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四川大学心里咨询培训中心在四川省成都小学路七号，成立于2003年，是民办非企业单位，主要的业务范围就是培训心理咨询员和心理咨询师。

四川成都心理咨询中心是中国心理联盟与中科院心理函大以及四川博视心理文化发展有限公司在成都联合成立的一家专业的心理咨询机构。四川成都心理咨询中心拥有二十多位心理咨询专家和心理学教授，是四川省较早的心理学教育和心理咨询与治疗的机构。中文名四川成都心理咨询中心心理咨询范围青少年心理障碍等性质专业的心理咨询机构地区成都中心心理咨询范围：青少年心理障碍、儿童、青少年成长中的问题：如自信心不足、自卑心理、考试焦虑症、人际关系障碍、新环境适应不良、网瘾、校园情感与性问题等。有与青少年成长问题相关的亲子关系问题；亲子教育问题、婚姻家庭问题、有家庭婚姻质量引发的家庭教育质量问题；有不良家庭教育方式以及不良环境导致的孩子叛逆、离家出走、辍学、吸毒、犯罪、病态人格等的行为认知障碍的矫治；人际交往障碍,白领、金领以及老板、不同地位的领导的工作压力方面心理问题,上下级关系及办公室人际困惑障碍问题，情感问题;以及抑郁症、强迫症、恐惧症等神经症的治疗。同时为提供心理咨询师职业资格考试培训以及心理学相关的教育培训和讲座，为企业提供专业的EAP（企业员工心理咨询与管理）服务。分享你的世界我要分享见解，点击发布纠错成都 考区-心理咨询师证书-统一报名入口关注心理咨询师的人也在看心理咨询师证书2022心理咨询师报考条件更新，取消对专业的限制，非本专业也可学习，报考条件更新:2022年心理咨询师证书需满足:1满18周岁;2..山东鱼鱼教育咨询有..广告成都 报考取心理咨询师证书 丨培训条件+报考入口关注心理咨询师的人也在看2022心理咨询师报名考试时间已开始，!在线获取报名网址及攻略!报考条件:①年龄限制; ②大专以上学历;非心理需抓详情点击华夏思源科技发展广告成都 2022年考取心理咨询师证书_须满足三个条件关注心理咨询师的人也在看2022考取心理咨询师证书满足三个条件:①专科以上学历②心理咨询相关专业③工作年限热门咨询各省报名条件时间安排各地报名时间学习资料历年真题在线领取量多多（济南）教育..广告大家还在搜心理医生免费咨询心里咨询师心理医生儿童心理咨询心理咨询哪里好成都心理咨询中心华西心理卫生中心专家重庆心理咨询广告实力唱将，魅力舞姬，超多主播在YY直播等你相关推荐四川成都心理咨询中心_相关机构北京师范大学心理咨询中心青少年公益性机构查看词条成都怡馨心理咨询中心从事心疗的专业机构查看词条四川大学华西医院副部级公办综合医院查看词条成都中医药大学附院针灸学校全日制中医药专业学校查看词条重庆市精神卫生中心三级精神疾病防治医院查看词条词条贡献者该词条共有6人参与编辑，查看全部 词条有帮助，感谢贡献者意见反馈权威合作百科协议百度百科是免费编辑平台，无收费代编服务 | 详情Baidu 京ICP证030173号编辑传视频TA说在【百度APP-我的】

四川大学望江校区成都心理咨询师培训位于四川省成都市武侯区一环路南一段24号四川大学望江校区技能培训机构。

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做错事就是做错事，你后悔也于事无补了，也别给自己造成这么大的压力，更不能再和那个男孩有联系。和你男朋友相处八年不容易，好好珍惜对方，懂得爱惜自己。

你之所以跨不过心里的这道坎，因为你在乎你们爱情的纯粹和真挚，你一时难以接受自己的背叛，随之便会引发出后悔、后怕、自我怀疑等种种纠结不清的困惑，它们像小雪粒，在你的心中越滚越大，你思虑的时间越长，心理和精神上的压力就会越大。

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然后就是投入自己的工作。如果一开始，你特别忙，忙的没有时间参加同学聚会，也不好发生那件事情。没有工作，那么你就要想想自己能做什么样的工作了。找一份工作，让自己忙碌起来，全身心投入工作，这样你就没有多余的时间去伤心难过，也不会有时间去想起那段失败的经历。

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邀请回答，，修身养性是心静则明的豁达，人生千百风雨洗礼无痕，岁月指尖飞逝，人生的价值观在于开拓进取，只有九天揽月才有智慧星耀。采用“一念”的方式，把万念给吃掉了，促使万念熄灭。因为凡是有为法，都是处在有为的阶段，与道沟通啊，必须要进入无为里面。 一个大活人，他的思想不可能停止。尤其是一个智商高、思维敏捷的人，他的思想从来没有停止过，而且比常人还要活跃十倍、甚至百倍！也正是因为他思想活跃，他的反应才敏捷迅速。 可是对于静坐来讲，在最初他就吃亏了！他就不容易让身体静下来。即便是他的身体很安静了，可他的头脑里面就像开运动会一样，非常热闹！ 因为平时他的头脑习惯性地考虑问题，现在突然不让他考虑问题了，就像失去了依靠一样，他就要乱冲乱撞！这也就是为什么我们最初学静坐的时候，反而妄想更多。如果你给它一件事情做，它因为有了事情做，就不会胡思乱想了。所以说与其坐在这里胡思乱想，不如去做一件事情。 古时候的祖师爷们领悟到这个道理以后，为了对治我们的散乱心和妄念，开设了八万四千法门。你念经也好、持咒语也好、观想也好。无论你采用哪种方法，无非就是给它一件事情做，让它没有机会去胡思乱想！ 通过一段时间的这样训练以后，突然有一天一件事情也不让它做了，它自然就安静下来了。这就好比一个人不会走路，你给他一根手杖拿在手里，他扶持着歪歪扭扭地能够走路了。他走上一段时间，自己会走了，你再把他手里的拐杖夺掉，也不让他扶着墙走，他也走习惯了。 采用“一念”的方式，把万念给吃掉了，促使万念熄灭。因为凡是有为法，都是处在有为的阶段，与道沟通啊，必须要进入无为里面 。因为“道”，它是属于无为的层次。可是无为的层次很高，我们需要一个梯子，所以就产生了前面一系列的有为的方法。 喜欢念佛的人说净土法门最高，喜欢参禅的人说禅是最高最好的，喜欢观想的人呢，说是观想的法门最适合我！当你明白这些道理以后，就会得出一个结论：不管哪一个方法，都是为了对治杂念、对治这一颗散乱的心。 你不一定要通过念佛、持咒、观想，你可以通过做任何一件事情，把自己的散乱心给集中起来。尤其是平时爱动脑筋、爱考虑问题的人，你可以通过考虑一件事情，来对治你的散乱心。 一些政治家、企业家，他们这一类型的人来修道，会轻而易举地入道！为什么呢？因为他们平时就很少处在散乱当中，他们的妄念是很少的。如果他们不能高度集中的话，他们的事业就没办法上档次！ 平时不干事的人，头脑里整天乱哄哄的，胡思乱想，一旦有一天他来学佛了，还是乱哄哄的，没有办法把思想集中起来。因为平时他从来没有一心一意地考虑过事情，也没有经历过一心一意的事情。 如果说你把腿一盘、眼睛一闭，非常清静、一点也不散乱、不昏沉，这个时候你什么方法都不需要。你就这样保持下去，你如果保持半个小时以后，不行了，妄念来了、很散乱了，这个时候就需要方法来对治它了，用方法把这个散乱心吃掉、把妄念吃掉。 这个时候，你该念佛的就念佛、该持咒的就持咒、该观想的就观想。如果你用功十几分钟以后，杂念又没有了，你还可以把方法放下，不需要了。因为用功的方法无非就是对治散乱心，你既然现在不散乱、很集中，那么方法也就用不上了，暂时放在一边了。当散乱心一出来、一形成，马上再把方法拿在手上来用。 禅宗里面的观空、参话头，都是为了对治散乱心，密宗里面的观想、结手印、持咒语，也都是这个目的。禅宗里面的用功方法往往是比较高一些，偏重于在心态上面下功夫，可是对于一个刚刚学静坐的人来讲，又不会在心态上面用功。正是因为这样，过去的老师们设制了一些有为的方法。 因为有为法就像一个有形有相的东西一样，我们可以看得见、摸得着，可以拿在手里用，所以很多人说这个法好，那个法不好。譬如说现在都流行说密宗好，因为密宗在开始迈步的时候，都是采用有为的方法迈步、入门。 因为你不会使用无为的方法，你也就用不上无为的方法。除非你的层次很高了，才能够使用无为法。密宗修到最后，要想获得大的成就，必须归到禅宗上面来，在禅宗上面成就，才算是最高的成就。 作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。 从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。 本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与 社会 的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。我们普通人都有一个这样的心理，就是对于自己喜欢的东西，就喜欢紧抓着不放，越多越好。但是对于自己不喜欢的东西，就希望他离得远远的，越少越好。 但是念头不等同于物品，想丢就丢。更何况当念头起来的时候，你又如何区分出它是不是杂念呢？ 如果你能区分出你的念头是杂念的话，此时是不是又多出了另外一个念头？对于另外生起的这个念头，你又是如何认识的呢？ 如果一个人真的连念头都没有了，那么他跟木头有什么区别呢？ 所以当所谓的杂念生起的时候。我建议从以下几个方面去面对： 一 接受杂念。 因为当念头升起的时候，我们除了接受他以外，估计再没有别的办法去回避它！ 因为只要我们有行为有意识，有感知，就会产生念头。而这些念头会因为我们内心的喜好而产生好坏之分。 如果我们对不好的念头，产生了新的烦恼，那么，此时在我们心中就会同时生起两个不好的念头。烦恼加倍了，这是划不来的。大脑的负荷自然也会增加。所以接受是最明智的选择。二 面对杂念。 当我们决定面对自己的杂念的时候，此时我们的心应该是坦然的。因为至少内心没有被所谓的杂念搅动。自然也会平静，理智很多。 面对杂念也就是一个认识杂念的过程。凡事都有因果，杂念的产生，是我们的意识对于过去的所见所闻，知识等等，在做重复的加工，并产生新的念头。充斥着大脑。 而我们作为心的主人，并没有参与其中。所以当杂念升起的时候，我们会排斥不安。因为大量的杂念产生的信息已经影响到我们的正念。 面对杂念又是一个处理杂念的过程。因为念头的周期很短，它是瞬间生灭的。当我们只要知道他的时候，他就已经失去了它的连续性。所以我们要提高自己的觉知能力。 每一个念头的产生，都需要一个题材。所以如果我们减少对负面题材的摄取，那么杂念自然也会减少很多。 三 善待杂念。 所谓独阴不生独阳不长。要知道杂念的存在也是对正念的成就。 提高对杂念的觉知能力，也就是正念的越发强大。不管是正念还是杂念，它都是属于自己的。 所以不要抱怨。因为一切都来自于内心，所以一切同样要回归于内心。因为本来就没有什么，同样你也不会丢掉什么。烦恼不过是内心的分别执着而已。要清除内心的杂念，就必须明白人生的大道理，去掉自己的私欲，知足常乐，不和人攀比。有一颗纯洁的爱心，多为他人着想，多体贴人，这样人就少好多烦恼和杂念。做人要学会“难得糊涂”就可以清除内心的杂念。 学会放弃，放弃过去的烦恼，不再想过去的事，过去的就让它永远过去，去做自己喜欢做的事，不在乎别人说自己什么，别人说好的记在心里，别人说自己的坏的，别往心里想，就当别人是放屁，杂念是自己给自己留下来的，有的时候不如糊涂一些，越是很精明的人，就会多了很多烦恼。 水至清则无鱼，人至察则无徒，能做到，难得糊涂，才是人生的最高境界，做人难得糊涂，要糊而不涂，能做心中想做的事，做自己最喜欢的事，不在乎别人说什么，心中有了很大的理想，做事大智若愚，要遇而不蠢。 难得糊涂是一种境界，做事心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，放弃心中的杂念，顺其自然一切都会好起来的。 把心放宽，有着自知之明的心，不和人家攀比，不和人家争强好胜，走自己的路，不在乎别人说长说短，忘记过去的痛苦，迎来美好的明天，生活不需要比别人好，只需要比昨天好，生活就越来越美好。 水无波自定，镜无尘自明，人的心灵也是一样，只要心中不去想过去不愉快的事。那么清澈的心灵就会自然出现，所以快乐是不用刻意去寻找，只要心中放弃一切痛苦和烦恼，快乐就会随处可见，希望我们快快乐乐，开开心心过好每一天。当你逐步成熟了，慢慢变的理性了，一切都明白了的时候，你就会心静如止水而无旁骛。 人的一切杂念都归属于 情感 ，例如：愤怒、仇恨、其实都起于愚昧和文化素质低的人身上，在这类人身上尤为强烈、粗暴、频繁、因为他们认为，恨和报复比生命本身更甜美，可结果却往往终于悔恨和身心 健康 的损坏。 《现代汉语词典》这样释杂念：杂念指不纯正的念头。 郁达夫后期有清新型短篇小说《迟桂花》。写了“作者”面对一个新寡后回娘家的年轻女子莲儿时，内心产生的躁动，升起的杂念。以及如何清除的经过。在“忏悔”主题类小说中独有韵味。 莲是一个不苟言笑，肢体语言诱人而纯朴率性的女子，体态性感。是“我朋友的妹妹。陪“我”游杭州五云山。陪游中，她的“肥突的后部，紧密的腰部，斜圆的胫部曲线”让“我”簇生异想；而“圆而软的肩膊，多看一歇，也要使我贪鄙起来。”接着作者描写她的大眼丶尖鼻丶瓜子嫩脸丶气息丶高突起伏的胸脯“又要使我恼杀。” 当率性女人从“我”后背把柔软的右手很自然的搭在“我”肩上时，“我捏住了她的手。” 女人问：“你一声不响的在那里想什么？” “我”回答：“我……我在想你！” 想不到莲反问：“是在想我的将来如何的和他们（母亲和兄嫂）同住么？”率真而自然。证明“我”想歪了。 作者接着写：我的心开朗了，欲情也净化了。 ※※※※ 细究小说中“我”清除“心魔”，即杂念的经过是一次心灵的抉择。每个人心中都有“天使”和“魔鬼”。莲儿的“色”勾起了“我”心中的“邪”。莲儿的“色”其实是纯朴、率性丶无邪的表现，而“我”却误读了她的性格。当“我”听到她的反问时，“我”自身的修养（理性）似净化剂洗涤灵魂，清除杂念。于是产生愧疚和忏悔。小说多处写桂花，以物喻人，似满觉陇桂雨，莲这个女人犹如迟开的桂花。故文名《迟桂花》。 首先有事，而事不用挂心的福份，也可称缘份。富而不贪，富而不欲，富而不淫。放松，吸气时，从足顺身上行。呼气时从上，下行至小腹内。用灵魂找感觉。灵魂神内观唇上，和鼻下区域，就静下来了。天天炼，有进步，不能追求。似守，非守。就是灵魂勤观查放松状态，哪里又返回僵硬状态的部位，再从新回到放松状态。不是死观某个部位，是无我无它整体观。才能顺其自然。 您好，我是心理咨询师成都市秋水长天，我来回答您的问题，希望能对您有所帮助！！ 首先，您如何界定内心的念头是杂念，在您看来什么样的念头才不是杂念，到底哪些念头才不让您焦虑不安？ 其次，所谓的杂念要清除是清除不了的，因为每一次想清除都是在强化这些杂念，比如说让您不要去想那个穿白衣服的美女，无论是别人还是您自己要求自己不要去想那个穿白衣服 美女，那么在您心中与头脑中肯定就会揣想那一个穿白衣服的美女的想象。您越是想让自己不要去想，则越是在强化那个穿白衣服的美女在您的头脑与心中形象。杂念亦是如此，越是想要清除就越是清除不了。 第三，我们都是平常人，有杂念是正常的，没有杂念则反而有问题。当然，总是被杂念纠结也不是好事。对付杂念的方法就是把正念强化起来。比如一块菜地，杂草丛生，总是去铲除杂草，似乎也会总铲除不干净，如果我们把蔬菜种植下去，把蔬菜死弄好了，自然就没有杂草了。 所以，应付杂念的最好办法就是一要树立起正念，而是如参禅一般，由他来随他去，不刻意，自然而然就会少了。 希望我的回答能对您有所帮助！！！ 1.建议整理东西，我在心绪不宁时会选择做一些家务，整理一些东西，让自己变得整洁，会平静一点思考问题。 2.描字帖，在写字的过程中，慢慢平静，去除心中的杂念。 3.做读书笔记，看一些有益的书籍，并摘抄一些优美的段落会让心变得纯粹，平静。 4.观看电影，选择一部电影在没有人的时候观看，用心感受，自然心无杂念