李斯心理咨询师

现在大专院校都开有心理咨询专业。你可以去参加业余班，它是以自学为主的。就算业余爱好，对自身肯定有好处的！

李斯列传》的社会政治背景是极其广阔的，实际上几乎涉及了整个秦王朝的兴亡史，而秦王朝的兴亡，与李斯又有很大关系，如李斯谏阻逐客，总结了秦国重用客卿、变法图强的历史经验，实际上提出了不论国别、用人唯贤的总方针，秦始皇采用这一方针，“二十余年，竟并天下”。而秦王朝的灭亡与大野心家赵高的阴谋作乱有直接关系，赵高的阴谋之所以能得逞，又和李斯贪图禄位、助纣为虐紧密相连。赵高在《史记》中没有单独立传（卷八十八《蒙恬列传》亦只言其身世和个别情节），他的阴谋活动都在本传中叙出，这样，本传在一定意义上讲，又有与赵高合传的性质。 本传在文学上的主要特点是以心理描绘见长，举例如本传一开始，作者选取了李斯早年生活中的一个典型事件，就是他看到了厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠，同为鼠类但境遇不同，由此认识到人也同老鼠一样，有出息与没出息，是由所处的环境决定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息，沦落下层的自然没本领，表现了李斯倾慕富贵荣华的心理。 秦始皇二十七年（前210），始皇在沙丘（今河北平乡东北）病死，遗诏命公子扶苏回咸阳奔丧。而赵高扣留诏书，想立胡亥为皇帝，以便自己篡权。但这必须经过李斯的同意，阴谋才能得逞。因此，赵高施展全部本领，用威胁利诱、软硬兼施的手段劝说李斯。李斯开始斥之为“亡国之言”，继之，责令曰：“君反其位！”接着，劝说：“君其勿复言，将令斯得罪。”然后告诫道：“斯其犹人哉，安足为谋！”情绪由盛怒到平息，语气由严厉到温和，心理变化的轨迹清晰可见。赵高最后说：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。令释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”贵贱穷通，全在“自处”，这正是李斯自己的理论，赵高用它彻底击垮了李斯，李斯仰天长叹，垂泪太息道：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”至此为止，李斯已完全屈服了。 另外，本传几乎囊括了李斯大部分重要文章，这些文章除了具有其自身的文学价值和史料价值之外，主要对揭示李斯其人的性格、心理和整个为人有重要作用。例如《谏逐客书》，表现了李斯的才华、智慧和真知灼见，而《上书对二世》，则表现了他贪图禄位而阿顺苟合的性格特点。 总而言之，尽管作者对李斯的为人是不赞成的，但对他的描写和评论却是客观、公正的。

你可以参加成人自考。去自考办报名，你去自考办一问就知道怎么做了，需要你的居住证，和最高学历，你可以高起本，也可以专升本。不过，如果选者了成教夜大就要坚持下去，我现在也是在北京师范夜大学习心理学，很累，工作时间会不怎么好平衡的，所以，我都只有做兼职了。如果你不是非要拿心理咨询师证或者在这个行业继续发展下去的话，不怎么建议你这样学习。我们大多选择学习心理学的人都是想要去学习了解自己，或者去改变什么？如果你是想要报着去改变什么的心态的不，就不建议你学习了。如果你是要在这个行业发展下去，那你就坚持下去。先推荐你看本书，你看看看了后感觉怎样。再做选择也可以。反正报考时间一般是七月份，十月份是考试时间，今年的已经过了，到明年的时间还长。那本书是：《心理学的故事——源起与演变》 墨顿 ·亨特 著 李斯 王月瑞译

如何判断题材持续性大多数人想知道如何判断一个题材是否有持续性。换一种话说,其实是想知道,我买的股票是不是还能接着涨。是的,判断一个题材的持续性,本质上,就是判断一个题材是否还能接着涨。 本质上,这是一个哲学问题。不是我故弄玄虚。而是,它确实是一个博弈的过程,博弈是筹码博弈。而博弈的背后,就是思维的交锋,看空与看多,。所以,今天这个话题,非常的形而上,,本来我是计划,在之后讲这些,但是这篇呼声太高所以提前,。这篇文章,无法告诉你具体什么是对,什么是错,但是能给你提供如何看对错的思维模式。我们开始。前提共识,板块题材的驱动力是什么两个字就能解答,合力。区别于,合力思维还有就是庄控思维,或者主力思维,。只有你在内心深处深刻认可,这种超短题材驱动是无数个机构,游资,大妈,散户,博弈中产生合力行为,而不是一个控制一切的庄家或者主力推动的,那么我们才好继续往下讲。 在这里我就不具体跟你辩论,我就直接先下结论,并以此结论为前提,短线驱动题材上涨的是一种合力行为。而不是庄家,主力,控盘行为。

虽然我不知道你的问题具体是什么，我想下面这个故事也许对你有所帮助:记得世界心理大师卡乃基曾经讲了一个故事：他的一个学生，每天都不开心，工作、家庭、事业、朋友好多的事情都让他感到心烦。有一天他在听了卡乃基的课程后，正忧心重重的走在回家的路上，突然碰到一个双腿残疾的人，在人行道上用双手支撑着前行，这个人满脸微笑的对他说：你好！这个人突发灵感：一个残疾人都可以这样无忧无虑的快乐！而我四肢健全又有事业的人为什么要不快乐呢？回家后立马与卡乃基沟通，得到肯定的答复，自此以后这个人变的快乐和健康了，而且事业蒸蒸日上。

外在世界是内心世界的反映，思想是人内心世界的一部分。主导人行为意识的是思想，而行为又受行为意识的支配。所以说思想间接地控制着行为，行为和思想意识是一致的。当一个人去想什么的时候，他的想法就会转化成思想意识，思想意识又操控着人的行为，所以说，不存在行为和行为意识不一致的现象。如果一个正常的人，他的思想和为不一致，那一定是为了自身的利益和目的，睁着眼睛说连他自己也不相信的骗人的鬼话，闭着眼睛在干违心的事情和勾当。这种人和事，历史上并不鲜见，就像贪腐的奸佞小人一样，口口声声为了民族大义，家国利益，却干着出卖民族利益，出卖自己的信仰和灵魂的勾当。一个正常的人，想法和做法是一致的，说法的不相一致，是为了用谎言掩盖他自己鄙劣的行径。“指鹿为马”的故事想必大家都不陌生。秦二世的时候，丞相赵高专权弄政，野心勃勃，他设计害死前任丞相李斯后，直接把矛头对准了二世。可朝中那么多的大臣，有多少人能听他摆布，多少人又反对他，他心中没底，就上演了一出指鹿为马的闹剧。一天早朝，赵高让人牵来一只鹿，对秦二世说：“陛下，我今天给你献一匹宝马”。秦二世一看，对赵高说：“这分明是鹿，哪里像马？你怎么指鹿为马呢？”赵高眼视群臣，不慌不忙地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹宝马良驹”。赵高转过身，用手指着群臣，励声言道：“陛下如果不信这是宝马良驹，请问众位大臣”。一时，众大臣不知所措，一些平时紧跟赵高的奸佞小人立即言说：这的确是一匹千里马啊！有胆小怕事的大臣，虽然想法不同，但迫于淫威也随声应和。有正直的大臣言说是鹿者，皆遭赵高所迫害。所以说，一个正常的人，思想和行为意识是一致的。如果不一致，一方面是迫于淫威，一方面是为了自身的利益。这个问题是一个人思维习惯的反映。一般来说，一个人的思想产生，总会通过行为在实现，或者说认证。比如说，我从思想上要去学写作，那么，行动上就会去找学写作的书籍，并且开始动笔。这就是正常思维。而不正常的思维，我思想上要想去学写作，而行动上却去看美术作品，又想学书法去……这主要是你脑子里的定位思维出问题了。当一个人思想上不想有专一的方向时，往往朝三暮四。这是不好的习惯。大凡成功人士，必定在选择自己热爱的事业（或兴趣上）上，比较有专一性，恒性……思维定向明确，并不懈努力，实现自己的梦想。而飘忽不定，犹豫不决，思维混乱的人，将容易一事无成。