建昌心理咨询师

[编辑本段]相关故事 感恩生活 一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。 湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消资格 荆楚网消息 (楚天都市报) (记者李剑军 通讯员周华玲 姚武)受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。 8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。 去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1000元至3000元不等。入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，汇报一下学习生活情况。 但一年多来，部分受助大学生的表现令人失望，其中三分之二的人未给资助者写信，有一名男生倒是给资助者写过一封短信，但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再次慷慨解囊，通篇连个“谢谢”都没说，让资助者心里很不是滋味。 今夏，该市总工会再次组织女企业家们捐赠时，部分女企业家表示“不愿再资助无情贫困生”，结果22名贫困大学生中只有17人再度获得资助，共获善款万元。 多年来为资助贫困生东奔西走、劳神费力的襄樊市总工会副主席周萍，为此十分尴尬，她感觉部分贫困生心理上“极度自尊又极度自卑”，缺乏一种正确对待他人和社会的“阳光心态”，有的学生竟自以为“成绩好，获资助是理所当然的”，缺乏起码的感恩之心。 古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。感恩，是我们民族的优良传统，也是一个正直的人的起码品德。事实上，我们也非常需要感恩，因为，父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，同事对我们有协助之恩，社会对我们有关爱之恩，军队对我们有保卫之恩，祖国对我们有呵护之恩……赠人玫瑰，手留余香。一个经常怀着感恩之心的人，心地坦荡，胸怀宽阔，会自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。而那些不会感恩的人，血是凉的，心是冷的，带给社会的只能是冷漠和残酷，这样的人如果多了，社会就会变成冷酷而毫无希望的沙漠。我们鄙视他们，不屑于与他们为伍。 感恩节每年11月的第四个星期四是感恩节 (Thanksgiving Day) 。感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是倍感亲切。 感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。 在第一个感恩节的这一天，印第安人和移民欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，列队走进一间用作教堂的屋子，虔诚地向上帝表达谢意，然后点起篝火举行盛大宴会。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动。第一个感恩节非常成功。其中许多庆祝方式流传了300多年，一直保留到今天。 初时感恩节没有固定日期，由各州临时决定。直到美国独立后的1863年，林肯总统宣布感恩节为全国性节日。 小孩的心 有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家， 一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。 原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！” 于是，对孩子吼了一声说：“没有！”正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！” 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。” 此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里. 朋友的巴掌与帮助 有两个人在沙漠中行走`他们是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他们吵了一架`其中一个人打了另个人一巴掌`那个人很伤心很伤心`于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌” `写完后`他们继续行走`他们来到一块沼泽地里`那个人不小心睬到沼泽里面`另一个人不惜一切`拼了命地去救他`最后那个人得救了`他很高兴很高兴`于是拿了一块石头`在上面写道：“今天我朋友救了我一命”朋友一头雾水`奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌`你把它写在沙里`而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？`那个人笑了笑`回答道：“当别人对我有误会`或者有什么对我不好的事`就应该把它记在最容易遗忘`最容易消失不见的地方`由风负责把它抹掉`而当朋友有恩与我`或者对我很好的话`就应该把它记在最不容易消失的地方`尽管风吹雨打也忘不了 善良的力度 一对夫妻很幸运地订到了火车票，上车后却发现有一位女士坐在他们的位子上. 先生示意太太坐在她旁边的位子上，却没有请那女士让位.太太坐定后仔细一看，发现那位女士右脚有点不方便，才了解先生为何不请她起来. 他就这样从嘉义一直站到台北. 下了车之后，心疼先生的太太就说："让位是善行，但是从嘉义到台北这么久，中途大可请她把位子还给你，换你坐一下.” 先生却说："人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已.” 太太听了相当感动，觉得世界都变得温柔了许多. "人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已.”多浩荡大气、慈悲善美的一句话. 它能将善念传导给别人，影响周遭的环境氛围，让世界变得善美、圆满. “善良”，多么单纯有力的一个词汇，它浅显易懂，它与人终生相伴，但愿我们能常追问它、善用它，因为老祖宗早就叮嘱过”善为至宝”，一生用之不尽啊. 女儿 有一次， 在女儿上小学五年级时，大约在十月份，我发烧高烧在卫生院打点滴，我在家里留了纸条，让她别等我，放学回来后，自己到对马路去买客饭吃。可是到了晚上6点钟的时候，病房的门被人推开了，只见女儿拎着保温瓶进来了。是她亲手做的米饭和几样小菜（有丝瓜炒毛豆、炒鸡蛋等），当时我惊呆了，因为女儿以前从来没做过这种事，而且菜的味道还不错。女儿说：“自己一定要学会做饭给妈吃，也要学会照顾别人。”当时我真的非常感动。 有一个青年，爱上了一位女子，青年不知这女子是魔鬼所变。为讨女子欢心，青年倾其所有，尽其所能。一日，魔鬼要青年去挖他母亲的心给她吃，青年毫不犹豫地答应了。黑夜里，他捧着妈妈的心，匆匆赶回魔鬼身边。经过一片树林时，不小心摔了一跤，心被扔出去老远，青年费力地从地上往起爬时，听见那颗心在问：“跌疼了吗，我的儿？” 生活是重要的 法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的甘泉，常会出现奇迹，可以医治各种疾病。 有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一颠一跛的走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。” 手术费 一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至于他有些绝望。这时，他十分饿，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。曾给他恩惠的女子，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心，完成了学业。那位妇女想这次费用一定很贵，当她鼓起勇气看时惊喜地发现：手术费单上有一行字：手术费—一杯牛奶。 子路借米孝敬父母的故事 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

实现保民生、保稳定、保增长、建设和谐葫芦岛科学发展观的要求，作为残联应该怎样做？我认为重要的是保民生、保稳定、促和谐，要实现这个目标的就是建立残疾人的社会保障体系和服务体系及长效机制，要从残疾人的教育、就业、社会保障、社会服务、康复和维权等方面了解残疾人的需求，了解残疾人的生活状况，研究残疾人事业发展模式，推动我市残疾人事业科学发展。 一、残疾人社会保障、社会服务体系和长效机制建设中存在的问题 （一）残疾人生活得到了改善，但生活质量较低 春江水暖鸭先知，弱势群体中最困难的是残疾人，受金融危机影响最重的应该是是贫困残疾人。 我市共有280万人口，残疾人总数为17万（按中央抽样调查的比例约为17万人），截止2008年的统计，农民年人均收入为5261元，城市人口人均收入为13930 元。全市享受城市低保障约万人；农村享受困难保障10余万人。其中，残疾人享受低保的约万，占享受低保人数的45%左右。调查表明残疾人的生活随着社会进步经济发展，随着政府对弱势群体的扶助力度不断加大，残疾人生活有所改善，但是残疾人的生活质量总体上水平较低，农村残疾人人均收入不足3000元，城市残疾人人均收入不足7000元，加上因病致残、交通事故及工伤致残后他们的心理和精神影响，使残疾人的生活质量低、对社会和生活满意度低。 据我们调查：残疾人因伤致残生活脆弱性较强，一旦遭受疾病或其它变故侵害，他们没有足够的自信心去承受，没有能力面对和解决问题；残疾人因残或因病致残者经济上绝大多数十分困难，大多数靠亲友支助，一部分靠政府低保金维持生活；多数残疾人就业在福利企业或自谋职业，按比例安置就业的残疾人为数不多，且收入比健全人低。部分丧失劳动能力的残疾人大多靠亲友供养，政府救济在他们生活中仅是杯水车薪，生活处于贫困线以下。所以残疾人仍是社会最弱势群体，他们生活质量亟待得到改善。 （二）残疾人康复工作取得的成绩和不足 康复，是残疾人工作中的重要组成部分，是改善残疾人身体功能，使他们重归社会生活的基础。 在各级党委和政府的关心重视、卫生部门参与配合，以及在全社会爱心支持下，我市残疾人康复工作取得了明显的成绩和进步，主要表现在，市政府出台和落实了一系列优惠政策和措施，儿麻后遗症矫治、白内障复明两项政府投入了数百万元，使众多残疾人从中受益，医疗卫生部门对残疾人医疗康复服务也大大减轻了残疾人的负担，市及县（市）区政府免费实施的白内障复明手术，市残联免费为残疾人安装普及型假肢等，体现了党立党为公、执政为民、以人为本的执政理念，为残疾人办实事、好事，受到了广大残疾人亲友的赞誉。自2006年以来，我市开展精防工作，省投入几十万元，我市财政在十分困难的情况下，也下拨几十万元，为贫困精神残疾人免费发药，为重症精神病人提供入院治疗。在机构队伍上，市康复中心建立了聋儿康复中心，指导建立了两家孤独自闭症服务中心和残疾人用品用具服务机构。根据我市残疾人的康复需求，确定了各项诸如白内障治愈中心和儿麻矫治中心为内容的康复定点医院，为残疾人康复奠定了坚实的基础，有力的推动了我市残疾人康复工作的开展，使残疾人康复受惠人不断增多，康复项目逐年扩展，残疾人享受康复服务人数逐年增加，初步实现了“康复一人，幸福一家，和谐一方”，受到了社会上广泛的赞誉和好评。 调查还表明，我们加大了残疾预防的宣传力度，以“助残日”、“国际残疾人日”、“爱耳日”、“爱眼日”、“精神卫生日”等为契机，在市中心和社区集中宣传，普及各项残疾预防知识，使交通、安监部门和企业加大了交通安全和生产安全管理力度，减少事故发生，配合妇联、计生等部门开展预防先天缺陷等措施，有效的减少了残疾的发生。 残疾人康复工作存在问题与原因，调查表明，现有的康复资源与残疾人康复需求差距较大，我市17万残疾人中有80%以上有康复需求，但到现在享受过康复服务的仅3万余人，占有康复需要总数的23%，每年仅有不足2%的有需要康复服务的残疾人能享受康复服务，而且白内障复明、假肢装配等康复需求逐年增加。归纳有三大差距，一是现有的康复资源与残疾康复需求差距较大，市残联没有规模的康复中心，无法开展孤独自闭症康复、弱智儿童康复、精神病托养康复等业务；二是受地方财力投入影响，残疾人康复经费严重不足，前些年开展的白内障无障碍活动，市财政无钱投入，市残联是以从彩票公益中争取的100万作为经费开展的康复工作。据测算，我市有10万多的残疾人有康复需求，不含康复工作经费，每年财政需下拨经费约100万才能基本满足残疾人各项康复需求。 残疾预防认识不足，相关措施不到位，预防残疾的紧迫性与现状差距较大。调查表明，由于社会竞争加剧，精神病患者以每年约2-3‰的比例增长，遗传病发病率有所抬头，疾病预防任重道远。由于民政部门和卫生部门近年来不再实行强制婚检，导致越来越多的年轻人不参与婚检，尽管出台了一些优惠政策，但婚检率仍逐年下降。婚检政策和计生政策的缺失、人们婚检意识的淡薄，加深了对新生人口素质的负面影响，（建昌杨树湾子乡周山夫妻有精神病史，生育儿子是精神病，与另一个精神病障碍女子结婚，生下精神病的儿子，一家五口中4人精神病；有些弱智人结婚生多重残疾儿的现象不胜枚举）一些先天性或遗传病人结婚造成下一代残疾的现象逐年增多。 安全生产管理监督和交通管理任重道远，矿难等安全事故仍时有发生，随着我市机动车逐年增加，道路安全和建设跟不上车辆增加的速度（据权威部门统计，每分钟就一人因交通事故而受伤，每10分钟就有一个致残），企业生产安全事故受伤和机动车造成致残率逐年上升。 （三）残疾人受教育水平总体偏低，素质较差 残疾人有接受教育提高素质的权利，同时这个权利的普及也承载了发展与改善民生的双重使命。 调查表明尽管2000年以来大学扩招，我市残疾人上大学的人数仍偏低，一年仅十几个被录取，这与残疾人的心理和生理缺陷以及经济供养能力密不可分。 在我市仅有三所残疾人特殊教育学校，且招生规模维持在一年几十名的状态。部分残疾人没有接受普及教育，特别是盲童是由于身体原因和经济能力有限造成的（我市没有盲校，就读盲校需选择锦州或沈阳就读），大多数残疾人是因经济原因，教育投入少而使残疾儿童受教育受一定限制造成的。当代社会文盲等于法盲，因为受教育程度和水平直接影响着残疾人就业，教育是就业的前提和必要条件，这就要求我们教育部门要把残疾人教育放到一个新的高度来认识，残疾人教育不等同普及教育，它与家庭教育、教育方法、教育投入、社会环境以及残疾人自身因素密切相关，需要一只适应残疾人特殊教育的教师队伍和残疾儿童家长相配合，以及针对残疾人普九受教育的法规政策和教育经费的倾斜。 （四）残疾人就业状况不容乐观，需要社会参与破解 受世界金融危机冲击最重的是企业，而企业中受冲击最重的是残疾人，中小企业和民营企业下岗大多是残疾人，残疾人就业形势十分严峻。 据调查，我市有劳动能力的残疾人约7万多人，而就业人数左右，残疾人就业率在50%左右，且就业渠道单一，近年来，各级残联加大了残疾人就业工作的指导，特别是落实国务院残疾人就业条例以来，残疾人就业率有所提高，就业状况有一定的改善。但是残疾人就业，因为残疾人的文化素质低技能差，就业渠道较窄。同时社会上对残疾人就业仍存有一定的偏见，特别是去年世界金融危机以来，在全国800万大学生就业难、2000万民工就业难的大背景下，企业下岗先下岗的是残疾人，用人单位拒接受残疾人现象时有发生，残疾人就业更难。数字和百分比十分沉重，，我们必须面对挑战，同时我们应该正视困难和挑战，以科学发展的理念，变挑战为机遇，与政府和社会联手破解残疾人就业难题。 （五）残疾人社会保障体系存在的不足与缺陷 执政为民、以人为本、可持续发展不仅要赢得社会保障的今天，而且是赢得残疾人社会保障的明天！ 残疾人是一个特殊的弱势群体，有特殊的需求。而目前的社会保障体系是面向社会全体成员的，尚未形成完善的针对残疾人的社会保障体系。 调查表明，我市有17万残疾人，多数没有特殊的社会保障供给，约有7万多城市残疾人享有城市低保或农村社保补助，且补助是较低水平的生活保障，遇有重大事故和重大疾病，他们大多难以维持生计和治病，他们缺乏医疗救助、保险救助、康复救助、社会救助。残疾人社会保障面窄、社会保障服务比例低是不争的事实。残疾人社会保障水平较低是由多方面的原因造成的，它受历史、自然环境和经济发展水平、社会发展水平的制约。年轻的葫芦岛是一个中小城市，社会和经济发展水平既不能与经济社会发展水平较好的盘锦、营口等城市相比，也不能与沿海大城市大连和省内中心城市沈阳相比，显然这是影响城市残疾人生活质量重要的客观因素之一，市政府难以拿出大量财力物力去保障残疾人的生活，但是我们坚信，随着城市千万吨炼油、绥中电厂二期改造，兴城核电、渤船第二个三十万吨项目完工等十大项目落地发挥效益，我市财政收入好转，市政府会加大政府和社保的投入，以稳定、调节恢复和发展功能出发，对城乡残疾人的养老失业基本医疗保险等制度进行改革，建立更加完善的残疾人生活的社会保障体系。 （六）残疾人的服务保障体系不健全 残疾的重要职能是为残疾人服务，而残疾人服务保障体系建设是为残疾人服务的重要环节。 残疾人有要求社会提供诸如康复、医疗、托养、智障启智等方面的服务保障需求，但受经济和社会发展等因素制约，残疾人的这些需求得不到服务，更谈不上保障。调查表明，我市有三万余智障和脑瘫残疾人，有三万余精神病患者，其中1/3以上的重度精神病人需要看护、医疗、救助。 托养服务体系是残疾人事业发展的一项重要内容，是广大智障、精神病人和重度残疾人及亲属翘首以待的民心工程。如果这件事办好将大为减轻残疾家庭的负担。调查显示，我市有近6万患智障、脑瘫和精神病的人都有康复、抚养、医疗的需求，家属需求更加强烈，但因我市没有康复托养启智的服务设施、专业启智教师、康复训练师和精神辅导心理咨询师等相关人才，导致他们得不到应享有的服务。 2007年中国残联在广州召开会议，提出残疾人智障和精神托养的工作方案。而后全国掀起兴办残疾人托养机构建设的热潮，我省沈阳、大连等城市相继提出建设残疾人托养规划，并投资兴建。沈阳投资9000万，大连投资亿元针对智障、精神和重度残疾人终身托养服务需求，建设了安养托养院。 我市还没有残疾人托养设施，但我们也有必要进行规划探讨，拟在建设康复中心时增加托养服务设施建设，充分调动社会各方面资源，争取中残联、省残联的支持，争取市财政的投入，争取各企业、事业单位、社团及社会热心人士捐助，形成以康复服务和托养为主体、文教娱乐和生活为一体的康复托养机构。这就需要政府加大财政投入力度，残联要争取上级投入资金力度，建立成市级托养服务机构。在目前财政状况下，争取市委、市政府重视，市残联要整合社会资源，鼓励支持社会力量联办，通过民办协助或股份制等手段，多层次多形式举办诸如安养院、安疗站、农疗站等各类残疾人抚养服务机构，采取适当投资、社会捐助及政府补贴等方式，为智障精神和重度残疾人提供安养、工疗、农疗等服务，待经济好转评筹建市残疾人康复托养服务设施，为残疾人提供相应的系列服务保障。 （七）残疾人法律意识比较淡薄 面对危机，保民生，保稳定，要变压力为动力，化挑战为机遇，同舟共济，共度时艰，必须切实的维护残疾人合法权益。 法律法规是每个公民的保障，对于残疾人来讲更是人权的坚强后盾。调查表明，残疾人大多文化素质较低，尽管我们这些年加大了普法宣传力度，但大多数残疾人法律意识认很淡薄，有些人甚至是法盲，前段时间一些“残摩”自发组织成立自强车队，私刻公章，究其原因，一是残疾人文化素质低，法律意识淡薄，不学法不用法，违法还不振振有词。通过这个实例表明，残疾人普法宣传任重道远，还有大量的工作需要我们去做；二是通过普法提高他们法律意识，遵纪守法，更重要的是让残疾人明白，一方面要知法懂法，不做违法的事情，另一方面，让残疾人在自身权益受到侵害时，要先想到用法律武器来维护自己的合法权益；三是残疾人在信息沟通方面参与缺失，电视台没有手语电视新闻和滚动字幕，造成残疾人信息交流的障碍。四是我市对城市道路无障碍设施的建设和维护也不尽人意，有的盲道被铺成方格，有的盲道被机动占用，有的盲道路口没设转弯提示……遵纪守法、信息及道路无障碍设施的建设和使用维护是每个公民的责任和义务，是社会主义精神文明建设、保障人权的具体体现，也是一个城市文明的闪光点，否则这既是法律的缺失，更是道德的缺失。 综上所述，面对挑战，我们如何应对，面对机遇，我们怎样用科学发展的眼光去规划我市残疾人事业发展。目前，我市已经实实在在的感觉到了国际金融危机的影响和冲击，我市四大支柱企业中，石化、有色冶金、电力等企业减产幅度大，效益下滑，甚至亏损增大，市财税收入锐减，部分中小企业生产经营遇到前所未有的冲击，面临停产和倒闭的危险，残疾人保障受到冲击，在深入做好第二批学习科学发展观的活动中，必须认识到这次活动与每个党员、每个干部密不可分，是应对国际金融危机，落实保增长、保民生、保稳定各项任务的机遇和动力，把认识统一到市委对当前形势的判断和决策部署上来，残联要恪守人道、廉洁、服务、奉献的职业道德，在经济危机波动期和发展机遇期，找准残疾人事业发展的切入点。目前，保民生、保稳定是残联第一要务，而残疾人由于素质和身体残障限制，在教育就业等关节点上，上访、做事容易出现不和谐、不稳定的现象，如果残疾人闹出一些不和谐事情来，易得到社会舆论的同情，给政府和社会都会造成不利影响，成为社会的不和谐因素。为此，综上所述，我们葫芦岛市应建立一套覆盖残疾人康复、教育、培训、就业、维权等方面构成的全方位的社会保障社会服务体系，加强残疾人的康复、抚养、就业、扶贫等工作的长效机制建设。以科学发展的眼光和相当的胆识来规划，就是因为我市残疾人事业发展需要日新月异！不断发展变化的中国残疾人事业，催人奋进！不断发展变化的形势有助于我市抓住机遇、科学发展，以应对金融危机，保增长、保稳定、保民生，实现残建共融、共享、共建和谐葫芦岛。 二、对以人为本，完善残疾人社会保障和服务体系长效机制的思考与建议 （一）要重视残疾人社会保障体系的建设 特别关注残疾人，尤其是贫困残疾人，保障其基本需求，是执政为民的根本要求。将残疾人的特殊社会保障工作纳入市委市政府和相关职能部门的社会保障中去，比如残疾人的养老、医疗、保险、新农合和大病救助等医疗改革，为我市残疾人医保带来机遇，根据残疾人的特殊需求给予特殊政策扶持，要落实以中央政治局讨论通过的中央7号文件和省委4号文件精神，尽早出台葫芦岛市关于促进残疾人事业发展的实施办法，充分认识残疾人事业发展的形势，充分认识促进残疾人事业发展的重要意义，明确促进残疾人事业发展的总体要求，切实解决残疾人最关心、最直接、最现实的利益问题，将残疾人事业纳入我市国民经济和社会发展总体规划，加强残疾人综合服务设施建设，提高为残疾人康复、教育、培训、托养等服务能力。建立稳定增长的残疾人事业经费保障机制，将残疾人事业经费列入市财政预算，比如康复经费、基础服务设施建设政府和财政必须有投入；纳入财政代缴保障金必须有保障，并随着国民经济发展和财政收入增加，使残疾人事业得到长期、健康、有序的发展，形成行之有效的残疾人事业发展长效机制，以进一步完善我市残疾人社会保障体系的建设，为此，要拓宽残疾人社会保障基金来源渠道，从残疾人社会福利基金到彩票基金的筹募、到接受国内外慈善团体和城乡各界人士的捐赠等都可以尝试。进一步完善残疾人低保、医保制度，积极推动残疾人分类施保，进一步完善残疾人医保和大病救助医改制度，使残疾人的困难救助、残疾预防、医疗及大病救治得到切实保障。 （二）进一步健全残疾人医疗康复和残疾预防保障体系 目前，市以及各县（市、区）应该说有了一定规模的残疾人综合服务设施，但无论从规模、功能和服务范围都不适应目前形势。在目前财政困难、各级残联自身暂无能力建设康复托养中心的情况下，发挥社会化办事业路子的办法，用市场化经济手段办事业，鼓励社会力量和私人投资兴办残疾人康复、启智、抚养机构，逐步建立适应我市残疾人和社会发展需求的康复托养的体制，切实解决智障、孤独、自闭症康复、精神病及重症残疾人托养服务，形成国家康复机构为主、社会力量为辅共同兴办康复机构的多元化康复工作格局。 进一步加强与民政、卫生、计生等部门的协调，加强残疾预防，把住婚检、计生两关口，不让遗传病人生育，加强与安全生产监察部门和交通部门的协调，加强道路安全和企业安全生产防护及相关的法制宣传，依法切实保障，减少事故发生，降低致残率。 建立残疾人康复专项资金（基金）账户，出台覆盖面广、项目全的残疾人康复专项救助政策，与新农合、城镇医疗保险、大病救助，相对应的专项救助政策，实现医疗救助、社会保障、康复服务救助相结合的残疾人医疗康复保障体系。 （三）进一步健全残疾人教育就业保障体系 我市要加大对特殊教育的投入和指导，面对我市没有盲校、缺少智力残疾儿童教育资源的实际，全社会都要特别关注残疾儿童教育。同样是祖国的未来和花朵，残疾儿童有权利就读上学，政府和社会也应该为他们提供必要的教育条件！完善残疾儿童九年义务教育制度，通过我市特殊教育学校学历教育和社会及残联的职业培训教育，让残疾人综合素质素质得到进一步的提高，促进残疾人充分参与社会。 面对危机，残疾人就业难，如何应对？怎样才能化压力为动力，化挑战为机遇，我认为，一是要加大就业信息平台建设，各种媒体、网络充分参与，扩大残疾人就业信息采集，扩大推荐残疾人就业渠道。二是要加大残疾人职业技能的培训力度，残联和劳动保障局等相关部门要大力举办各种职业技能培训班，使残疾人学到适应新形势下就业技能，扩大就业机会。三是注意引导自谋职业，我市目前肢残残疾人从事三轮车运营较多。据调查，这个行业投入少，见效快，收入相对较为平稳，风险小，“残摩”成为肢残残疾人谋生养家的工具，或者说谋生的重要手段之一。但是这也给市交通营运及城市管理带来了诸多问题，要注意引导他们转岗再就业是摆在我们各级政府面前的棘手问题，单纯靠行政命令取缔难以取得良好的效果（沈阳市2005年以赎买三轮车、安排公益岗位、列入城市低保等措施取缔“残摩”，但事隔数年“残摩”死灰复燃，残摩再次开始运营，究其原因，政府提供的公益岗位月收入仅500余元，城市低保300余元，合计不足900元，而“残摩”在沈阳运营月收入在2000以上甚至3000元，巨大的经济利益差距使禁“残摩”再成为一纸空文）。我市“残摩”运营月收入在1500到1800元之间，如果政府取缔“残摩”办转岗，就要吸取沈阳的教训，要提供收入相当的岗位，不然后果恐怕将和沈阳一样，治标不治本，靠行政命令终无法根本禁止。所以，“残摩”转岗必须从我市社会发展和残疾人运营者收入相适应，以经济手段去引导。建议，在休闲广场和商业街一侧设立擦鞋吧，让这些转岗残疾人收入不低，工作又适合他们残障的需要，使残疾人重新回到就业岗位，家庭生活水平不降低，这个转岗既体现了政府以人为本的理念，又为残疾人创造的就业岗位互利互惠。四是大力宣传残疾人就业政策和法规，让全社会广泛了解相关政策，共同创造岗位，推动残疾人就业，全面拓宽残疾人就业途径和范围。五是鼓励和支持残疾人学习一技之长自主创业，奖励和激励残疾人就业和创业，加大对残疾人自强模范和企业家的宣传力度，动员社会各方面以公正平等的态度去用残疾人，让社会认识到，残疾人不是包袱，他们应该也有能力参与社会活动，为社会发展和东北老工业基地振兴做出自己的贡献。 市残联要建立残疾人创业基金，扶持和鼓励残疾人自愿组织起来就业和从事个体就业、自主创业，对他们发展工商业、服务业、种养业的按投资规模和安置残疾人情况，予以一次性奖励或小额贷款支持。协调市工商、税务、环保等部门，免收企业营业执照的各种费用，减征个人所得税。在农村要加大农村残疾人就业扶贫力度，不断完善扶贫基金使用周转制度，使农村残疾人发展养殖业和农业技术指导等扶贫形式健康发展，促进残疾人就业。 （四）进一步健全残疾人社会参与保障服务 残疾人因自身的障碍而使其参与社会有特殊的需求。为此，要加大对残疾人参与社会生活的软环境和硬环境的无障碍的建设。一是要加强硬件无障碍设施的建设与管理。在城镇改建以及道路、公共建筑物和居住小区的规划设计建设过程中，要进一步推行无障碍设施建设（例如交通路口设语音提示方便盲人通行；在公共场所修建坡道，方便肢残人出行），加强对无障碍设施基本法律知识宣传，让群众加强对无障碍设施的使用和维护；二是加强无障碍设计施工、管理和工作单位人员的培训，逐步树立全民爱护、养护设施的良好社会风气，逐步完善我市无障碍设施的建设。三是加强软环境无障碍的建设，电视台要设手语翻译，电视新闻影视节目配字幕，实现残疾人公共传媒或信息的无障碍交流。注意在社会上营造残疾人无障碍交流的软环境，让更多的残疾人参与社会，实现真正意义上的平等参与共享。 （五）进一步加强残疾人保障长效机制的体系建设 坚持以持续发展观为统领，坚持统筹兼顾、全面协调、可持续发展的残疾人事业，需要政策法规的逐步完善，需要落实省委（2009）4号文件精神，依法推进残疾人事业发展，保障残疾人合法权益。按科学发展观以残为本、全面发展的要求，既要着力解决好残疾人康复、教育就业等为内容的社会保障，还要注意为残疾人创造平等、发展的环境和政策及法制保障机制。要常年开展残疾人保障法及省实施办法的人大代表视察和执法检查，市区各级法援中心以及乡镇残联法援中心，还有民间志愿组织要为经济困难的残疾人提供优质服务和法援，维护残疾人合法权益。要出台我市促进残疾人事业发展的实施意见办法，残疾人康复、教育、就业等保障体系，由政府进行长远规划，通过出台政策，资金投入等措施，使我市残疾人保障体系法制化、和谐化，残疾人服务设施分步实施与完善，真正形成长效工作机制。 改革开放30年，是残疾人事业发展最迅速的30年，各种调查数据表明，尽管残疾人的康复、就业、教育、维权等诸多方面发展还不尽如人意，残疾人事业发展任重道远。但毕竟我们在建市20年里，为残疾人事业的发展奠定了一定的基础。今天，我们再用科学发展的眼光来反省过去、认知当前、规划未来，使社会经济的发展和残疾人保障的发展保持同步，使两者的发展相适应、相协调，这既是我们残疾人工作者的责任，也是17万残疾人的期盼，更是落实科学发展观、建设和谐葫芦岛的关键所在。

故事一：感恩的回报在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，依娃，赶快去！”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。故事二：感恩的心的由来有一个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了。她和妈妈相依为命。妈妈每天很早出去工作，很晚才回来。每到日落时分，小女孩就开始站在家门口，充满期待地望着门前的那条路，等妈妈回家。妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时刻，因为妈妈每天都要给她带一块年糕回家。在她们贫穷的家里，一块小小的年糕都是无上的美味了啊。有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。她走啊走啊，走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她使劲摇着妈妈的身体，妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累，睡着了。就把妈妈的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡得舒服一点。但是这时她发现，妈*的眼睛没有闭上！小女孩突然明白：妈妈可能已经死了！她感到恐惧，拉过妈*的手使劲摇晃，却发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着，却发不出一点声音……雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走……小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”她就这样站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……故事三：手术费＝一杯牛奶一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。这时，他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。结果，当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶。这个年头，人们很少感动了，对什么都不再感动了。即使他们还会感动，也只是感动于只有他们才会感动的对象。其实，这个世界是有些共同的东西的。看了这几则故事丝毫不为所动的人，没有一点反思的人，他们的情感世界一定暂时缺少了一点很重要的东西，或者永远失去了一些最宝贵的东西！感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨……

始终贯穿近代江西历史的主线有两条，一条是民族矛盾构成江西社会最主要的矛盾，另一条是江西经济、政治及文化地位的逐渐下降乃至边缘化。随着帝国主义侵略势力不断吞食中国，加深了中国的殖民地和半殖民化，产生了严重的民族危机。中英《天津条约》使九江被列为通商口岸，西方资本主义势力通过九江逐渐渗透到江西内腹地区，冲击了江西传统的自给自足的自然经济，加速了传统手工业、船运业的破产，造成大量的失业农民和手工业者，使江西陷入空前的经济危机。教堂的设立和传教的自由，使基督教势力和西方文化渗透到江西各地，尤其是传教士凌驾于中国官府和法律之上的特权和不少教民的为非作歹，造成江西教案风波迭起，以两次南昌教案为中心的反洋教斗争，在江西表现得既频繁又猛烈。与此同时，中国正发生日新月异的变化，江西在全国政治、经济、文化格局的重新组合过程中，从原来的中心逐渐走向了边缘。这主要表现在：其一，从一口通商到五口通商，再到长江流域的全面开放，全国经济格局发生了极大变化。就商路而言，已由以前南北纵向的商路转到以长江流域为主体的东西横向商路的格局，传统社会时期江西的过境贸易遭遇致命的打击，江西传统的独特优势逐渐丧失。商路变迁引起货流的逆转及传统商镇的衰落。正如清末官员傅春官《江西商务说略》所言：“昔之所谓樟树、吴城最盛之埠，其商业十减八九。盖自天津条约立，长江轮船通行，洋货之由粤入江，由江复出口者，悉由上海径运内地；而江西商人之往来汉口、金陵，不过本地土产，为数无多，输出输入之货减，故商埠寥落之形见”。樟树、吴城的衰落实际上代表了江西传统商业的衰落。以往“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的大庾岭商道顿显冷落，赣关亦随之衰落。这种变化直接引起江西经济社会的边缘化。其二，就江西自身而言，也经历了一个变化的过程。随着长江流域的全面开放尤其是九江的开埠通商，江西的贸易格局也在悄然地发生变化。以前具有重要地位的玉山—河口—赣江—梅岭—广州商道衰败，逐渐转向以九江为中心、面向长江流域的新格局。至1916年，南浔铁路告成，南昌成为内销货物的中心点，而九江则为进出口商品的总汇。此时江西境内主要的进出货物运输线路，虽仍走赣江水系，但已形成了以九江为中枢的赣州—吉安—樟树—南昌—吴城—湖口—九江的基本构架。这一变化，使得赣北在江西的地位逐渐加重。但由于九江只是次一级的口岸，深受长江流域其他口岸的制约，故江西总体经济形势处于边缘化的态势。其三，经济的落后带来政治、文化的衰败。步入近代以来，上层统治集团中没有江西的代表，任职于江西的官员不是缺乏贤能，就是无所作为，尤其对于如何发展江西经济，兴办新型企业，更是一筹莫展，碌碌无为。清前期江西有状元4人，宰辅6人，延至晚清，江西无一人中状元（光绪十八年，状元为江西庐陵人刘福姚，但刘氏当时寄籍广西，不属江西考额），无一人居相位。特别是同治以后，“垂三十年，江西无三品京官”，较有名的陈宝箴，位居二品而官湖南；文廷式颇受光绪帝赏识，也只位居四品；陈炽备受帝党青睐，却只是从五品。李烈钧振起于辛亥革命，虽一度主赣，但为时短暂。二次革命失败后，袁世凯和李纯的镇压，严重地摧残了江西的民主革命力量，全省社会精英或死或逃，受到沉重的打击。这是此后江西政治、经济和社会长期无大起色的一个重要原因。张勋复辟的失败，则彻底终结了江西旧官僚士大夫们重返权力中枢的梦幻。至20世纪三四十年代，熊式辉主赣，推行国民经济建设运动，初步建立起近代政治、社会的框架，不少行政措置走在全国的前列，取得不俗的成绩。1940年，江西师范大学的前身——国立中正大学的创建，是江西文化教育复兴的一大契机。中正大学首任校长、国际著名植物学家胡先骕博士在就职演说中描绘了远大的前景：“从校长以至同学，每一个人就应有这样一个目标，就是要使本校成为国内一个最好的大学，在‘三中’（按：指中央大学、中山大学与中正大学）中取得最高地位”。这在当时是一个欺盼已久、振聋发聩的声音。在他的感召下，大批江本籍及外省学者云集中正大学。中正大学的开办及其后的建设，填补了民国时期江西国立综合大学的空白，提升了江西的高等教育水平，培养了众多具有较高素养的人才。该大学的创办，是全省近代教育事业一次具有标志性意义的飞跃，在江西近代历史进程中具有重要的地位和影响。但就整体而言，民国时期虽有一批著名的江西籍革命家、政治家和军事家，而其地位和影响已不及江浙、广东、湖南、四川等省人物。近代江西不仅经济实力下降，政治、文化地位也无可讳言地边缘化。

江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202年）。时设豫章郡，郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，此时的江西属杨州部。公元291年，即西晋元康元年，改设江州，其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。五代时期，江西地区辖南唐（南唐前期称吴）。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、江西省，简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而为省名，又因为江西省最大河流为赣江而得简称，“自江北视之，江东在左，江西在右。”，别称江右。自古以来江西人文荟萃、物产富饶，有“文章节义之邦，白鹤鱼米之国”的美誉。江西省地处中国东南偏中部长江中下游南岸，东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江。江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲地区的腹地，与上海、广州、厦门、南京、武汉、长沙、合肥等各重镇、港口的直线距离，大多在六百至七百公里之内。古称江西省为“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”。赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。[江西人文】概述：江西素有文章节义之邦的美誉，赣文化的精髓所在，核心奥义为：“文、章、节、义”。可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、晏几道、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、虞集、揭傒斯、刘时中、吴澄、罗钦顺、解缙、魏良辅、汤显祖、宋应星、王猷定、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黄秋园、古龙、公刘等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。

司机因夫妻矛盾产生厌世报复情绪，在学校门口开车撞人导致5死18伤，不仅让许多无辜的生命因此逝去，也造成了非常严重的后果。对此，我有几点看法。

一、肇事者必须受到法律的严惩。因自己产生厌世轻生情绪，就通过极端行为来报复社会，导致其他无辜的生命受到不可挽回的牵连，还有许多无辜的人为此付出了惨痛的代价，这样的报复社会的行为造成的后果和影响是非常严重的，肇事者必须受到法律的严惩。

二、维护良好的社会风气，人人有责。现在的人们生活工作压力大，心理压力大，由此产生了一些不良的社会戾气，如果未能及时得到疏解，久而久之就会产生严重的危害社会事件。人人都有责任维护良好的社会风气，在戾气产生的早期就得第一时间治理、第一时间疏解，从源头上解除社会戾气和危害社会的行为，保障老百姓的生命财产安全。

三、关爱他人，构建和谐社会，营造美好的生活氛围。生活在这个世界上的每一个人，都不会是一座孤岛，都会与这个社会有着丝丝的关联。如果我们每一个人都能多一份爱心，多关爱他人，在他人遇到困难、困惑和悲伤情绪时，我们能够伸出手去拉别人一把，给他人以关心和温暖，我相信社会戾气就会减少很多。

四、注重自己的身心健康。危害社会的行为，绝大多数都是由于不健康的心理状态导致的，因此我们每个人都应该注重自己的身心健康，及时排解心中忧闷，做一个阳光、积极、向上的人。

江西历史：公元291年，即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。

关于感恩的小故事【故事一】小孩的心有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！”於是，对孩子吼了一声说：“没有！”正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。【故事二】法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。【故事三】沙漠中的一对朋友曾经有两个人在沙漠中行走，他们是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”.写完后，他们继续行走。他们来到一块沼泽地里，那个人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他…最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上面写道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一头雾水，奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当朋友有恩与我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”【故事四】一饭千金帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。【故事五】一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的快乐。有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走……小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……当流着泪听完这个故事，又反反复复的听着这首歌的时候，我突然想到了天下有多少这样的父母，在默默的为儿女付出一切。而天下又有多少这样的儿女，能够感恩于亲人这样一颗爱心！而做为一个人，生活给予我们的又不仅仅是来自于亲人的爱，那我们是否都怀有一颗感恩的心来面对？从我们来到这个世界上的这一刻起，我们便拥有了太多！父母给了我们生命和健康！兄弟姐妹给了我们欢乐和亲情！老师给了我们知识和关爱！朋友给了我们友谊和信任！当我们感受一缕晨风，听见一声鸟鸣，触摸一滴露珠，那是来自于大自然赋予我们的愉悦！当我们迎来新一轮朝阳，目送夕阳西下，那是时光丰富了我们的生命！甚至，当我们承受了一次风雨，走过了一段泥泞，那是生活给了我们战胜的勇气……这一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！【故事六】美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。【故事七】孝心无价我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。【故事八】子路借米孝敬父母中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。【故事九】包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。【故事十】有一个城市发生了地震。救援工作在紧张地进行。三天后，救援工作人员依稀听得一处有“救命啊！快来救我的孩子啊！”顺着声音搜索，发现是从一片废墟中传出来的。拔开废墟，发现一位年轻母亲四肢撑地，腰背拱起，顶着残砖碎瓦废梁，而在挡住的空间下，有一个婴儿，躲在他身下，熟睡着。这位母亲不住地叨念着：“快救我的孩子！快救我的孩子！”当救援工作人员把她们救上来后，她第一句话就问：“我的孩子怎么样？我的孩子怎么样？”医护人员告诉她：“你的孩子很好，没有危险。”当她一听自己的孩子安全了，没有危险了，心情一松，晕倒了。医护人员赶快把她送往医院抢救。这位母亲之所以能撑到现在，是她要救孩子出去这个强烈的念头支撑着她，如果没有这个信念，她自己也不能坚持下来。