杨陵心理咨询师

一个真正的“小资”必须具有一定的工作能力、经济收入、生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的文艺青年。小资情调的女人标志：高雅的生活，丰富的内涵，懂得欣赏艺术，有情调。标志符号符号一：金钱所谓“经济基础决定上层建筑”，没有足够的金钱作为强大的后盾支撑，之后的所谓符号都是废话。但值得注意的是，“小资女人”的金钱后盾也分两种，一种是亦舒说的“自己赚钱买花戴”，一种则是有男人在背后提供长期饭票。无论怎样，有钱才是“小资女人”的大前提。符号二：孤独“小资女人”之所以让人觉得神秘，让人有那种意犹未尽的探索欲求，并不是因为她们拥有那种“世人皆醉我独醒”式的猖狂，也不是她们发出的“世上本没有路”式的哲学式的自我拷问，而是一种“独自徘徊，寂寥又悠长”的“雨巷”式的孤独。这种孤独跟寂寞有本质的区别，这是一种来源与灵魂的感受，这是一种源于希望遇上一个同样徘徊寂寥的异性的渴望，这是一种随着跟年龄、跟魅力成正比增长的孤独。这种孤独感，更多来源于本身的地位与生活环境的限制，是自我悲悯感。符号三：装扮时尚经典与新潮另类向来是共存的，只是前者较为富裕，后者一般囊中略有羞涩，这是一句真理。上个世纪一二十年代，男人剪小辫穿洋装、女人短发放脚都是很时髦的，但并不是所有剪小辫穿洋装的男人和短发放脚的女人都是时尚和小资的。区别在于富有者梳着油亮小分头，穿皮鞋西装戴领结，欧派十足，胡适徐志摩早期的相片是典型；有的团花马褂缎面长袍，一派庄重雍容。而贫者在亭子间里等邮差送稿费买面包，留长发，四季一件夹袍，昼伏夜出佯作名士狂态。至于那时的女人们，老照片里占多数的烫发旗袍可谓经典装扮，但也不乏穿中国式长统纱袜、中西结合式七分百褶裙，戴分不清哪一路的头帕或法式贝雷帽的奇异另类。五六十年代，朴素是时尚，大家都是中山装、人民装，区别是经典的类型面料高档，毛料或双面卡其，且注重整理，规格合身。而另类往往走极端，比如刻意在新衣上打补丁将朴素进行到底，或将尺寸搞到紧身，将合身进行到底。将这些关系换算到今天，就是说“小资女人”绝对不可能把自己往另类的路上打扮自己。你没有看到过一个所谓的“小资女人”穿着五颜六色的吊带坐在星巴克里喝咖啡吧？符号四：恋爱无论是过去还是当今，“小资”都要谈点小恋爱，有那种“不恋爱宁可死”的观点。但这种恋爱也有它自己的特点：精神高于肉体——不一定要有结局，更享受过程，最好常常分离，留下文字交流思想的空间。经典的做法过去是书信集，如今是Email，另类的方式过去是激情洋溢的诗：“哦哦，我的女郎，我的爱”，电子时代是自己设计的电脑卡通。理想高于现实，个性高于共性——过去是“我是我自己的，我们要走自己的路”，今天的小资更实际一些，“让我们AA制”。符号五：外语“小资”都要会讲外语，这一点上，过往与今日有惊人的一致，“小资男人”和“小资女人”也有着共识。就像《蛋白质女孩》里的张宝那样，关键时刻只讲外语不讲中文，比如写情书或与爱人吵架时，以显曾在国外留学的实力。另类的做法是中西合璧，在说中文的时候，将一些人人都知道的时髦词换说成英文或法文，不过大多数时候还是英文。也有一些“小资女人”的领军人物开始不屑于说英文了，偶尔来句日文或法文才能彰显自己的不同。至少精通英语，通晓日语、法语、德语等更好。要有TOEFL，GRE，雅思等有效分数。符号六：读物“小资女人”都有阅读习惯，钟爱在一个阳光明媚的下午或者阴雨缠绵的雨天拿着本小说坐在咖啡吧细细品茗。不同时期的“小资女人”有着她们不同的代表读物。比如上个世纪一二十年代的《玩偶之家》，五六十年代的《牛虻》，七八十年代的《飘》，八九十年代的《廊桥遗梦》，当然“三毛”“张爱玲”更是“小资女人”一直的偏爱。

小资女人很独立。小资女人懂情调。小资女人喜欢张爱玲。小资女人有爱心。小资女人有自信。小资女人安静，优雅。小资女人不势力。小资女人是水做的。小资女人喜欢阅读。小资女人喜欢拍黑白风格的照片。 小资女人衣食不缺，收入尚可，小资女人所追求的就是浪漫的、怦然心动的感觉；小资女人喜欢听着优雅的音乐,小资女人感受流行的时尚.小资女人喜欢喝咖啡,小资女人懂得享受生活,小资女人喜欢旅游. 当今流行的“小资”一词实际上指的是一种生活情调、生活品味。在这种情调品味中，渗透着对生活和生命的感悟理解，在这种前卫与时尚中，蕴含着一种浪漫的情怀。 一个真正的“小资”必须具有一定的 高雅的生活，丰富的内涵，懂得欣赏艺术，有情调。 通常小资情调都会带些自恋的性质和孤独的本质,这里并不包括贬义的说法,其实这是一种心境. “小资情调”至少包含了三个方面， 第一：小资情调追求生活品味并要关注文化； 第二：小资情调的人最最喜欢标榜自己的浪漫，是那种都市化的浪漫。 第三：小资情调并不仅仅出现在小资阶层，它也经常出现在富人阶层、中资阶层。因此，“小资情调”的存在地域可谓广泛，其数量远远超过社会的上层与中层。是有着浪漫情调的人。

晚年以后和孩子的距离，有时像黄河，有时像长江，但是却极少能流淌成小溪的模样，因为小溪细水长流，而很多老人，都无法再让时间重来，陪伴孩子再次长大。长大就意味着两人的距离越来越远，想要用力拉紧，却只剩下断了半根的弦。老人给出忠告：想要晚年幸福，不要长江也不要黄河，一碗汤的距离，就够了。

身边有很多朋友也有和孙伯儿女同样的遭遇。不是嫌弃父母跟不上时代，聊天有代沟，就是嫌父母管自己的事管太多，最后不再频繁来往。任何事情的发生都有根源，在距离这件事上，儿女和父母都有责任。而当今很多老人到了晚年以后，就越发不懂的"距离的道理"。不懂得跟紧潮流，了解这个时代的孩子的想法。没有给予过多的空间和时间让孩子们去享受属于自己的人生。

光姐上过守望都市的。光姐现役二级心理咨询师，婚姻家庭治疗师，注册催眠师，高级颂钵疗愈师，父母课堂讲师，青少年成长关注者一个在滚滚红尘摸爬滚打40多年的中年少女一个16岁男生的懵懂而并不温柔的老妈

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1.她，江湖人称光姐现役二级心理咨询师，婚姻家庭治疗师注册催眠师，高级颂钵疗愈师，父母课堂讲师，青少年成长关注者一个在滚滚红尘摸爬滚打40多年的中年少女一个16岁男生的懵懂而并不温柔的老妈设计师，高校老师，知名外企，心理咨询一个多次跨界但干一行爱一行的无固定工职人员一个对世界永远保有好奇喜欢说走就走的旅人一个热爱外面的世界但也沉迷于厨房的家庭主妇一个喜欢批判现世但又总是抱有希望的普通公民一个执着于美食，爱，与旅行的小女人 2.她，酷爱旅行与自驾 这位如果在家里待两个月没有出去任何家以外的城市，就几乎快要窒息的旅行疯子，自从参加工作以来，大部分工资捐给了交通和酒店事业。 不但自己喜欢跑，更喜欢带着儿子跑，很多人因为生了孩子而中断了旅行的脚步，而，光姐，孩子只是增加了她上路的动力。十多年间，她带孩子跑遍了中华大地，跑遍了欧美，东南亚。 她和孩子一起去腾格里沙漠撒欢，一起去漠河找北，一起去郭亮看郭亮洞这种悬崖上挂壁公路的奇迹，一起去北极看极光，去威尼斯参加面具节狂欢，去意大利西西里岛自驾，去马来西亚没水没电的人鱼岛看海，去阿里大北线穿越，全部搭乘公共交通去环游台湾岛，并且让每一个相遇的人留言。 自已策划，自己排版，出品了一本《儿子，咱们去旅行》，深受朋友们追捧。 她，也超级喜欢自驾,她曾经一个人在没有导航没有地图的情况下在德国自驾，也曾经一个人在美国连续开车11天，每天开9小时。她自驾开过瑞士最有名的最难开的19号公路 ，开过美国海拨最高也是难度最大的黄石公园东门的熊牙公路，开过旧金山坡度45度的九曲花街。 3.她，是在路上的家庭治疗师 她非常喜欢心理学，十年来，不间断跟随美国催眠大师，世界排名第一名催眠大师斯蒂芬.吉利根，德国家族系列排列创造人海灵格，法国塔罗大师阿希卡，旅居印度多年的奥南朵学习。 近年来一直跟随华人最著名的家庭治疗大师李维榕老师，和中德家庭治疗班老师系统长程地学习家庭治疗。 现在，她是一个二级心理咨询师，一个集累了上百个案例的知名催眠师一个执着于声音之美的高级颂钵声音疗愈师一个对未知充满敬畏的塔罗解读师一个致力于亲密关系和家庭幸福的婚姻家庭治疗师，一个关注青少年健康成长的父母课堂讲师 目前为止，已经接待上百个家庭来访。分别涉及婚内外亲密关系，大学生恋爱问题，中年人失恋情况，青春期少年情绪问题，网瘾问题，各种亲子关系（成年人与年老父母的相爱相杀不能和解，年轻父母与青少年孩子的沟通阻塞问题），高考考生减压，外企职员职业困惑，大学生就业指导等等。 来访者分别来自北京，上海，武汉，成都，贵阳，杭州，宁波，温州等地。 来访者有外企总裁，高管，杂志主编，IT经理，老师，会计等等。 并且进驻各学校企业去做公益讲几十场，目前服务的学校有：南京金陵中学河西分校，树人中学，芳草园小学，赤壁路小学，五老村小学，河西南外，服务的企业，西门子，博世，福特。 她说，我去丈量世界，看到很多在我想象之外的存在，我去体验不同的生活，是为让我自己能够更理解更接纳这个大千世界。 我希望对每一位来访者：是理解而不是批判是接纳而不是拒绝更好的看见他们理解他们然后点亮他们

1.顺应潮流，理解孩子的新生活

我们小时候很拮据，子女小时候很宽裕；我们成长在熟人社会，子女成长在生人社会；我们的职业在国营单位，子女的职业在私人公司；我们爱在一起喝酒聊天，子女在给远方的陌生人发微信点赞……

这一切都和我们以前的生活模式不同，但是我们都得理解，并且看得惯！

看着孩子们以他自己的方式成为他自己。他跟谁恋爱结婚、他如何养孩子、他喜欢或离开哪一份工作，那都是孩子的事。我们无法为这些事承担后果，所以我们也没法替他们做决定。

我们要做的就是学着跟孩子站在一起，支持他们，做他们最坚强的后盾，这就够了！孩子成功时，我们为他鼓掌；孩子遇到挫折时，我们给他依靠。

2.不因为自己是长辈，就插手孩子的家庭事务

不管你愿不愿意接受，这世界上首位关系就是夫妻关系，然后才是亲子关系。也许，我们总是无可避免地与孩子的配偶发生矛盾，此时，千万不要用“血浓于水”、“妈妈只有一个”这样的语句，来刺激孩子，如此只会适得其反。

在这个问题上，中老年人要学会换位思考。如果子女常常插手我们的生活，今天批评老爸为什么不干家务，明天批评老妈为什么天天跳广场舞，那会是怎样的感受呢？

所以，儿媳妇或女婿是不是“好”，子女和他们的配偶是不是幸福，让他们自己去体会吧！

我们只管过好自己的生活，想吃什么就吃什么，没事跟朋友打打牌、下下棋，一天不也是挺充实的嘛！

3.不要一味关心孩子，而冷落老伴

既然夫妻关系是最重要的，那千万不能冷落了自己的老伴。人一生最幸福的事莫过于“执子之手，与子偕老”，当这个与我们偕老的人站在我们身边时，可别忘了牵起她的手。

同时，不要为了操心孩子、照料孙子而忽视了老伴的感受。我们养儿的任务已经完成，带孙子只是偶尔为之，现在要做的是好好“防老”。

虽说“养儿防老”，但真正能陪伴在我们身边，和我们一起“防老”的只有老伴。所以老夫妻最要紧的是把身体养好，心态调好，把过好自己的日子放在首位。

小资女人们天生敏感。她们浑身都是眼睛，能看到来自任何地方探窥她们的邪意目光。她们发达的小脑就象浑身的曲线一样流畅自然。她们心地善良但却语言尖刻，她们喜欢洁净，喜欢虚荣，喜欢赞美，喜欢温情。她们崇尚来自自然、来自异性的智慧和力量。她们对图形、声音的感触十分敏锐。她们喜欢孤独和清静，除非不得已，她们很少到繁华的闹市上去。现代的小资喜欢在松软的沙发上翻阅几页陈丹燕的《上海的金枝玉叶》，想像一下张爱玲的小说世界：酒绿灯红、浓歌艳舞。她们喜欢躲在书房里电脑前遨游在网络上，与喜欢的男人聊聊自己的心事，写写小文，倾诉一下自己的情怀。她们喜欢谈论艺术谈论哲学，却没有多少实际的创造力，她们对真正艺术和哲学的鉴赏力与辨别力眼光并不高。 小资女人们崇尚天才和生活中的强者。对待爱情婚姻，小资女人们有点象那个在旁边观看公鹿们决斗时的漂亮母鹿。当公鹿们信守诺言几天几夜不吃不喝拼死决斗，她们一直睁大眼睛在旁默默观看，无论谁赢，那最漂亮温情的母鹿小姐一定会嫁给那最后的胜利者。表面上是因为那公鹿的勇敢智慧，实际上在那爱慕之心的背后有一只大手操纵着她的心灵——那只公鹿会带给她一个聪明健壮的后代。 小资女人大多以白领女士为主，是那些受过高等教育，拿着高薪可以不依靠男人自己依然过得很好的女人群体，她们是一代新生女性，既不受家庭也不受金钱的束缚，年龄段大概在20－－40岁的女人，和她们谈天说地确是在享受人生，她们不会像一般的家庭妇女那样小家气，动辄抱怨生活的烦恼，她们紧张地工作，用心地享受，从她们身上体现的是经典和优雅。 小资女人的灵魂，是敏感+聪明+忧郁的综合体，喜欢追求雅致的情趣和随心所欲的淡然心态，向往嵇康“去留无意，漫随天外云舒云卷”的归隐，崇尚板桥“宠辱不惊，闲看庭外花开花落”的难得糊涂，正所谓文化底蕴越深厚越适于小资情结的滋生。张爱玲书中描写的旧上海生活，幽暗温婉，人物细腻，情感充沛。流苏旗袍里，小资情结蔓萝花般攀延生长。曹雪芹的红楼梦里，金陵十二钗，个个兰心蕙质，才艺过人。 诚然，现代的小资女人，是在旧时代的小资女人基础上进化而来的，但不会再有那“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”的凄凉景象了。现代的小资女人―――― 独立。她有自己的原则，有自己坚持的生活方式，有自己的头脑，会自己决定自己的事情。总而言之，小资女人不烦人，自己的事情自己做。 小资女人不势利。小资女人大都比较清高，而且大多有独立的经济来源，她只是需要一个懂她的、能让她心动的男人来爱就好了，并不会去计较那个男人地位如何，是否富有。她不屑于陷在钱里，让生活变得实际而无情趣。 自信。没有哪种品质比自信更令一个女子动人了。小资女人因独立而自信，充满勇气地面对工作、生活、爱情，对一切都满怀信心，脸上总是张扬着自信的微笑。这种自信，来源于对生活的无所畏惧，来源于对命运的自我掌握。 情趣。她明白该在什么时候出现，什么时候消失，以恰当的姿势出现在你的视线里，总是会让人眼前一亮。她不纠缠，不无理取闹，她知道何时可以热情如火，何时应该静若处子。保持着恰当的距离，让人从容呼吸。 安静。小资女人不会絮絮叨叨地对人说个没完，不会惊惊诧诧地大呼小叫。她端着一杯茶或咖啡，就可以静静地等上一整天。她会把思念藏在心里，不对任何人说，一点点地感觉，以求灵犀相通。她从不提出要求，只是静静地等待，等待一场缘分，然后无怨无悔地承受，不管是痛苦还是快乐。 小资女人是水做的，哪里有富裕，哪里有智慧，哪里有文明，哪里有幸福，哪里有强有力的男人，她们就流向哪里。