桥西区心理咨询师免费咨询

在全国每个城市几百名咨询师里，我们都会选择一位资深的心理咨询师，选出来的都是经验和理论都过关的。

西坝岗那有一家

您好，石家庄市大都市，心理咨询师很多的至于是否可靠，主要看有无政府认可的权威职业资格证书有无营业执照二者齐备，即可放心求助。供参考，祝康乐。

很高兴，目前心理咨询师有很多，比如心理咨询师医院、心理咨询师诊所、心理咨询师机构以及门诊，建议为了更好心理早日健康建议，先了解所在心理咨询机构或者综合的等等，最后预祝早日康复.

桥西区有一个洛伊心理咨询机构，蛮专业的，还不错。

主要从信仰对心理发展的作用入手这是一篇论文，你可以参考精神信仰与高中生心理健康内容提要：根据多方面的比较研究和数据统计分析表明，中学生心理健康与精神信仰密切相关，心理健康和学校的德育工作有着密切的关系，科学健康的的精神信仰对于中学生建构健康的心理和自我发展有着积极的作用。因此，在中学阶段加强精神信仰培育对中学生的健康成长有着重要的意义。关键词 精神信仰 心理健康 德育近年来，随着社会竞争的激烈和复杂以及考试制度的影响，中学生心理健康的问题越来越突出，其不幸的结果也引起了社会的广泛关注。加强对学生进行心理健康教育，也日益成为中学教育中一项重要工作。我区教育局（石家庄市桥西区）专门在各中学设立了心理咨询室，配备了三名心理咨询师做了大量的辅导工作，也取得了积极的效果，但这项工作不能简单推卸到心理咨询师身上，班主任、任课教师和家长对此也有不可推卸的责任。学校心理咨询工作的意义不仅在于及早发现与防治心理疾病，维护中学生学生的心理健康，而且还可以与思想政治工作相结合，控制错误的思想观念，消极的情绪状态，防止自杀或攻击别人与社会的问题行为的产生，为培养适应三个面向的“四有”人才服务，为社会主义精神文明建设服务。在对学生、对子女进行心理健康教育中，很多教育工作者都做了很多有益的探索，但存在着一个被人们忽视的现象，那就是，通过树立正确的精神信仰，达到提升学生心理健康水平的目的。精神信仰是人的一种心理活动，表现为个体的精神需要和人生的终极价值。信仰又处于价值体系的核心位置，对需要、兴趣、理想、世界观和人生观起支配和调节的作用，决定着个体心理活动的方向和效能。美国心理学家斯坦利•霍尔指出，信仰的转变年龄主要集中在青春期左右。青少年的态度、情感、动机、性格和行为，无不打上信仰的烙印。从理论上说，每个人都有自己的信仰，精神信仰包括超自然信仰、社会信仰和实用信仰；其中还有科学与否、正确与否以及层次高低之分，社会信仰处于较高层次，宗教信仰、宿命信仰（均是超自然信仰）、个人主义信仰（属于消极的社会信仰）等非科学和不正确的信仰，不同信仰对学生影响是不同的，这需要我们德育工作者及时发现，并对学生加以引导与斧正。研究调查表明具有超自然信仰的学生容易产生人际敏感、强迫、抑郁和焦虑，信奉实用信仰的学生也容易产生人际敏感和强迫，崇尚社会信仰的学生却不容易产生人际敏感、强迫、抑郁和焦虑。高中生为高考压力所迫心理压力较重，当学生遭遇挫折时，信奉超自然信仰的学生容易采取自责、求助神灵、幻想、退避和合理化的应对方式；怀有实用信仰倾向的学生容易采取自责、幻想、退避和合理化应对方式。但是，具有社会信仰的学生却努力采取主动解决问题和求助的积极应对方式。从哲学上说，超自然信仰和和实用信仰都是不科学、不正确的信仰，超自然信仰是一种唯心主义的信仰，脱离实际，使人们不能现实地看待问题，逃避现实。实用信仰则过分地放大了眼前利益、局部利益，易使人们不择手段、目光短浅。这两种信仰观都是不正确的，它们都没有从社会的整体利益出发，违背人类的根本利益，因而在现实生活中，一定会处处碰壁。而社会信仰从是从整体利益、人民的根本利益出发，这样就能把个人利益和集体利益有机的结合起来。凡是能够很好处理个人利益和集体利益关系的人都是能够快乐生活、快乐工作、快乐学习的人。因此，提升学生的心理健康，除开展心理，辅导、心理咨询等教育活动外，学校还应该通过德育工作，深入学生的内心，帮助他们形成正确健康的社会信仰观，这样就可以从根本上建构起学生心理健康的防线，让青少年承担起维护自我心理健康的职责，从而成一个大写的人。这才是德育的最终目的和归宿。精神信仰具有情感性，绝对相信是它的显著特性，所以信仰的教育不同于传统的课堂知识传授。需要教师走下讲台，父母放下架子，依靠温暖的爱打开学生的心灵，靠真诚的袒露打动其内心，借逻辑的缜密来以理服人，通过面对面的共同活动，塑造学生的信仰。为此，这就需要广大德育教师和学生家长从学生的实际出发，应做好以下工作：一、关爱每一个学生，让学生们都认识到自己的独特价值罗森塔尔效应告诉我们，对孩子积极的期待对于学生的成长有着至关重要的作用，教师对学生的关爱和积极的预言深深地影响学生的发展，教师要善于发现每个学生独特的价值，以及寻常其活动的“闪光点”，还要有心地表达出来，让他们切实地感受到。对学生面临的困难，教师要敏锐地从学生的活动产品和非言语信息中辨别出来，并及时给与力所能及物质上的帮助或者情感上的援助。学生体会到爱、理解、信任和尊重，就会从师生互动的事件中建立起周围世界是可信的观念。由近及远，推而广之，就会对社会的发展、对国家和民族的未来充满信心。也就会自然地形成社会信仰，对自己的未来充满信心，即使生活中出现不如意也会主动寻求积极解决这些困难。二、对学生要有期待，吸纳学生参与到课堂自我管理的教学活动中教师要真心地相信每位学生有潜力、有独特价值，这样，教师就会在言谈举止中有意无意地暗示给学生，使学生学习有信心，人生有意义。更为重要的是，学生就会怀着美好的心态看待社会，有选择地发现生活中许多美好的事物，转而对社会的发展也会充满憧憬，促进学生社会信仰的建立。由于教师对学生采用的是期待而不是命令和要求，这让学生从内心体验到教师是相信自己有潜力和独特价值的，也深深感受到教师对自己的尊重，学生就会按着教师的期待的方向发展，不仅实现教师的期待目标也实现学生自己的人生价值。教师的期待、等待，也给学生的自我发展提供了契机。那种专制型的教育，反映出教师或家长对学生、对子女缺乏信心，认为学生天性是不好的，也不能进行自我教育，只能实行强迫、严厉的棍棒教育。学生在这种环境中缺乏温暖和理解，逐步产生对周围不信任，对社会发展没有信心，极易形成超自然信仰和实用信仰。这应该引起当今教师和家长的高度重视。三、尊重学生，对学生学业成绩客观地分析积极的归因学习活动是学生的主要活动，学业成绩对学生自我概念的形成起非常重要的作用。对学生学业成绩的评价和分析，要尊重每位学生，竭力维护其自尊，如先表扬进步 后客观指出不足，再委婉提出批评。在对学生学习成败归因中，要牢记：如果把成功归因于能力或努力，学生就会对自己充满信心，坚信在未来的社会能找到自我的价值，也会感到生活充满温暖，发觉生活有意义，进而爱自己、爱别人、爱社会，相信周围的环境，相信国家和民族的发展，其结果易产生社会信仰；如果教师把失败归因于内部的或不可控制的因素，如能力和机遇，学生就可能将失败归因于自己缺乏能力或者命运不佳、机遇不好，而对自己失去自信，对周围环境不信任，认为自己生不逢时，进而对社会不满，导致信奉超自然信仰。四、积极利用班级活动，引导学生价值辨析，促进社会信仰的建立青少年处于思维发展的形式命题阶段，能够对抽象的假设或命题进行逻辑转换，这为价值辨析活动奠定了基础。社会活动领域的扩展促进了学生社会阅历的增加，他们的求真、求实的精神和反叛的特点，使他们特别喜欢批判和争论。究其原因，班杜拉认为：“当经验证实困难或不可能时，人们通过比较自己与他人的判断来评价自身的观点的正确性。”这种通过学生自己争论建立的社会信仰，自己提出问题，自己辩论，自己得出结论，充分发挥了自我的作用，获得的价值具有可信性。由于经受理性的推理和情感的接纳，易于上升到信仰层面，具有牢固性、清晰性和可利用性。教师给学生提供一个宽松的环境，以平等的姿态参与争论，对一时争论不休的问题要有耐心。在关键时期巧妙地利用学生习得的推理规则，借助逻辑推理，引导他们正确看待社会现实，促进社会信仰的建立。 五、采用角色扮演法，让学生在心理剧中体验学习人对客观现实的反映是在其生活实践活动中发生的。中学生正是通过他们的学习、文体、科技、团、队等各种活动接受社会影响的。由于实践活动的深入，使他们的反映内容不断丰富和深化，心理品质不断发展和提高。中学生是在一定的社会关系里，积极参与各种社会活动，不断与别人交往，相互发生作用，形成各种心理品质的。中学生的健康性格是在具有积极影响的，丰富多彩的实践活动中形成与发展的。由于中学生精力充沛，爱好活动的特点，我们更应该对他们的实践活动进行有效的管理，如根据中学生的心理特点搞好学校的团、队活动，体育、劳动及各种课外活动，加强社会实践活动，重视中学生社会活动的导向等，从而使他们在有益的，丰富的实践活动中形成与发展符合社会需要的健康性格。角色扮演法是一种通过行为模仿或行为替代来影响个体心理过程的方法。也就是说，让学生以一种类似游戏的方法，表演出自己的心理或行为问题，增进对自我的认识，减轻或消除心理的困惑，促进心理的发展。在建立学生的信仰时，教师可以创设一些道德两难事件，让学生自己想象结果，在班级活动中进行表演。接着，讨论为什么？通过活动投射出学生的价值和信仰，如果和社会信仰取向一致，就鼓励和褒奖。其他观看的学生由此也获得观察学习。如果活动折射出他错误的信念，就纳入到群体的讨论，使他反观自己的价值和信念，重新建构更为合理、正确、科学的信念及信念体系，并以此为基础修改剧本重新表演，体验身心表演的感受，守护自己顿悟的信念，大声地呐喊出来，昭示社会信仰的形成。正如班杜拉所说：“人们通过与环境相互作用，不只是发出反应，而且体验到结果。他们通过观察可能来自一定情境中的行为结果的规律性，从而形成信念，并相应地调节自己的行为。”六、挖掘亲身经历经验，现身讲述自我信念形成的心路历程班杜拉将通过直接经验得到的学习，也就是通过反应结果获得的学习称为亲历学习。他还认为，反应结果之所以能够引起学习，取决于人们对反应结果的功能性价值的认识。比如，人们因做了好事，产生了好的社会效果，而且这种行为受到人们的尊重，个人就会从这种亲身体验中形成“与人为善”的信念。这种信念又会促使个体持续产生与人为善的行为。教师要做个有心人，善于从学生的作文和谈话中捕捉有价值的事件，包括自己的亲身经历。通过对这些榜样亲身经历心理历程的讲述、分析，触及人生的终极价值。把这个信念与对社会、国家与民族的认同相联系，回答是否对周围世界相信、对社会的发展、国家和民族的未来充满信心？通过对这些亲身经历的深入剖析，对上述问题的肯定回答，以及坚定的守候，使学生的内心触动，他们反观自己内心价值，调整自己的信念，接纳榜样亲历学习的经验，促进了学生社会信仰的建立。为触及学生的内心世界，切实建立学生的精神信仰，教师要根据信仰的情感性特点，采用各种各样的方法，既要晓之以理，更要动之以情，使学生在思想处于困惑，情感处于唤醒以及强烈的期待状态时，给予恰当的帮助指导，要坚决避免空洞的理论说教以及没有激情的灌输教育。只要这样，社会信仰才能上升为信念，升华为学生的信仰。为此，需要精心设计信仰教育活动，既有发挥自我反思的作用、团体价值辨析的作用，以提升学生生活体验的精神价值，又要唤起学生对生命的神圣感，对人生意义的责任感。在这种强大的精神氛围中，正确的认知内容和情感的有机结合，才能达到绝对相信的境界，价值最终升华为学生的社会信仰，起到捍卫学生心理健康的作用。总之，如果通过学生科学健康的精神信仰的培养，就能够更好地促进学生的心理健康。目前，中学生心理健康工作的重要性尚未被全社会所认识，大众传媒对中学生心理健康的意义也宣传得不够，且没把它提高到促进精神文明建设的战略高度。学校的大多数领导与教师还未认识到心理卫生工作与贯彻教育方针之间的重要关系，以及与思想品德教育的一致性，忽略精神信仰的培养，往往以教学任务重为理由，而将其搁置一边。绝大多数家长虽然望子成龙心切，但往往偏重孩子的身体健康，忽视心理健康，而导致广大学生的心理健康得不到维护，一些有轻度心理障碍的学生得不到及时的发现与治疗。我们要通过校内外的传播媒介，广泛宣传中学生心理健康对个人、对社会的重要意义，使广大教育工作者与家长认识到，学校心理卫生工作有利于中学生身体健康，预防生理疾病；有利于发展智力，培养人才；有利于健全个性，预防违法犯罪；有利于培养良好的心理品质以适应未来；有利于提高全民族的素质，推动精神文明建设。从而切实把学校心理卫生工作作为一项战略任务来抓。