李慧敏心理咨询师

一) 独立董事不能保持真正独立并勤勉尽责公司治理结构不完善是上市公司财务欺诈不能有效防范的内部原因。我国上市公司治理结构不完善主要表现在独立董事、监事会等公司内部控制机构不能有效地发挥作用。目前上市公司独立董事存在不少问题，较为突出的有： (1)独立董事“不独立”，现行独立董事主要是由政府主管部门、董事会或董事长聘任，独立董事的任免权掌握在公司高层管理人员手中，从而造成独立董事不独立的现象; (2)有些独立董事“不懂事”，很多公司聘请独立董事时过分看中其名望与社会地位，实际上是陷入“名人误区”，而不管该名人是否有时间和精力“光顾”公司; (3)对独立董事没有明确的约束机制，如谁来监督独立董事的工作即不明确。(二)上市公司内部审计部门职责划分不明确与上市公司内部审计有关的部门除了《公司法》规定的监事会外，还包括中国证监会和国家经贸委在2002年1月7日联合发布的《上市公司治理准则》要求设立的机构——审计委员会，及公司内部本来就有的审计部，共三个部门。这三个部门之间的职责范围划分不够明确，影响了它们功能的发挥，没有起到应有的防范上市公司财务欺诈的效果。(三)外部审计机构缺乏独立性会计师事务所作为上市公司的外部审计机构，如果能对上市公司的财务进行独立的审计，就能从外部构起一道防止上市公司财务欺诈的屏障。而事实上，会计师事务所是很难独立的。这主要是因为一些上市公司治理机构不完善，公司董事长实际上集公司决策权、管理权、监督权于一身，股东大会形同虚设，经营者由被审计人变成了审计委托人，并决定着审计机构的聘用、续聘、收费等事项，完全成了会计师事务所的“衣食父母”，因此，一些会计师事务所便丧失了应有的职业道德，与之“共谋”作假。(四)违法成本低廉只要造假的预期成本大大低于造假行为可能获取的不义之财，就会有人怀着侥幸的心理铤而走险，干起财务欺诈的勾当。何况我国目前财务欺诈的违法成本本来就很低廉。

与大脑有关的无数谣言中，有一个“看起来很有理”的说法是“成年人脑细胞数目将不再增长，用多少就少多少。” 真相是，脑细胞与其他身体细胞在新陈代谢上没有本质差别，都是终身生长变化的。 对不爱锻炼身体的人来说，身体肌肉的力量在30岁以后就是逐年下降的。光研究他们的话，或许也可以得出“成年人的肌肉不可再生”的“看似正确”的结论。 许多人也一生没有思考的习惯，所以大脑的整体规律是慢慢衰退的，与身体肌肉相似，通过深刻的思考，就算会导致一些脑细胞死亡，后面再生的数量与质量也会越来越好，即，人的大脑其实也是可以永葆青春的。 有数据表明，虽然普通人的智力与创造力巅峰在30岁之前，但一些领域（如文学、哲学、科学等）的大家的智力与创造力巅峰则在65岁左右，这是“越思考越聪明”的重要证据。 还有一个有趣的现象是： 哲学家整体上更长寿！ 这说明高质量的思考不仅有健脑的功能，还可以从整体上保证身体的健康，可以算是性价比最高的养身之法了。 比如，阿那克西曼德活了65岁； 苏格拉底活了70岁（还是自己选择了死）； 柏拉图活到了80岁； 而德谟克利特的寿命接近一百岁，不要说在两千年前的古希腊，即便放到现代也称得上是高寿了。 但有人可能会质疑： 你说的这些哲学家寿命确实高，但怎么能证明这是由于思考导致的结果呢？哲学家们普遍出身富裕，会不会是他们的生活条件好才导致的高寿？ 今天的我们显然不可能把他们叫醒挨个调查，做心理分析，更不可能还原他们的生活。但通过与常人的对比，我认为思考养生这一解释完全是说得通的。 我们知道，不同哲学家尽管对世界本质的解释大相径庭，但他们的共性是： 认为生活中纷繁复杂的表象（感觉、欲望等）是没有本质性的。 由于本质只有通过语言才能传递，于是他们不停地说与写，纷纷对世界的那背后的本质提出不同的解释。而提出解释这一行为本身，就意味着思维对纷繁复杂的表象进行了 整理、归纳、组织、统一 。即便是认为万物流变、不觉得表象背后有什么本质的虚无主义者，也同样是在对真理提出一种解释，那就是： 一切事物背后的本质是虚无。虚无主义者亦在积极的思考，提出自己的思想，这本身就是超越感觉、单纯的动物性的欲望、各种各样的恐惧的一种卓越的努力。 我们可以说，一切在努力提出自己思想的人，包括虚无主义者，都是人类思想领域的英雄。而 从来不思考，放任自己沉浸在五光十色的感官、感觉，欲望、恐惧之中的人，才是真正的虚无主义者，因为他们思想中的概念少之又少，以至于不能对世界的复杂表象进行着什么有力的组织，世界对他们来说是难以理解的。 当他们面对着看似充满偶然性的世界时，便会本能地感到恐惧，只有理性——积极的思考才能扬弃这种无处不在的恐惧。想象一下，一百多年前的清朝人面对火车、电线、铁路的那种惊恐，正是由于他们完全无法理解现代科技的概念导致的。由此，我们可知，认为思想单纯可以使人长寿是完全错误的，那表面看起来是思虑过多造成的恶果（比如“聪明绝顶”），不如说是由于思虑的效率过低导致。 思想单纯又能长寿的唯一可能是，减少这个人接触世界的复杂程度，使他那单薄的理性和思维能力刚刚好能解释他所在的小世界就好了，但我想，应该没有人真的愿意以牺牲思维能力来换取单纯的长寿，因为这样做和植物毫无区别。 恐惧会使人的精神陷入十分糟糕的状态，这是从诸多心理学实验中得到的道理。但有一种恐惧，却能够提升人的思维，那就是 绝对恐惧——对死亡的恐惧 。这里所说的对死亡的恐惧，并不是说站在悬崖边——或其他危险处境下的那种强烈的情绪，这本身还是感性的东西，感性的东西都是一闪而过，不可能对人的精神生活起到持久的作用。 死亡恐惧指的是人意识到自身的必死性——不论做何种努力，最终都将死亡。 认识到这一点其实是十分不易的。有人喜欢说，二十年后又是一条好汉，生的伟大，死的光荣，但这些都不是对死亡的正确认识，是在误解死亡，因为这些评价都是站在活人的视角上。对一个死掉的人来说，这些荣誉、评价都感受不到的，什么都没有了。如果人能立足于人的必死性，认识到只有死亡是绝对的、纯粹属于自己的， 他就会把注意力从那些身外之物（收入、婚姻、事业等）收回到自身上来，不会被那些具体的东西所挡住自己的眼睛、随波逐流，不会被他人所轻易绑架人生，就会对自己的生活进行全盘的规划、思考，把那些身外之物作自己生活的一个环节，而非外在的、异己的存在。 因此，这种绝对恐惧，有能力对一切具体的、世俗的恐惧（陷入贫穷、失恋）提供一种超越的契机，它“ 不允许特殊的有限的东西有其独立的存在，它们只有作为惟一者所建立的世界中的一个环节才有合法的存在…一切特殊的恐惧在这里都消失了，被否定了，它是从恐惧中的解放… ”（黑格尔《宗教哲学讲演》）。它（对死亡的恐惧）本身不是智慧，但却是智慧的开始。 但中国人习惯于不谈死亡，回避死亡（未知生，焉知死），这导致了中国人难以用死亡恐惧去超越、扬弃那些具体的、零碎的恐惧。时刻陷入琐碎恐惧的人，是不可能有智慧的，也不可能诞生重估一切价值的勇气，而这种勇气在中国文化里同样得不到任何欣赏的。中国文化里并没有对那种违逆社会所预先设定好的生命意义（三纲五常）的行为有任何承认，这体现在它的极端地 反爱情 （自由人格的必然表现）、 反个性 （先入为主地对有个性的人进行恐吓）上。于是，对个性和爱情的污名化、与对死亡意识的污名化是一体的，因为他们的背后都是积极、自由地思考的表现。中国有大量谚语是在教人明哲保身，如“人怕出名猪怕壮”、“木秀于林风必摧之”等等，但这种毫无理由的恐吓（“必摧之”），只会制造一个又一个毫无思想的木偶。 许多人从来没有想到，扼制思考、拼命地压制自己的个性，也是会折寿的，因为它无非是暗示了个人是十分软弱无力的，一切外在的恐惧都有能力否定自己。 追求长寿是没有错的，但方法不是靠朋友圈式的养生法，最好的办法就是： 变得有个性、有勇气起来，做一个积极的思想者，只有思想可以战胜恐惧。 李慧敏， ，于缙云山 我是人本主义心理咨询师李慧敏。我相信每个人都潜在地拥有理性，都拥有创造幸福的能力。

呃，叫这个名字的人好多找了半天搞不清楚