心理咨询师尘埃的一粒沙

自己有工具并且动手能力比较强 完全可以 拆的时候仔细点 小心排线之类的 扯断就不好搞了

怎样才算成熟成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，人生走向成熟是人生的方向，况且，一种平和的和幸福的人生属于成熟人生。一、什么是成熟成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧。可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传着授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。二、成熟的标志文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。这使得成熟也有自身明显的特征。下面就来谈谈可能的成熟的标志。1、轻视异性能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，这里说“轻视异性”，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。2、否定自己否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。现实中的人们差不多都认为自己天妒之才。在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是“追悔莫及”。其实人们的认识本就浅薄，加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。我曾向人们出示过在重大问题上少犯错误甚至不犯错误的诀窍，我说，当你遇到难以抉择的问题时，你要按照和你相反的想法去做，结果就是正确的。就是说，当你认为某事可做，你就不要去做，当你觉得不可做，这时你就要去做；如果你认为是正确的，你就要清醒，因为你认为它是正确的，所以它是错误的，如果你认为是错误的，同样，你要明白它是正确的。人们听后开始不信，后来在实践中却屡试不爽。不信不妨试试。3、学会宽容宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、“疾恶如仇”，而且自己却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。“对同志像春天般温暖，对敌人像秋风扫落叶般冷酷无情。”这是一句赤裸裸的谎言。事实证明那些对“敌人”残酷无情的，对同志对友人也会同样如此。斗争哲学使人们为了利益而丧失理性与公义，他们视生命如草芥，他们不知道真理为何物，完全没有对生命的尊重和爱心。对敌人斗完了，然后再自相残杀，害人害己。文革就是最好的验证的例子。盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下，所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不仅是一种成熟，也是智慧。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。4、重视简单从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。理论学术的建立，是在简单、原始概念之上的；思想的产生和深入，也是来源于人们对朴素世界、简单问题的深入思考。恩格斯有一个观点我觉得很好，他说哲学的根源“在于蒙昧时代的愚昧无知的观念”。我们可以作这样的理解，哲学（深刻的思维）就是来自对于简单事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了简单，那么这个世界上就不存在复杂。因此，你若想寻找真理，就不要轻视那些你所轻视的简单的事物，就要善于从寻常的生活、习见的事件中领会和获得并不寻常的道理。最后，以诗人的话来作个诗意的结束：离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！” by findwo对于人来说，成熟只是一种方向，却没有绝度的结果。成熟都是相对的，只有比较成熟，没有完全成熟。

捧一盘细沙，推开你的心门            -----田宝伟老师沙游治疗课堂纪实         回首自己在心理学的的海洋里业已浸泡三年有余，各大流派，各个技术，也是耳熟能详时有接触。面对这些林林总总的的心理咨询技术，总觉少了些什么，对，是那种怦然心动的感觉。直到真正邂逅了田宝伟老师的沙盘游戏治疗（以下简称沙游），一种心理学学习道路上的迷茫，不安，焦虑和怀疑竟不攻自破，换之而来的是内心的豁然，安心，敬畏和笃定。沙游治疗解除了我对常规心理咨询的诸多怀疑，解开了我对心理咨询效果的的很多谜团，更重要的是它让我解锁了一项实用，艺术，神奇的心理咨询新技能！是真的吗？当然。要不然就跟着我一起来重温一下北京交通大学田宝伟教授三天的沙游治疗工作坊的魔力吧！何谓沙游治疗？ 在沙游治疗中，治疗师提供沙盘、水、许多物件和材料，来访者在沙盘所限定区域里，运用这些道具发挥自主想象创造一些场景。沙游可以有效地运用在对儿童、成人、夫妻、家庭以及团体的治疗上。（摘自博伊科、古德温《沙游治疗—心理治疗师实践手册》）                             D1在田老师带领的三天沙游工作坊的第一天，让我们每个人进行了简单的冥想，放下杂念，沉下心来，然后在场内的上千件沙具中挑选一件能够代表自己的沙具来。一众未来的心灵治疗师们开始徜徉在沙海之中，有人确认过眼神，一眼便锁定那个有自己烙印的沙具，有人徘徊驻足，举棋不定，有人若有所思，满怀心事，有人瞻前顾后，犹豫纠结。而我，并没有找到心中预想的那个形象的沙具，但是走到了唐僧面前，仿佛感觉到他在向我招手说“选我吧！选我吧！”几经挑选，我还是回过头来拿起了那枚头戴毗卢帽，手持九环锡杖，身披锦斓袈裟的唐僧。虽然在挑选沙具之前我对我要选择的沙具是有预设的，但我却没有找到想象中一模一样的。陈列的沙具上千件，而我唯独选择了唐僧作为替代，这难道不是冥（qian）冥（yi）之（shi）中（li）的安（xuan）排（ze）么？将唐僧拿在手中仔细把玩观摩了一下，原来他能吸引我自有他和我相通的部分，他身上的沉稳，善良，简单，慈悲，不正是自己也所有的吗，还有那份胆小，懦弱，害怕冲突不也是自己的印刻吗？唐长老对真佛的执着和信念，永远知道自己想要的是什么也是我自身一直所要进步的的地方。在追求真经的路上，他总能遇到贵人，反观自己，这一路走来也是如此幸运的遇到了很多生命中的贵人。静下心来，愈看愈觉得我面前的不是一个小小的沙具模型，而是自己，是我的人格，我的品质，我的内在，我的人生。对，我是怎样的，我活成怎样的，我的人生怎样，选择怎样，都是掌握在我自己的手中！经过小组讨论和自我觉察，我想在沙游世界里真的是一切遇见皆是缘，所有的选择都不是无缘无故的。接下来的小组活动中，田老师引导我们8-10人一组，在面前的沙盘（由白纸代替）上放置自己所选择的那个代表自己的沙具，然后每个人都有机会依次两两配对（将沙盘中沙具按两个两个的数量放置在一起，以下同），三三配对，四四配对来放置和调整沙具（由白纸代替）里的沙具。有人快速主动出击第一个按自己的想法放置了沙具，有人立马按自己的思路进行了调整，有人一直专注于自己的沙具放在哪里，是否被挪动，有人总是在调整和移动别人的沙具，有人总是会执着于某个沙具的位置和方位，有人虽然有自己的想法但最后选择了隐忍和放弃，有人一直在行动，有人则始终在观望，沙具的调整，有人很激动，有人则很无谓，有人很难受，有人则很淡然。不明觉厉，细思极恐，这一盘小小的沙砾，这一个个玩偶似的沙具，一次次的看似毫无意义的摆置和调整竟彰显出了我们的人性和人生。我不免惊叹于这沙盘游戏的神奇和绝妙。看似是在选择沙具，其实就是在选择我们自己，看似是游戏中摆弄沙具，其实就是一个“我在哪里，该去往哪里”的命题呀，看似在小组创造沙盘，其实是我们在人生路上做选择时，人际交往面对冲突时，我们自己实实在在的应对模式和体验重现呀！这个孩童嬉戏般简单幼稚的沙盘游戏俨然就是我们内心世界的外显，人格特质的物化，人际关系的体现，面对冲突的表达和人生路上的活法呀！木头沙盘是这个世界，一捧细沙就是人生，我们选择的沙具是我们自己，别人的的沙具是我们生命中遇见的他人，每一次的沙具摆放和调整正是我们每一段或伴侣，或亲人，或朋友，或同事的关系碰撞。沙具的移动和被移动，我们的内心波澜正是我们对自己的人生和关系里的内心感受和体验。我不仅发出啧啧感叹，真乃“一粒沙里一世界，一个沙具一人性，沙具移动是刹那，游戏映射出人生”。对咨询师来说沙游的魅力： 经过田老师简单的沙游体验带领，我已深深领教到了沙游的神奇和魔力。而身为一名心理咨询师而言，这项技术又如何在专业领域给予我们帮助呢？相对于一般的谈话性心理咨询，沙游治疗又有哪些独特的魅力呢？ 1， 能更真实地呈现来访者的内在世界和潜意识 第一，  科学发现，一个具有正常表达能力的人只能用语言表达出自己40%的内心想法和感受，还有很多潜藏在潜意识的东西是根本无法被自己识别和发现的。常规谈话性心理咨询，来访者所说所表与真实的内在有误差，经过咨询师主观判断和接收则又将对来访者的内心的理解的时效性大大降低，从而降低了咨询的效果和真实性。而沙盘治疗，每一个看似无意识的沙具选择和位置摆放都彰显着自己的潜意识。每一个具有核心意义的沙游作品和沙具都可以当做咨询师打开来访者真实内心世界的突破口，让咨询效果更直观更有效。 第二，  一般性谈话型心理咨询过程中，来访者会因为对咨询师的防御和抗拒，或无意或刻意隐瞒和避讳一些自己的故事和想法，而在沙盘游戏的过程中，来访者要面对的是相对于咨询师来说威胁性很小的小小沙盘和沙具，沙游可以有软化来访者的防卫，减少抗拒，使来访者更能放松自己，将注意力投入到沙游创造上，从而无意识间将自己的故事和问题浮现在沙盘世界里。 第三，  相对于一些儿童或者有表达能力障碍的人来说，沙盘可以为他们提供一个表达他们最内在想法和感觉的途径。沙游容许非语言的表达，内心深层的体验可以被象征性地传达给来访者和咨询师。沙游可以说是一个很真实有效的媒介和工具来弥补一般性谈话咨询的不足！2,能通过创造“世界”来澄清和疗愈来访者的问题和创伤我们都知道，心理咨询经历了百花齐放百家争鸣的时代，带给我们新生代咨询师很多流派和技术来加以运用。探究童年经历的精神分析，注重行为表现的行为主义，强调思维认知的认知治疗，以来访者为中心的人本主义等等，不管是哪个流派，哪个方法，最终都要落实到心理咨询的实践中去，被咨询师运用，解决来访者的问题，达到咨询达到效果。而实践经验告诉我们，心理咨询师经常面临的有两大重要问题：一，如何呈现和澄清来访者的问题。二，如何使来访者聚焦于此时此地。面对以上问题，很多治疗体系和方法，或只重其一，或无法深入，或耗时太长，总会有很多缺陷和短板。沙游与其他疗法最大的区别在于它允许来访者运用沙子，水，物件和双手去创造一个“世界”，这个“世界”为来访者的内在感受不赫尔感觉提供了有形的证据，这个“世界”可以看得见，摸得着，体验到，可以改变，能够讨论和被拍照。来访者可以运用这些沙子，沙具，甚至自己的双手将自己的问题和创伤具体化，客观化，真实化。在这个重现过去和创造“世界”的过程中，一些无意识的解决法案就会被来访者觉察发现，一个将无意识和现实世界进行整合的实体跃然呈现在沙盘上，它会给来访者带来顿悟，觉察，反思和惊喜，甚至是疗愈。从而，问题不攻自破，答案自然而来，创伤不疗而愈，咨询效果迅速，有效，真实，直接。3,能赋予来访者力量，将其主动聚焦于此时此地 沙游让来访者从生活中的受害者转变成沙游世界中主动创造的创造者，他赋予每一个来访者力量来让他们在这场幻想游戏中，能够自己决定如何将咨询进行下去。调动来访者的行动，知觉，感觉尤其是触觉来将自己的内在世界和潜意识展现在沙盘这个现实世界中，将其的过去创伤和当下体验进行整合，让来访者有足够的时间和机会来体会当下，真实地感受此时此地。                           D2 第二天田宝伟老师给我们讲授了成人个体自发性沙盘治疗的咨询流程，并用个案展示的方式向我们解释和解答了其中的操作要点和关键点。对每一位来访者而言，其沙游治疗过程都是独一无二的，因为每个人都是独特不可替代的。心理治疗没有单一的方法和固定不变的流程，但是很幸运，我们的前驱们的经验总结下为沙游治疗的开展总结出了六大阶段，其中包含十二个步骤。当我们开始咨询，进行了必要的会谈，良好的咨访关系建立之后，就可以择机进行沙游治疗了。具体顺序可以参考以下： 阶段一：创造沙盘世界         向来访者介绍沙游         建构沙世界 阶段二：体验和重建沙盘世界         体验沙世界         重新配置沙世界 阶段三：现场性干预         游览沙世界         治疗性干预 阶段四：记录沙盘世界         来访者的照片         咨询师的照片 阶段五：连接沙游体验和现实世界         意义生成         将沙游体验同来访者的现实世界连接起来 阶段六：拆除沙游世界         理解沙世界         清理沙世界对展示个案的学员来说，仅仅是被田老师浅尝辄止，蜻蜓点水式的询问和引导，折磨她许久的看似是现实性的问题已找到其深层原因并直指靶心。再加上田老师和风细雨般娓娓道来的讲授，我们都对这个奇妙的沙游治疗技术充满了敬畏和赞叹。个体沙游治疗，教科书式的流程，固定的话术，咨询师的沉默和陪伴，看似人人都可以掌握和get到的咨询技能，其实不然，它对咨询师的人格魅力，专业知识，咨询功底，熟练程度和咨询态度都有着很高的要求。在沙游治疗中，要想提高咨询效果，沙游咨询师需要具备以下几点态度：①    去静默见证来访者的态度 ②    相信普遍无意识心象的态度 ③    共感理解来访者的态度 ④    真正赏识而非赞扬来访者的态度 ⑤    母性包容抱持的态度咨询师也可以通过自己做沙游，来探索自己的“灵魂花园”，让自己不断趋于完美赫尔个性化，更加深入觉察自己隐藏的无意识，减少在咨询过程中对来访者的投射，在来访者面前做一台不评价不说教的摄像机，做一面能镜射来访者，引起来访者反思的镜子。D3 沙游治疗不仅可以运用于成人个体，更适合于儿童。还可以被操作到夫妻，家庭和团体。第三天，田宝伟老师依然通过学员参与的方式，向我们展示了团体沙游治疗的流程，步骤，注意事项，细节内容和解析要点。团体之间摆沙游，就像现实人生，个体在团体中的变现模式和态度就彰显了在现实世界里你在人际关系中面对冲突，面对问题，面对关系的反应和模式。最后，参与案例展示的学员都反思觉察了自己的感受，分享了自己的心态变化。参与就有收获，分享既是成长。对于团体沙盘的解析，田老师给出了两个方向： 纵向观察沙盘：从第一轮到最后一轮，按照拍照记录的沙盘作品团体成员依次进行分享和解析 横向观察沙盘：对最后拍照的团体沙盘作品，团体成员依次进行解读和分享最后，田老师向我们教授了沙盘作品的分析原则以及沙具中的象征意义等细节要点。沙游的 世界无限奥妙，沙具的意义非同凡响。三天的时间漫长而短暂，漫长在我们仿佛都将自己沉浸在沙游的世界里不愿回来，没有了现实的纷扰，只有沙盘和沙具的陪伴，“一刹那便是永恒”，短暂在我们刚刚品尝到沙游世界的甘甜还没来得及细细回味，却不得不结束了三天的学习。沙游的世界是无穷的，学习的道路也是无尽的。如果你想更深入了了解真实的自己，如果您想知道自己的人际交往模式，如果你想解决你的家庭关系问题，如果 你想自己去创造一个世界，活出真实自我，来选择沙游吧。它，一定会给你惊喜！

一位先哲曾经说过：“使我们疲惫的，往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。”这句话提示我们：要随时改掉自身存在的小缺点，克服前进道路上的小困难。作为我们，要想成功，就要清除心灵的每一粒沙子。处在青春期的我们，总是有些叛逆。初一下学期时，我的成绩并不是特别优异，学习上开始偷懒了，每次听写单词，我从没有写过全对。因为我的心理问题，我一直没把这当成一回事，日积月累，我不会的也越来越多了。俗话说，付出多少就收获多少，考试的结果可想而知了。考场里，我趴在桌子上看着那些陌生中透着熟悉的问题，却不知道该怎么回答。环顾四周，别人都在奋笔疾书，我却在看着试卷发呆，真是后悔莫及啊!接着害怕胜过后悔，手一直打颤，还冒着冷汗，那种难受不言而喻。心里一直有个声音在告诉自己：算了，随便蒙吧，反正怎么也是错

一个人的样子与外貌并不是被人看成不成熟的关键，最关键的，应该是这个人的人生阅历以及这个人对社会的认识，以及她的智慧与内涵。说白了，就是这个人的语言表达能力是否看上去还很幼稚。如果有人与你说话，他们会通过你说话时内容来证明你是否已经成熟。所以，如果你要成熟，那么第一点应该是年龄上的原因，如果二十几岁想表现得很世故很成熟如果没有经历大的人生事故是很难做到的，就是说年龄的增长会帮你成熟起来的。但是，如果你想超越你的年龄提前成熟起来，你必须：一、阅读大量的书籍了解大量的新闻以及国际间的事务，一个成熟者的首要是要懂得大量的知识，如果这些知识短时间内无法通过社会上获得，那么她只能通过书籍与电脑上了解并学到。二、超越你的年龄做一个有智慧的人，一个有智慧的人考虑问题的时候并不会总是站在自己的利益去衡量事物，而且在帮助别人解决问题时总是站在对方的中间立场去公平解决。而且有智慧的人所思考的问题都非常全面，不会丢三落四。三、提高你的语言表达能力。短时间内做到很困难，但是，不妨在自己说一句话的时候控制一下自己的迅速，并且每一句话说出来之前最好通过大脑稍稍考虑一下再说出。这就是为什么领导发表说话时都是说得慢吞吞得，这就是因为他们每说一句话都是通过大脑考虑后再说出的，他们说出来的不能收回所以不允许出错，而我们也要学他们这样做，时间久了，你会发现其中的好处。四、不要装着自己很成熟，这是装不来的，即使装了别人也很容易看出来，所以你必须慢慢来，不要急，你可以给自己两年的时间去慢慢改变。看一看卡耐基的《人性的优点》《人性的弱点》，你要认真看，你会从中学到好处的。祝福你！