能导致逆反甚至是敌对的情绪。 比较好的做法是：倾听别人的想法，不随便发表自己的意见。倾听是一个很强大的“武器”，它让人感觉到你是真正的关心他，理解他，而不是试图去控制他。当你这样做的时候，被倾听的对象会觉得没有辩论的对象，渐渐的抵触情绪也就缓和了，自己就想明白了也说不定。有了这个基础，你才有成功的机会。 如果这样还不够，而且你有非要让他改变的理由。也许你可以尝试动机谈话(motivationalinterviewing)。这种方法常用于有成瘾性问题的来访者。但对于帮助别人下决心做改变也非常有效。比较容易操作的一个手段是，你帮助人家做一个列表，写出改变的好处和坏处，不改变的好处和坏处。在这个过程中，你可以提问题，给建议，但千万不能试图说服人家(比如，改变好处很多，不改变坏处会怎样怎样)。不然的话，我们就又陷入了上文中所说的“辩论->抵触情绪”的怪圈。 要想让他达到真正的改变、持久的改变，而不是敷衍你一下，这个改变的动力必须来源于他自己。 如果你想改变的是个有正常认知、判断能力的人，你尝试了所有能尝试的做法，但都没有达到想要的效果。也许你可以考虑下，别人是不是有权利决定自己的生活呢?不管你怎么努力，选择权仍然在他的手上，对不对?再退一步说，你已经种下了一颗改变的“种子”。以后，当这个人自己想改变的时候，他也知道该怎么做，知道你还是会支持他的，这就够了。 不批判别人(non-judgmental)，不把自己的价值观强加于人，尊重他人的选择，是我个人的态度，也是心理咨询师的伦理道德手册(codeofethics)明确规定的。举个例子，有一个非常有经验的临床心理咨询师在给我们上课的时候说过，他曾经有一个吸毒成瘾的30岁左右的来访者，这个人自己并不怎么想戒毒，但是他的女朋友威胁他说，不吸毒就跟他分手。他很在意他的女朋友，于是就参加了好几次心理咨询。那个心理咨询师用了我前文说过的方法以及一些其他的方法，这让这个来访者觉得很有所得，想清楚了一些以前没想明白的事情，他也彻底理解了吸毒对他的人生的积极和消极的影响(没错!吸毒也有积极影响，比如减轻压力，feelinghigh，融入他的朋友圈子。没有人是单纯地为了那些害处去吸毒，或者做所谓的坏事的)。后来，那个心理咨询师问他，如果你继续吸毒，就会失去你的女朋友，吸毒和你的女朋友哪个对你更重要。这个人仔细的想了想说，吸毒，然后就走了。当时我们心里都在想，这个该怎么补救呢?这个心理咨询师后来说道，他当时也是一愣，有些后悔这么早问这个问题，但是他并没有追出去，试图补救。他说，这是这个人作出的选择。我再追出去也不会有用的。我一直让他明白，我不是他的敌人，不会试图说服他戒毒。我的工作只是帮助他搞明白他想过怎样的生活，帮助他达到他的目的。如果我追出去，试图让他回心转意，他还会再信任我吗?如果我在这个时候追出去，那我之前做的努力就白费了，他只会认为我心理其实是想让他戒毒，只是嘴上说尊重他的意愿。所以，我仅仅告诉他，如果他将来回心转意就再来找我，然后就让他离开了。 打个不恰当的比方，改变他人就像是传教。有些教派觉得，他们宣扬教义就像在人们心里播种，有些种子会成长，有些种子不会发芽。一般来说，他们不愿过多的干涉别人的想法，更不会非要你改变你原来的想法。也有些教派会试图把自己的观点、价值观强加于人，他们也有一系列达到这个目的'的方法，很多时候，人们称他们为“邪教”。 这种态度不仅仅适用于心理学专业的工作，也同样适用于和家人、朋友的相处。要想真正的帮助一个人改变，积极的态度是前提，倾听和理解是基础，开诚布公的交流是手段，耐心是必备的要素。 如果你要改变的对象是个小孩，那么情况就不同一些。小孩的独立思考能力比较差，动力往往不能持久。所以外在动力，实实在在的好处(比如额外1小时玩电脑的时间)，如果使用正确的话，效果也非常好。 改变自己 如果你只想改变自己，那么无论何时你开始改变自己的生活，都还不算太晚。困境只是暂时性的，只要你设法去改变，改变就会发生。但如果你永远都不去改变的话，那你就很有可能会一直保持当前的现状。事实就是这样简单。不过我也知道一些人一旦谈到改变时就开始畏首畏脚，甚至是拒绝改变。 或许你还是觉得“要是让我去改变的话，太晚了!要是让我再年轻一点，或许就还有点意义。”这只是一个拒绝改变的借口而已。过去的事情早就已经过去了，除非你有一台时间机器让你回到过去，否则谁也无法改变过去。我们所能改变的只有当下的生活，先改变你的思想，然后改变你的行动，你就可以改变现状和未来。正如玛丽亚·罗宾森(MariaRobinson)所言，“没有谁可以回到过去重新来过，但每一个人都可以从现在开始创造新的未来。” 要是你真心渴望改变你的生活，无论何时开始改变都还不算太晚。或许你现在还没有能力一下子改变你的生活，你也不要灰心丧气。因为任何改变和自我提升都是需要耐心与时间的，功到自然成。 现在，你就可以从一些你所力所能及的事情开始着手，一步步地改变你自己和你的生活。每一个小小的进步都会一点点增强你的自信心，最后你就会有足够的信心与勇气去接受更大的挑战，但其前提就是你要迈出关键性的第一步并能持之以恒。 好吧，现在你就可以开始你的改变之旅了。先想想看哪些方面是你发自内心地想要去改变的呢?或许你心里早就有答案了，也有可能你还不知道自己想要的改变到底是什么。如果你属于后者，我建议你多花上几天工夫，好好去思考这个问题直到你有了一个明确的答案。这时好奇心会帮上你许多忙，想想看人生中还有哪些事是你想要探索一番的呢?让好奇心指引你，你是不是想提升某一方面的技能?还是养成一个新习惯呢?

虽然有时会给你们讲讲佛教。但您们除了接触我之外，很少接触到其他佛教徒，也没有去过真正如理修行的寺院，所以对佛教还有很多误解和偏见。加上我是您从小看着长大的，自然对我的话不会有多少真正相信的地方，虽然你们不愿意承认，但我想这个是事实。因为我以前很多事情没有做好，自然您们不会对我的话有完全的信任。这个话比较伤人，但的确是事实——您们不太信任我。虽然如此，我还是要在这里和您们解释一下，尽我的努力吧。你们对佛教不理解，所以自己有一些心里话以前不敢对您们说。妈常说我讲话欲言又止，就是这个原因。因为知道说出来的话，你们不理解，只可能加深一些误会。如今年春节期间，我说和一位在香港的朋友通过短信联系上了，当时我很高兴，面露微笑，妈一直问为什么这么高兴，不和她分享。我不敢说，因为那位朋友告诉我他在西藏出家修行了，已经从香港大学的博士学业中途退出。我深深的为他高兴，也在感叹自己何时能够有这个机会呢？所以当时不敢对妈说。所以我回到家后，内心其实是孤独的。 佛教不是像妈想的那样，见个寺庙就进去，不分什么，只要有个泥像或木像就拜；不是仅仅烧烧香求菩萨保佑家人平安。我以前对妈那么说，是因为妈对这个比较感兴趣，说别的妈可能不会接受。也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事，善男信女或者贪官污吏求保佑平安，一种封建迷信，和***差不多，出家人什么都不做，逃避世间，受打击了才会去出家。不是这样的。 佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。 佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。就像今年春节，一天临睡前谈到二姑，爸感叹一句“人生究竟是什么。有的人生下来就受苦，有的人生下来去享福”。爸说对了一方面，很多人就是受苦，但另一方面，所有的人都在受苦啊。我们可能只看到他们风光的一面。今年六月份，我有缘见到一位年轻的女居士，三十出头，她有高层的背景。当时我们在一家高档饭店请一位西藏高僧吃饭。那位女居士刚从中南海过来，她就提到她认识很多朋友，什么都有了，权力，金钱，事业，家庭，甚至各种物欲的享受，但仍然感觉空虚和痛苦。只有在接触佛法之后，整个人的心灵才发生改变，才真正有了人生的动力和方向。所以说，所有的人都在受苦，有时心苦更让人感到难以忍受。佛法不是高官贵族在茶余饭后的一种谈资，是真真正正对人们有利益的。就像我们的身体有病要吃药，我们的心灵疾病也需要吃药，这个就是佛法啊！ 再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转。 其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。小岳父亲的去世，就是一个很好的例子。几天前，他还计划将来如何为小岳的结婚出钱出力，等等。但无常一到，他撒手一去，任他的家人如何哭泣不舍，他也无法醒来，这个就是这个世界的真相。 还有三世因果和死后的轮回。这点对于接受过所谓的“现代科学知识”的人来说，觉得就是封建迷信，或者说是一种自我安慰和调节心理的理论。但人死不是如灯灭的。我们对于没有经验过的事情，是很难相信的。就像一个天生色盲的人，怎么可能理解这个世界有五颜六色呢？去和一个色盲的人解释彩色，是很困难的事情。而古往今来，很多高僧大德，通过精进的修行，能够突破自己肉眼的局限，从而看到轮回和因果真实不虚。爸妈，你们想想看，佛教到现在已经两千五百多年了，而且流传许多国家和民族。历史上那么多学说，理论，帝王学者的言论，有哪个能经受得住时间和空间的考验呢？如果说是一种骗人的学说，那么这么多年来，这么多的人，包括很多优秀的人才，非常聪明的人，难道他们也被骗了吗？肯定是在佛法中真真正正获得到好处的啊，不然佛教怎么会流传这么久，这么广泛呢？ 我自从接触佛法之后，就对出家有一种向往的心。这段时间变得更加强烈，是因为明显感觉到佛法说的道理很正确。不是如同妈想的那样，是受什么打击而想出家的，当然这段时间经历的事情的确是多了一些，但这不是让我颓废，而是让我看清事实。要不然世界上这么多人受打击，也不是每个都出家嘛！我再强调一遍，我想出家，不是因为学业、身体差或者失恋。我现在的确身体很差，但身体差让我意识到人的生命是无常的，如果不抓紧时间实现自己的愿望，可能明年甚至明天就就无法实现了。即使现在我的各方面条件很好，我还是愿意出家。 出家不是丢人的事情。现在好像提到出家很丢脸，只是这五六十年的事情。因为传统文化已经在中国快断了，加上整个社会物欲横流，一些负面新闻导致大家对出家人的印象很不好。但只要是真正为佛教，为追求世界和人生真理，为大众谋求利益的出家人，是很受人尊重的。比如古代，很多出家人都是国师，受皇帝和百官的朝拜和尊重。现代社会一些文化比较发达的地区，如台湾、新加坡，还有欧美等地，出家人是很受人尊重的。这点爸看新闻应该能知道，真正的正法道场，是受到各级政府的支持的。这和***等邪教不一样，或者什么新闻中说的涉案道士。爸妈您们想想看，真正为佛教修行的人，坚守戒律，不杀生，不淫欲，怎么可能做出非法的事情呢？您们担心我受骗，那就有机会的时候你们亲自来观察做出结论吧。 也许您们会说在家修行就好了，何必非要出家？的确也可以在家结婚修行，但是出家能够专心致知地学修佛法，全身心地投入，然后将全部时间用于帮助他人，而不是只为了一个小家庭打转转，也能够更好更快的获得解脱。你们希望儿子有功名利禄，这都是过眼云烟，我想您们经历了这么多事情，肯定知道功名生不带来死不带去。还有妈希望抱孙子，我想可能暂时会让您们感到一些快乐，但真的会一直幸福下去吗？妈，想想您养育我的过程，您不觉得养我是很令人忧心的事情吗？以至于您曾说过，将来不想带孙子。连您都觉得带孙子很困难，这说明家庭有太多的烦恼。一点点暂时的快乐，带来很多的忧愁和争吵，想想真的这样就会幸福吗？我最近见到同学小温，李子，才没多久时间，他们变化很大，都变得很是苍老，疲惫。李子愁房子，愁缺钱；但有钱一样苦恼，小温有房子，但是他们因为照顾家庭，完全没有自己的时间，变得很是疲惫。就算是世间上有所成功的人，他们不会围绕家庭转的，更何况是为了追求无上的佛法，追求人生的真正意义乃至乃至解脱，利益更多的众生？而且家庭的乐，真的只是一种假象，是因为没有体验到真正的乐，所以才会为了这个不断地追求，无法自拔。爸希望我走十三亿中国人“正常人”的道路，什么是“正常”呢？为了追求人生的意义和解脱，这个就是不正常吗？这个时代，贪官污吏反而让人觉得正常。我想就是因为不正常的事情变得正常，从而将正常的事情变得不正常！ 我也不是不孝顺，结婚以后心思就放在妻子儿女身上，怎么会再想着孝敬父母呢？您们已经结婚成家，我想您们一定有这方面的体会。爸常说，娶了媳妇忘了娘，我想就是这样啊。我不结婚出家修行，心思可以都放在您们的身上，可以通过修行，把这个功德回向给您们，让您们增福增寿，将来能够善终。也许您们觉得这个骗人的，但有很多案例已经发生过了，有些出家人的父母，都是很快乐的生活，乃至最后安详的死去。妈不是希望能够无病无灾的走吗，的确生死是大事啊，我不为您们这件大事考虑，怎么可能是真孝呢？我真的希望我的努力，能够让您们今生，乃至生生世世都能获得快乐的！有时候您们在电话里骂我或者难过，我知道您们是不理解，挂了电话后，我流着泪为您们回向，希望您们平安幸福。我相信我的祈祷有作用。妈在去年暑假，拉肚子的毛病不是有很大好转吗？这个就是因为整个八月，我都念佛持咒，每天都在为您们回向。真的是有这个作用的。我一看到什么好的保健知识，都想告诉您们，都是为了您们健康幸福，包括我出家修行一样，也不是不孝顺您们的。 人生无常，很多事情岂能如意？您们会气愤我出家，会觉得在亲戚朋友面前丢人，觉得生了我这个儿子还不如不生。那假如我突然死去，您们又该如何呢？还会为我出家而生气吗？今年春节我发一场高烧，近40度好几天。一天半夜宿舍就我一个人，突然全身瘫软在床上无法动弹。当时手机就在枕边，但自己就是拿不到，最后费了很大力气，终于叫了120急救车。后来一位学医的朋友说我的形势很危险，一弄不好就会得白血病。我很小的时候就思考死亡。后来接触佛法后，非常喜悦，这个是我前世修行的结果，你们可能不相信，但我相信我的这一生使命，就是出家，来报父母的恩，报众生，社会，国家和民族的恩。我和您们提起过，年初我参加的一个心理潜能培训活动，当时就把我内心深处的愿望发掘出来——把自己奉献给国家和民族。 我已经辞去工作，现在已经在北京的龙泉寺，准备出家，手机是郑州的，已经没有钱了。到了寺里，不准用手机，寺里电话只能用于公事，不能用于私人聊天，而且不能打长途。所以我无法打电话给您们。如果您们打算来寺里玩玩看看，我非常欢迎。寺院在海淀区凤凰岭。爸可以上网搜“北京龙泉寺”，或者“学诚法师的博客”。对，就是爸寒假时提到的那位法师，他是我的师父。当时听到爸那样评价他，我非常伤心难过，以至于在家几天，身体完全没有好转（开的药不起效果），这里不是怪爸，而是想说，听到爸这样评价一位高僧大德，心里很难受，很心疼爸这么说，觉得爸不理解佛法。我很难过，也觉得很孤独。因为从小到大，我都愿意与你们分享我的心里话，我的成长，但现在我说什么，你们很容易排斥，或者嘲笑反对，怀疑。所以我慢慢学会了一个人独立面对事情。这也是我需要经历的吧。 说了这么多，就是希望您们二老，能够同意孩儿出家，孩儿在这里跪求您们。这是孩儿最大的一个请求了，也是我人生的希望和支柱，希望您们能够让孩儿满愿，能够幸福快乐的生活下去。

柳智宇:=级心理咨询师。与你父母感到自豪！父母辛苦，加上你本人天赐脑细胞活跃，成为人称:数学天才。人:在凡间都是在，孤独，功利，世俗，厌倦中锻炼生存。道佛天才又何尝不是？！造旨较深的:讲究卧叶垂钓，肉体能与自然混为一体可随风漂移。具备条件有二。<一>真佛良师指点，<=>有天赋个体特殊素质的支撑激活。你年青是充分发挥数学天赋的，<宇〉名从另一角度出山。而功应是把数学游揽乐趣横生的玩物与数学有关的探索！

1、什么是邪教：邪教是指冒用宗教或者其他名义建立的一种神化首要分子，利用制造、散布迷信等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员、危害社会的非法组织。 2、邪教的主要特点：打着宗教、科学的幌子编造邪说；神化邪教头子，进行精神控制；建立地下组织，进行非法活动；不择手段地骗敛钱财；反对政府、仇视社会；宣扬世界“末日来临”。 3、邪教的基本特征 （1）崇拜教主:。邪教都宣称，其教主是掌握特殊法术、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成员们把教主当成神，顶礼膜拜，绝对服从。而教主则胡作非为，独断专行，组织专制结构，建立邪教王国，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，与宗教信仰神有着根本区别。 （2）秘密结社.邪教都是反人类、反科学、反社会、反政府的行动诡秘，神不知，鬼不觉，一般都进行秘密活动，建立地下组织，发展、控制成员。 （3）非法敛财。邪教组织一般是通过出版推销邪教书籍、开设邪教讲座、开展迷信服务、出售邪教音像制品、收取咨询治疗费、交纳入教费和奉献金来诈骗成员、聚敛钱财。有的邪教组织通过搞非法经营，偷税漏税，成为暴发户。 （4）散布歪理邪说。最主要的是“末世论”、“劫难说”、“巫力论”和“天国说”，宣扬神秘主义，制造恐怖气氛，用以蛊惑人心、控制成员。同时宣称有一种神奇的方法，不仅可以治病、健身，使人获得超自然力，从而帮助成员躲避灾难，进入幸福的天国。一些有身心问题或意志薄弱的人，往往是这种歪理邪说的受害者。 （5）实施精神控制。邪教诋毁宗教、贬损科学，实际上就是让成员放弃常人的思维，在思想上、心理上和行为上自我封闭、与世隔绝，以达到精神控制的目的。有的邪教剥夺成员的行动自由和隐私权，用冥想、催眠、欺骗、恐吓、心理诱导、精神治疗等办法对他们进行控制。在邪教的恶意操纵下，成员的身心健康严重损害，易丧失正常人格、判断力和独立生活能力，远离家庭和社会，任凭教主和邪教组织操纵和摆布。