国家心理咨询师马春桃

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量道教中国本土宗教在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。中文名道教主要派别全真派、正一派主要道术外丹、内丹、符箓主要人物张道陵、魏伯阳、葛洪、寇谦之91%的人还看了信道教太恐怖了一尊二祖三清四御五老道家功法入门道教最厉害的护身咒道教的产生发展（一）道家和道教近代中国学者多数认为：道家与道教是两个既相互联系又有区别的概念。习惯上有时也称道教为道家、黄老。严格来说，二者不完全是一回事。“道家”一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系，因此被称作道家。至于“道教”，则是一种宗教实体。顾名思义，“道教”的意思即“道”的教化或说教，或者说就是信奉“道”，通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。作为一种宗教实体，道教不仅有其独特的经典教义、神仙信仰和仪式活动，而且还有其宗教传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所。这样的宗教社团，与早期道家学派显然有所不同，但是道家是“道教”的上游，道家、道教的要本信仰都是“道”，我们绝不能将之妄加分割。

在众人面前发觉老公和投资男人关系不正常，你是不是想的太多了？自己老婆跟同村男人也是熟人，有来访很正常，自己多照顾老老婆，干净老婆，让老婆管到你对她的爱就好了

她饰演还珠格格里的容嬷嬷和一起又看流星雨里的慕容云海他妈妈

男人大部分属于大大咧咧，不敏感的，既然你发现了老婆出轨劈腿的现象，那么有可能老婆和对方关系不一般，最起码关系暧昧，建议你早介入，早处理老婆有可能出轨的这种行为，不然以后更无法收拾。

驾车路线：全程约公里

起点：灵山镇

1.从起点向东南方向出发，行驶710米，右转进入高沙路

2.沿高沙路行驶公里，左转进入S111

3.沿S111行驶470米，直行进入蓝怡街

4.沿蓝怡街行驶30米，进入S111

5.沿S111行驶公里，左转上匝道

6.沿匝道行驶340米，直行进入南沙港快速

7.沿南沙港快速行驶公里，朝南沙大道/鱼窝头/黄阁/东涌方向，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶公里，直行进入鱼黄支线

9.沿鱼黄支线行驶公里，朝珠海/深圳/G4W/G9411方向，稍向右转进入黄阁立交

10.沿黄阁立交行驶公里，直行进入广州绕城高速

11.沿广州绕城高速行驶公里，朝增城/惠州/盐田港/汕头方向，稍向右转上匝道

12.沿匝道行驶430米，直行进入济广高速

13.沿济广高速行驶公里，在S256/三江/东莞出口，稍向右转上匝道

14.沿匝道行驶590米，朝增城/S256方向，右转进入S256

15.沿S256行驶公里，过牛潭桥，调头进入S256

16.沿S256行驶980米，到达终点

终点：三江镇

我觉得你怀疑你的老婆同桌的男人关系不正常，想要在众人面前却发现我觉得不太可能，毕竟你认为的这种关系是不正常的，所以呢，你要暗地去暗地里去调查岁月无声，时间无情，爱情太奢侈，那些关于美好年华里的柔情相待，那些散落在风中的誓言，都只是虚无的锦上花，在日复一日的颠沛流离中，逐渐凋谢了芳华。心似幽兰，波澜不惊，爱已尘封，情已藏妥，不说爱你如初，不道念你如昨，但，那份驻扎心底的牵挂却千真万确，那种念起是暖、是爱的情怀却毋庸置疑。人海茫茫，我于千万人之中，终于等到你的出现。激情过后的平淡，情深殆尽的缘浅，此生，遇见你，便是我心中的诗情画意。思念随晚风在岸边延绵，落霞遮隐了娇羞的笑脸，深秋的暮色朦胧了足下的深浅，一滴清泪模糊了我的视线。放不下的执念，忘不了的誓言，繁华尽头，你依然是我今生最美的孤单。翻阅岁月的角角落落，寻找青石板叩响过的印迹。珊阑一刻的千金，云霞牵挂了情缘，郁葱婉约了暗香。在心底铺开一片春桃的诗行，字里含情，你在字里，我在行间。听着淡淡的风雨，笑看薄薄的流云，在掌心上种一片丹青，香袭，清雅，演绎了生命的精华，泼墨了一幅江南山水画。岁未，念起，爱无声，情无言，惟愿，将浓浓的思念串成七彩的风铃，当你轻推窗棂，那婉约悦耳的风声，便是我挚诚的祝福，那滴答淅沥的雨声，便是我情意的呢喃。爱浮噪人间一切擦肩而过的缘分。也许是一个眼神，也许是一种体温。我们在生命中行走，看不同的风景，遭遇不同的陌生人。季节荒芜了一阕恋歌，咫尺也好，天涯也罢，我只能亲手斩断你的情思，我只能眼睁睁地看着这一场交集，华丽落幕。

在古代记载的神仙典籍中记载了神仙的五个层次，分别是天仙、神仙、人仙、地仙、鬼仙，天仙和神仙这个层次就是我们说的上天入地、无所不能的仙人，鬼仙之前我们说到过，属于神仙的最下品，只剩下人仙和地仙了。在说人仙和地仙的区别之前，我们先要看一下这两类仙人的特点，比如说人仙，人仙是仙人的中等层次，虽然是中等层次，但是飞升不了天界，只能留在凡界，地仙的特点其实也是如此，地仙也是无法飞升天界，只能留在凡界，在记载中的人仙是这么描写的：“修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”大体的含义就是虽然一直都在修炼，但是却没有悟得大道，所以称为人仙，其实这么看来人仙是有很多的，很多道观里的百岁道人其实都像是人仙。而地仙就不相同了，地仙是道教认为住在人间的仙人，也被称为遍知真人，地仙和人仙一样，是没有任何法术的，关于仙人上天入地、呼风唤雨的描写，在这两个等级上都是不存在的，不是说太高级的法术不会，地仙和人仙是不会任何法术的，但是符箓一类的还是会一些的，从这里可以看出来，虽然属于神仙体系中，但是与神仙和天仙的差别很大，地仙和人仙的特性上看起来有些相同，其实中间也是一个分水岭。地仙属于神仙体系的中等层次，常常被人称为住在人间的仙人，与人仙相比差别很大，按照排序来看，地仙是大于人仙的，地仙虽然也是不会什么法术，但是寿命却是特别的长，我们说的法术和典籍里记载的法术是不一样的，像如腾云驾雾是需要一些天地灵气的，因为地仙和人仙不具备，所以不会施展；人仙和地仙差别就很大了，唯一的特点就是两点安享百年和百病不生，与我们知道的神仙相差甚大。这么一听的话其实近代的“人仙”是有很多的，听说有很多道观的老道士都是年近百岁而百病不生，这个相信大家也听过很多，但是地仙就听说的比较少了，所以说人仙和地仙是一个分水岭，人仙、地仙和神仙这个层次也是一个分水岭，每一个层次都代表着一个巨大的变化，这个体系还是挺奇妙的。