都江堰有没有心理咨询师

5月29日 四川大学与什邡市签署框架协议全面支持灾后重建 5月26日 四川大学两学院组成联合调查组正式启动灾后重建调研 成立了由工商管理学院和历史文化学院牵头组建的四川大学灾后重建联合调研组，目的是深入灾区进行实地考察，了解灾区实际情况及需求，为灾后企业重建献计献策，以实际行动支援灾区重建。2008年5月28日在工商管理学院常务副院长杨江教授、副院长徐玖平教授、历史文化学院副院长石应平教授的带领下，以李蔚教授、揭筱纹教授任课题组长，2名硕士研究生和2名MBA同学参与的课题小组深入都江堰进行调研。 香港乐施会与华西公共卫生学院携手共助地震灾区疾病预防控制 华西公共卫生学院已派出多批师生志愿队，分赴都江堰、绵阳、安县、北川等地，为灾区提供有关疾病检测、预防及控制的技术和人力支持，协助灾区开展震后疾病预防控制工作， 保护人民群众身体健康，确保大灾之后无大疫。 经济学院成立震后灾区经济重建应对政策行动小组 由院长李天德教授担任行动组长的四川大学经济学院汶川地震经济重建行动领导小组。行动小组将主要采取理论研究的形式，通过对汶川大地震带来的经济损失进行评估，对震后重建物资供应、资金筹集与分配问题进行研究，总结汶川地震的应急反应机制，提出灾区经济重建和产业结构调整的对策建议，供有关决策部门参考。具体研究课题包括：汶川大地震后灾区重建物资供应、资金筹集与分配的对策研究；汶川大地震后灾区经济重建与产业结构调整；汶川灾区重建与生态文明建设协调发展研究；汶川大地震对经济影响的科学评估；汶川大地震灾后重建的资金筹集与运用研究；汶川大地震后经济社会协调发展的对策研究；汶川大地震后对我国应急管理体系的再反思；汶川大地震暴露出来的我国管理体制方面的重大问题的政策研究；地震对经济的影响及宏观调控措施研究等9个课题。 建筑与环境学院发挥专业特长积极投入抗震救灾 5月18日和21日，李碧雄、张新培、付昶彬老师参加了成都市科技局组织的成都市志愿者科技顾问团，奔赴崇州、大邑等地对几十个乡、镇中小学的教学楼和学生宿舍楼进行了震害评估，为这些中小学是否复课提供了决策依据。 5月15日，国家环境保护部成立赴汶川地震灾区应急专家组，我院环境专家王斌副教授与来自中国环境科学研究院、北京师范大学等10名专家，乘坐冲锋舟深入紫坪铺水库库区。在3个多小时的时间里，专家组先后在不同地点采集了9个水样，最远处到达距此次地震震中汶川县映秀镇。以实际行动和科学依据回答广大人民群众关心的热点问题，消除恐慌，稳定情绪。 5月14日、15日，学院环境科学与工程系杨平、但德忠等老师受四川省环保局邀请奔赴都江堰、完成国家环保部地震应急化工厂危险源专家鉴定和现场水源采样，并参加了成都市水质监测论证会。5月16日，丁桑岚、苏士军两位老师参加了成都市环保局环境危险源的排查工作。5月17日、19日，在四川省科技厅的组织下，学院青年教师第宝锋博士两赴四川重灾区彭州龙门山，进行震后山地滑坡灾害应急处理工作。5月18日，杨平老师应成都市和德阳市环保局邀请，前往地震灾区检查化工企业存在的危险源和风险技术评估。 此外，学院组织环境、建筑、土木结构的专家先后3次召开关于四川汶川大地震灾后恢复与重建的研讨会，提出了“灾后环境影响评估、应急措施及重建关键技术”、“房屋结构安全性检测与评估等应急技术”、“废墟无害化处理等灾区恢复的相关技术”以及”村落聚居地及城镇重建选址的地质灾害评估与防护”等灾区重建的相关技术，并积极展开课题研究，初步提出了17个相关课题。 华西医院成为卫生部指定的灾区危、急、重症救治中心 根据卫生部的相关通知，从5月27日起，灾区所有符合条件的的危、急、重症伤员都将被运往华西医院接受“定点治疗”。为“备战”大规模的重伤员抢救，华西医院正在扩张重症监护室的床位。目前，综合ICU病房的床位已经达到80多张，随着伤员增多，还将继续增加到原来规模的3倍。同时，卫生部已派出10名重症医学专家、40多名护士进驻华西医院ICU，协助救治危重伤员。 生命科学学院国家级生物科学实验教学示范中心为灾区学生提供实验技能培训 5月23日上午，国家级生物科学实验教学示范中心所在的生命科学学院收到了来自绵阳中学请求支援的传真。学院领导获悉后非常重视，立即表示无条件支持，并马上组织学院及实验教学中心的有关教师准备实验室、设备器材及实验材料等，还为同学联系食宿。目前，来自灾区的同学在实验教学中心接受生物科学实验技能的培训。 “四川大学抗震救灾心理援助专家志愿者服务队”奔赴绵竹开展援助工作 5月26日，四川大学校团委组织四川大学抗震救灾心理援助专家志愿者服务队走进绵竹。志愿者们为他们送去了玩具和文具，在心理老师的组织下，孩子们做起了游戏，老师们在轻松和谐的氛围中激励孩子们勇敢乐观的面对生活、坚持不懈的学好知识。志愿者们走进灾民的帐篷，挨家挨户寻找需要奶粉的婴儿和老人，询问他们的生活情况，真诚地分但他们的苦楚，并希望他们好好保重身体。政治学院黄莉珊副教授和招生就业处姜焰老师两位心理专家逐个询问灾民心理状况，主要针对有心理阴影的老人和小孩进行了疏导，引导他们走出心理阴霾，重新建立起对对生活的信心。并将募集到的价值6万余元的物品，包括奶粉、大量卫生用品以及若干的玩具和文具分发给需要的灾民。 华西公共卫生学院赴北川核心重灾区救灾防疫小分队采样 5月24日，由四川大学华西公共卫生学院院长马骁教授、医学检验教研室许欣副教授带领的救灾防疫小分队赴北川核心重灾区完成对现场消毒状况取样工作后安全归来。该小分队执行国家科技部下达的任务，冒着余震下危岩坍塌和唐家山堰塞湖溃洪的风险，克服困难，深入北川重灾戒严区，对灾区土壤、废墟、水体采集了80多份样本。这批样本的检验结果将用于评价特大地震重灾区消毒效果及消毒剂对环境的影响。 “四川大学抗震救灾心理援助专家志愿者服务队”再赴都江堰开展心理援助工作 2008年5月24日，由四川大学政治学院十余名专家组成的“四川大学抗震救灾心理援助专家志愿者服务队”再次奔赴都江堰“幸福家园”和“温馨家园”灾民安置点，开展心理援助工作。这一天正好是都江堰市幸福家园赈灾学校开学的第一天，政治学院的老师们利用学生首日集中的机会，分成5个小组深入到学校5个班级，针对幼儿园儿童、小学生、初中生的不同特点进行了形式多样的辅导。他们有的组织心理游戏，有的进行集体谈话，有的开展现场提问，使拘谨的学生们展开了舒心的笑颜。活动结束时，赈灾学校的很多老师都提出要求，希望川大的专家能够定期到校跟踪辅导。连日来，“四川大学抗震救灾心理援助专家志愿者服务队”已在武侯区金花镇和都江堰等地连续开展了三次心理援助活动，今后还将定期到都江堰市幸福社区开展心理咨询工作。 5月16日 学校正式启动“地震灾区受灾收养孤儿学童亲情资助计划”。目前，四川大学工会已正式发出《关于收养地震灾区孤儿相关事项的通知》，明确了收养人条件和收养程序，公布了报名地点和电话，正式开始接受教职工报名。 5月18日 四川大学正式宣布启动“地震灾区受灾考生关爱计划”。其主要内容为：来自汶川大地震重灾区的普通类本科考生，凡报考四川大学，只要符合教育部、四川省高考招生录取政策，四川大学将优先录取。在抗震救灾中表现特别优秀的考生，凡报考四川大学并符合教育部、四川省相关规定的，四川大学将破格录取。在抗震救灾中，因抢救和保护国家与人民群众生命财产而牺牲的英烈子女，为保护学生而光荣献身的学校教职工子女，凡报考四川大学，四川大学将给予特殊政策照顾。 5月14日 接到四川省应急办求助，学校立即选派水利水电学院李宏涛、陈向东两位爆破和结构专家星夜赶赴德阳汉旺灾区抢险救灾 18日 应省水利厅请求，学校再次迅速成立一支由水工、地质、水利学方面实践经验丰富的专家、教授组成的专家组，分赴绵竹、什邡、大邑等地着重开展水坝、水库检查与排灾工作。 华西口腔医学院成立抗震救灾“微笑”志愿者队开展长期陪护工作 华西口腔医学院长期陪护志愿者队主要针对“地震”中的灾区患者提供长期陪护。志愿者队的同学们每天利用课余时间来到病房里对地震中的伤员进行陪护。他们的服务内容主要包括陪护伤者，照顾他们的起居，关心他们的心理，帮助他们排解地震后的心理压力；照顾灾区孤儿，让他们感受到社会的关爱；协助灾区伤者的家属，帮助他们解决一些切实的问题。 法学院成立汶川大地震法律服务中心和研究中心 5月21日，法学院成立赈灾法律行动领导小组，同时立即组织“汶川大地震法律服务中心”和“汶川大地震法律研究中心”，先期拨出五万元专款作为启动费，全面开展汶川地震后的相关法律服务和研究工作。。“汶川大地震法律服务中心”由法学院院长唐磊担任主任，下设刑事法律服务、民事法律服务、政府法律服务组。“汶川大地震法律研究中心”由法学院985首席科学家龙宗智教授担任主任，下设刑事法律研究、民事法律研究和政府法律研究组。两中心将围绕地震后产生的法律问题展开研究，并对政府和灾民提供法律服务。两中心成立后，当天就有数十名师生报名参加相关小组，有的教授已草拟出了灾后可能面临的近百个法律问题。各个小组也立即着手拟定工作计划，组织人力物力，开展了工作。 口腔医学院长期陪护志愿者进病房 志愿者们走进了病房，坐在他们的床边。悉心的照顾他们，协助家长一起稳定他们的情绪。他们用微笑和游戏，试图尽量驱除孩子们心中的阴云，让他们忘记悲伤。志愿者们还教小朋友们折纸，星星，千纸鹤和小船. 华西公共卫生学院积极参加震后疾病预防控制工作 截止20日，华西公共卫生学院疾病预防控制志愿队已派15支志愿者小分队，共计80余人次奔赴成华区、都江堰、绵阳市高新区、彭州等地，参与对灾民居住环境的卫生监测、评估与消毒，向灾民分发宣传资料，进行防病知识宣传，救灾防疫服务等工作。此外，还有学生志愿者400余人次参加我校各附医院协助转移安置病人、导医急诊、协助四川省卫生厅统计来自世界各地的救灾物资等工作。 华西医院心理危机干预服务队在行动 5月18日上午8：30，在经过两天的调查后，华西医院心理卫生中心正式启动了心理危机干预，由心理咨询师组成的八个志愿者队奔赴灾民集中地进行心理危机干预，旨在解除灾民的受灾后心理危机状态，及时给予适当的心理援助，使他们尽快摆脱困境。上午八点半，华西医院心理卫生中心张远惠教授和李静教授就此次干预的目的、意义、内容和《地震心理危机干预手册》的相关内容作了介绍，随后解答了心理咨询志愿者们的问题。然后志愿者们分成八个小组匆忙赶往各个目的地。上午10点，其中一个干预小组来到了伤员分布较多的骨科病房。病房里弥漫着一种悲凉的气氛：伤员的呻吟，家属的啜泣，还有那些绝望的眼神， 一切都说明心理危机干预及时、必要。经过简短的安排后，干预小组就进入病房为伤员进行一对一的心理辅导。心理辅导并不是简单的对话、交流，而是有目的地引导患者宣泄出他们内心深处的恐慌与悲伤，鼓励他们勇敢面对现实，并传递给他们爱心与支持，预防继发性的心理障碍，最后能让他们走出困境，回归社会。一小时后，危机干预基本完成，为了更好地鼓励伤员和家属正确面对现实，建立相互支持和鼓励的氛围，干预小组组织了一个手拉手，爱传递的活动，所有病房的人员都手拉着手，依次述说心里的感受或遥寄祝福，让这份爱永远传递下去。 华西医院启动灾后心理危机干预 四川大学华西医院心理卫生中心在灾难发生后立即组建了心理危机干预服务队，并于5月16日在院内及灾区启动了伤员及灾民心理辅导和危机干预工作。华西医院心理危机干预服务由心理卫生中心负责组织实施，下设电话咨询组、专家组、秘书组和9个志愿者服务队，共有92名心理卫生中心的专家教授加入到志愿者服务队的行列。目前，华西医院收治的骨伤病员较多，心理危机干预服务队在华西医院院内工作主要是针对骨科的截肢病人，通过访谈、聊天的方式进行心理障碍疾患筛查、心理干预；除了对院内病人进行心理援助以外，心理卫生医疗队还分成7个医疗分队奔赴灾区一线，指导并协助当地医护人员对灾民及伤者实施灾后心理危机干预援助，主要工作包括：评估灾民心理状况、开展受灾心理教育、对心理障碍灾民实施心理干预、筛查/分诊急重性精神障碍患者、对救治人员提供心理干预服务、收集资料支撑政府决策，派出工作组已于5月17日抵达双流防疫局、德阳第六人民医院和北川灾区，5月18日抵达都江堰、什邡，拟于5月19日前往都江堰和温江的学校，为灾区转移出来的老师和学生进行心理危机干预。 5月17日 华西第二医院即派出第三批医疗小分队前往都江堰市人民医院参加救援。 我校基础医学与法医学院专家小组奔赴重灾地区北川现场 5月17日上午9时，由学院法医物证教研室主任李英碧教授带队，法医物证教研室及法医病理教研室组成的8人专家小组奔赴重灾地区北川一带，对遇难者进行DNA样本的提取，进行个人识别。目前，他们已经到达北川现场与当地警方会合，并立即开始了紧张的工作。 5月15日晚上10点 我校青年志愿者在江安校区所募集到的1700多床棉被顺利送抵都江堰抗震救灾中心。 5月15日 四川大学华西第二医院医疗小分队奔赴灾区 5月15日下午2点 由校团委组织的第二批40名志愿者奔赴地震灾区绵阳.政治学院肖旭老师、校团委杨锦宇老师随志愿者一起赶赴灾区。同时肖旭老师作为心理指导老师将为志愿者们进行心理培训。他们将在地震灾区绵阳开展为期一周的志愿服务工作。 华西医院以多种途径发布抢救人员名单 目前，华西医院正以多种途径向外界发布获救伤员信息。在华西医院第一住院大楼已张贴了抢救伤员的名单，供寻找震区亲友的群众快速的找到自己已送至华西医院的亲人。同时，华西医院网站也在陆续发布伤员名单，并与天府热线连线，希望为各位寻亲的群众提供更多的帮助。 华西医院为地震受伤患者建立绿色通道 简化就诊流程，并配备了充分的医护力量 5月13日下午 我校组织的四川大学抗震救灾青年突击队于5月13日下午火速奔赴都江堰灾区。

内观（Vipassana）在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相，内观就是如实地观察事物的本来面目，它通过一些训练方法来达到净化身心的目的，让人获得从痛苦中解脱的智慧。 内观是印度一种古老的禅修方式，据说原本失传已久，后来被释迦牟尼佛重新发现。 世界各地都有葛印卡老师授权的内观中心，国内在四川都江堰、内蒙古包头、山东青岛等地也有内观中心。 我这次参加的是丹东内观中心的课程。 我没有宗教信仰，对有关佛教的东西一直觉得比较难理解，由于身边遇到过一些人学佛，所以尽量保持开放的心态去看待它，对一些朋友去禅修的经历也比较好奇，但因为觉得自己没有信仰而盲目去参加会比较奇怪，所以没有尝试过。不过内观的介绍中强调这是一种无关宗教信仰的方法，任何人都可实践。 因为学心理学的关系，我在读研阶段接触到正念（Mindfulness），正念的概念源于佛教禅修，它强调有意识地觉察当下的一切并不作评判，只是注意和观察。 正念被西方人应用在心理治疗领域，发展出正念认知疗法、正念减压疗法等，正念也被用于抑郁症的治疗。 我读研期间参与的一项研究也是将正念应用于毒品成瘾人群，并记录脑电观察电生理层面的变化。在其它心理学课程中，老师也提及过一些正念相关的研究结果，并带领我们进行了初步体验。此外，首都师范大学每周会有正念的公益课程，我去参加过一次，有时他们还会有八周正念的志愿者招募，以收集研究数据。 我开始看正念的书，也会有意识地搜索一些跟禅修有关的公众号，不知道是什么时候关注了“内观禅修”这个公众号，记得当时看到课程介绍中说食宿免费，作为一个在俗世中摸爬滚打的人，我第一反应就是“天下没有免费的午餐，其中必有猫腻”，然后就再也没有看过它了。 后来我关注了一个公众号，作者是一对在美国的华人夫妻，我和姐姐一直很喜欢他们的文章。他们的一篇文章中提到内观，夫妻中的丈夫说他每隔几年就会参加国外的内观课程，觉得身心获益很大，他还说国内也有葛印卡老师授权的内观中心，食宿全免，但因为课程结束后大家感到很受益，所以会自发捐助。 我仔细一看，这不就是我关注的那个公众号嘛。 我看到内观的方法也是通过观呼吸等方式提升专注力和觉知力，觉得和正念有些相似之处，所以比较好奇想去体验一下。 在准备报名期间，一个心理咨询师朋友说她的朋友曾经去丹东参加过内观。我们报名的时候恰巧也只有丹东有名额了。 参加内观最大的成本就是时间，你需要花完整的十天，放下俗世生活中的一切，不与外界有任何联系。今年有了这次机缘，让我有机会和相识十二载的闺蜜一起去内观，虽然中间报名有些小曲折，但最后总算成行了。 课程从报到的那天晚上6点正式开始，所以那一天算是第0天，后面还有完整的十天课程。 我和闺蜜是报到前一晚到达丹东的，在丹东住了一晚。晚上我们下了汽车，站在原地用地图搜了下鸭绿江公园，没想到非常近，所以我们就近住下，第二天上午徒步1公里就到了鸭绿江边，天气非常好，可以看到江对岸的朝鲜。 中午吃过饭，我和闺蜜坐公交车出发去双灵寺的内观中心，期间还坐错了车。 一位男士很热心地为我们指路，后来达到中心后发现他跟我们一起下了车，应该也是来参加内观的，而且根据他对路线的熟悉和确认程度，我猜应该不是第一次来。 本来以为内观中心在寺庙，后来发现是单独的一个中心。 我们看到一个门上写着“女众新生入口”，就走进去，发现还分了A、B班，A班没有我们俩的名字，所以我们又去找B班。果然我们俩都在B班。 首先是看一些文字说明，比如课程期间需要遵守哪些规定什么的。递给我们资料时，一位法工（相当于志愿者）看着我们，对另一位法工说：“真好啊，你看她们这么年轻就懂得要修行。” 然后是去另一个法工那里，再次确认报名表格，以及再次填写一些其它表格，最后签字确认，感觉还是很标准化的。 那位法工再次感叹我们真年轻，问我们几岁。 我这才发现大多数学员都是我妈妈那个年纪的，我们这个班大概五十多个学员，像我们这种看起来二三十岁的，估计至多六七个吧。 提交表格后，法工问我和闺蜜认不认识，我说我们是朋友，她特别强调，最好不要和朋友一起来，以及这次我们不能有任何交流，包括肢体语言、眼神接触都不可以有，要营造一个独处的环境。 不过课程结束后我们发现，我们这次一起来的好处还是多于坏处的。 比如，第一次参加不了解情况，有朋友在会更有安全感，中间也会有觉得坚持不住的时候，这时朋友即使不和我交流，她的存在就是一种支持。而且，我和朋友彼此非常熟悉，也都不是那种逗比的类型，所以即使两人正面碰到，也能无视对方。我也想过如果换一位朋友来会是怎样的情况，如果是那种特别活泼的朋友，估计一秒就破功了，见面就要狂笑。 其实，即使没有朋友一起，我们和其它陌生人一起相处十天，也会有熟悉的感觉，不可能是完全独处的，不过下次再去的话会考虑一个人去，看是否会有不同感受。 法工姐姐再次按照流程问我们一些问题，让我们再次口头承诺比如不中途离开，每日4点起床，绝对静语等等。我一概小鸡啄米似的点头说好、好，法工姐姐开心地说：“好的小师妹，你可以去领床单被罩了！” 领了床单被罩就去看墙上贴的我的房间号码，然后就去旁边的宿舍楼铺床去了。宿舍是小小的单人间，我觉得还是不错的。不过听说旧生是四人间，因为他们已经能自觉遵守静语而互不干扰，而新生还需时间适应。 除了睡觉时间，宿舍是不可以锁门的，所以要把所有贵重物品寄存。当然手机是最重要的，我存了手机、现金、银行卡，心想着充电宝、数据线也没啥用了，所以把这些东西都放进一个自封袋，全部交了出去。 发现真的是交出去的东西越多，人就越安心，因为你会有一种“再也没什么可失去”的感受。 晚上6点打钟吃饭，大家先是排队拿碗，这个碗就是我们接下来十天吃饭的碗了。晚上吃的煮面条，这也是最后的晚餐了，因为接下来每日都要遵守过午不食，不能吃晚饭了。 吃过晚饭大家在斋堂坐下听课程录音，老师说静语立即生效，就再也不能说话了。然后是事务长（相当于大管家）和助理事务长自我介绍，分发每个人的号码牌，领着号码牌排队去二楼找到自己的禅坐位置，静坐就正式开始了。 总之报到当天还是非常顺利的，不会有茫然失措的感觉，也没有什么令我感到不舒服的怪异之处。法工们都很亲切和蔼，静语开始前有个阿姨跟我们分享打坐经验，鼓励我们要坚持，不要中途逃跑，哈哈。 晚上9点回去睡觉，我赶紧洗漱躺到床上，那种感觉是很奇怪的，因为我没有手表，不知道几点（后来我会睡前去外面楼道看下时间），我最担心的事情就是早上4点听不见打钟。 事实证明钟声完全可以叫醒我。第0天我睡得很不安稳，整个人处于亢奋状态，几乎是我等着钟声响起的，钟一响我就立即坐起，迅速穿衣洗漱，仿佛军训一样。 后来我睡眠基本就正常了，我发现有纪律的时候早起是非常容易的，我每天早上4点都在钟响的那一刻迅速起身，我想大多数人也是这样的。 每天的作息时间基本一样，如果有特殊安排，斋堂的小白板上会写的。因为不能说话，有什么事情都是靠文字通知的，这时需要留意一下。 以下是每天作息时间表： 整个课程的实践形式都是静坐，就是看起来大家每天都是坐着不动的，但每个人的内在其实是很“忙的”，注意力要很集中。 前三天主要是观察呼吸和缩小注意的范围，观察呼吸主要是为了提高专注力，缩小注意范围是为了提高对身体感受的觉知力。 练习观察自然的呼吸，而不是控制呼吸。平时在生活中，我们做事情时一般不会意识到自己在呼吸，当我们把全部注意力放到呼吸上，大多数人可能会不自觉地加重呼吸，这需要一个练习的过程。慢慢要像一个“旁观者”，观察着你轻柔自然的呼吸。 中间每堂课会有一些指导语，课程的整个模式是完全复制葛印卡老师的讲解，也就是每天的每个时间段，葛印卡老师在国外讲课时说了什么，我们就会听见什么。指导语会先放一遍原音（英文），再放一遍中文录音，一般都比较简短。 练习的具体方法和细节就不详述了，因为这是需要实践才有体验的东西。 第一天是烦躁不安的一天，新学员们都在动来动去（旧生坐前面，新生坐后面），发出窸窸窣窣的声音。第一天观呼吸也是注意力经常跑掉，思绪像脱缰的野马。 我左边的女孩经常睡着，有时还会打呼噜，这使我更加烦躁，我右边的女孩从第一天开始就没在4点起来过，每天都是8点才出现在禅堂，而事实证明她的确无法坚持，在第五天的时候彻底离开了。 第二天、第三天就好多了，每天都能感受到自己的进步，专注力明显提升，就像一杯浑水中的泥沙慢慢开始沉淀。 新生大概每隔一天就会去老师那边检查进度，每次去6个学生坐到老师面前，老师会问我们几个问题，以保证我们的练习是正确有效的（这时可以跟老师简短对话）。 第四天下午开始教授内观法，由头顶开始一部分一部分观察身体感受，并在这个过程中保持平等心，平等心是指一颗平衡的心（a balanced mind），也就是遇到不愉悦的感受不期待它快点消失，遇到愉悦的感受也不期待它一直持续，感受是无常的，不断变化的，我们只要去观察它们就好了。 因为当想要的求而不得，不想要的又挥之不去，心失去平衡，痛苦就产生了。 具体怎么观察感受，以及以何种顺序和方式去观察身体感受，后面每天也不断地有指导语去指导实践。 我之所以把第四天单独辟出来，是因为第四天晚上在禅堂听开示的时候，我突然哭起来，眼泪哗哗地。 我已经不记得那天晚上的开示具体说了什么了，只记得当时心里突然想明白了一些事情，仿佛看清一些事情的真相。 我看到自己内心深处一些痛苦根源，并开始认识到自己这些年的生活轨迹是如何发生的。我意识到，有时我以为自己是基于某个理由去做了一个重要决定，其实我潜意识里可能有其它的理由。 当时我有点不知所措，甚至有点悲观地想，难道我来这里就是为了挖掘出自己内心深处的痛苦吗？ 来报到的那天，我看到报名表上有个问题是，简单介绍你的生活经历，比如有没有什么重大生活转折或者创伤？当时我还笑嘻嘻地跟闺蜜说：“创伤？我没有呀，难道来这里的人都是有重大创伤的吗？” 所以我觉得我明明是快乐地来到这里，怎么现在变得痛苦了？当天晚上回去以后，我还继续在被窝里流泪。我当时想，或许这就是专注力和觉知力提升的“副产品”？我开始意识到一些原来意识不到的东西了？ 好在接下来每晚的开示都会不断地帮我解答疑惑，每天的感受也都不同，最后我的确是开心喜悦地离开的。我觉得葛印卡老师那个比喻还是很恰当的，他说我们来这里像是为心灵做了一次手术，我们把痛苦的根源找到，我们开了刀，最后要敷上药再离开。 后来课程结束后，闺蜜说她也是第四天哭了一场，不过不是在禅堂，而是晚上回宿舍后。或许是一种巧合吧，也或许有一定的普遍性，如果你们谁去了也在第四天哭了，欢迎告诉我，哈哈。 第五天一早，我右边的女孩终于彻底离开，我左边的女孩则渐入佳境，不再动来动去了。 时间会自然筛选出坚持下来的人，中间几天大家状态是很好的。 自从第五天正式练习内观法以后，每天上午、下午、晚上各有一小时是必须纹丝不动、不可睁眼的。 第一次的时候有点困难，因为我没有打坐经验，而且不知为何我的左腿只要盘坐久了就非常痛。好在重点是“静坐”，而不是“盘坐”，没必要盘得十分标准。 第一次一小时共修，我把两边的毛毯都垫在腿下面，做了一个“盘得容易”。 到最后几天会越来越疲惫，到了非强制共修的时间段，看到有些人会离开禅堂。我也离开过一次，大约离开了25分钟。因为那天我状态太差了，坐在那里头脑昏昏沉沉，根本没有集中注意力去内观，所以索性回宿舍躺着睡了一会。 后来我对自己不好的状态也接纳了，因为我知道不管使用何种方法，修行都不是急于一时的事。就像健身一样，不可能说锻炼了几个月，就可以管你一辈子。 内观对人有多少助益，是需要持续实践去检验的，十天只是打开了一个窗口。 不过，除去内观本身，我发现这整个过程的确磨练了我的心性。将注意力一点一点从头到脚挪，注意力非常集中，真是一件很累很需要耐心的事情，有时候我还会中途睡着，然后突然惊醒：我是谁？我在哪？然后再也想不起来我已经观察到身体哪个部位了。 烦躁、挫败和自我怀疑都会有，但我发现自己已经开始有意识地让心更快恢复到平衡。 比如当下午我开始后悔上午不够用功时，我会立即觉察到这个没有用的、只会令人烦心的念头，然后告诉自己一个客观事实，那就是上午没有尽力。怎么办？当下要做得更好。 过去的已经过去，我们只能回忆而不能觉知到，未来尚未到来，我们只能靠想象，也无法觉知到，而只有当下的这一刻是真实发生的，是我们可以真正觉知到的事实。 每天晚上的开示都是我最喜欢的时间，因为可以听故事，也不需要用功，听课这种事对我来说太享受了。而且，每天晚上都好像会被“猜中”心思一样，讲的内容通常也是我想要发问的。 例如有天晚上，我突然意识到一个事实：我只爱我自己。我发现在一些事情上，我要求别人是我理想中的样子，如果不是，我就难受，我有时选择逃离，有时试图使用某种直接或间接的方式希望对方发生改变。 后来第二天晚上葛印卡老师讲了一个故事，一个国王和王后都是内观修行者，一天晚上，王后对国王说：“我发现，我只爱我自己。”国王说：“我也是，我发现我也只爱我自己。”葛印卡老师说，意识到这一点是改变的开始。 当然这里不是指人不应该爱自己，而是要清楚我们有时候只是为了完成我们的“梦想”。 我们有理想中丈夫或妻子的样子，我们有理想中儿子或女儿的样子，当他们不是我们理想中的样子，我们就开始烦恼，并要求他们必须改变，这说到底是为我们自己服务的，为了我们的“梦想”，也就是说我们有时是自我中心的。 在内观练习方面，这几天我没有对自己有任何期待，只是尽力完成它，至于是否有什么特别的感受，那是非常个人的，语言也不好描述。想起有次新生进度检查时，我听见旁边的男众区有个人对老师说：“老师，昨天晚上我感受我的脸疯狂抽动。”我当时差点笑出声。 所以个人感受就不分享了，因为每个人都不同。 第十天是个特别喜悦的日子，因为这天上午10点就解除静语了。这是我参加课程前所不知道的，我以为十天要完整完成才能讲话。 这样的安排，是因为担心离开时突然可以说话会使我们感到非常震撼，所以提前一天让我们适应。事实证明这样的安排挺好的。 上午解除静默后，我和闺蜜在上厕所的路上碰到了，终于可以不再形同陌路，我们终于对视了，我们先是大笑，然后给了对方一个大大的拥抱。 其实大概在第七天，我们就被告知第十天上午可以讲话了。所以后面两天我一直很期待，心想着和闺蜜第一句话要说什么，没想到“见面”一句话都没说出来。 后来大家聚在斋堂里，斋堂里挂了世界各地内观中心的照片，还有布施的地方，就是捐款的地方。你需要捐款才会走到那个桌子面前，所以即使不捐款也不会有任何压力，这一点我觉得蛮好的。 静默解除，就可以领取手机了。 拿到手机后，我一下子很不适应，感觉自己像个外星人一样。打开手机，看到朋友和家人发给我的信息，打电话给妈妈和姐姐的时候，她们都说梦到我好几次。 那一刻真是突然觉得自己好有存在感啊。 斋堂里大家都在聊天，好像彼此都很熟悉似的，我感觉自己一直露着八颗牙，好开心。 有位阿姨来和我们聊天，她说自己40岁开始学瑜伽，学了十多年从未间断，阿姨是朝鲜族人，精神状态很好。聊完的时候她开心地说：“回去我要和我女儿说，我又交到两个年轻朋友！” 到了午饭的时候，以往大家都很积极去排队，结果那天大家都聊嗨了，没人要去吃饭，喊了我们好几遍才去吃。 吃饭时，我感到后背被人戳了一下，我回头一看，原来是我左边那位爱睡觉爱打呼的姑娘，我俩一起大笑起来，感觉她戳那一下仿佛在说：嘿！哥们儿！ 她跟我道歉说前几天打扰到我了，说她一开始情绪不太好，比较烦躁。我突然为自己因她而起的烦躁感到内疚，心里想着，还是能说话好啊，人和人立即互相理解了。 总之第十天是十分愉快的，下午看了介绍世界各地内观中心的视频，并分配了第二天一早的打扫任务。 离开的当天还是4点起床，共修两小时后，6点半吃饭，然后打扫卫生和整理。 我分配到的是打包床单被罩，和我一组的有个孕妇，怀孕有7个多月了，姑娘是一个人从河南坐车到东北的，我真是很佩服她，她说自己不是第一次来了。姑娘很腼腆，所以没有深聊。 早上9点半有免费大巴送我们去丹东火车站，大巴上大家又有了聊天的机会，很是热闹。我听到左前方一位男士说自己是上海过来的，已经是第四次来了。 学员们回去后，有的城市是有共修地点的，就是大家约在一起，比如周末我们一起在某个地方静坐几个小时。 内观期间的课程录音、每晚开示内容的文字版都会每人一份带回来，还有一本书《内观》，应该是可以买到的。我大致翻看了一下，发现内容大体上十日课程都讲到了。 我的整体感受是，内观的方法并不复杂也不神秘，这十天所做的无非就是观呼吸和观察细微的身体感受。而至于其中的理论，我目前还了解不多，实践也需要跟上来。 我目前的理解是，通过观呼吸会提升专注力，然后通过观察感受会提升我们的敏感度和觉知力，这有点像心理学中的情绪觉察，情绪会伴有一些身体感受，例如呼吸的变化、心跳的变化、身体的紧绷等，而能觉察到情绪，是对情绪进行管理的基础。 此外，在对感受进行客观观察的过程中，我们也在培养一颗平衡的心，试图不再像以前一样以强大的惯性去对事情做出反应，不再一观察到不愉悦的感受就生气，一观察到愉悦的感受就贪求。 仔细回顾自己的行为模式，我发现很多时候我生气或者焦虑的模式是一致的，表面上看每一天都不同，实际上又有很多东西在不断重复发生。 想要摆脱这种“自动导航”式的生活，就需要时刻拥有觉知。 后记 闺蜜说昨天开始上瑜伽课，发现瑜伽工作室的老板去年也去内观了，她说闺蜜是她在身边认识的第一个参加过内观的人，感觉还是有些奇妙的。 期待有更好玩的事情发生。