心理咨询师苍鹭

蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。 什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。 于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” 所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。 Part 3——3个状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。 1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。 2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。 3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。 那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？ 其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。 蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。 童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。 Part 4——4个坐标 人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？ 根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标： 1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。 在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。 “共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。” 这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解: “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”

《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，以童话故事的形式介绍了一些心理知识。苍鹭医生是心理咨询师，在整个作品当中，蛤蟆的情感起伏比较大，但是苍鹭医生始终保持平稳的、平静的态度，在倾听引导。他时而扮演一个倾听者，时而扮演一个引导者，从他的身上，我在反思：做老师不也恰恰如此吗？ 一、做个认真的倾听者。 蛤蟆来咨询的时候，多数情况下，苍鹭医生只是在静静的倾听，就像蛤蟆所感受的那样——苍鹭医生给予了蛤蟆极大的关注。让蛤蟆觉得他是被重视的，被尊重的，是被关心的那个人，也就特别愿意向苍鹭医生打开心扉。 就像叙事心理疗法当中提到的，心理咨询师不可以有“帮人之心，教人之心，急人之心”，也就是说要戒三心。苍鹭医生所采用的应该就是叙事疗法，他只是在问“当时发生了什么？”“你的感受是什么？”“那么后来又发生了什么？”……所有的问题，没有评判，没有教育，只是还原事实的真相。而还原的过程，恰恰依靠蛤蟆自己的倾诉。 不是所有的人都有勇气，把自己童年痛苦的经历展现在别人面前，但是在苍鹭医生一步一步的引导、耐心的倾听下，蛤蟆终于敞开心扉，寻找、探索、发现自己，最终完成了自我成长。 蒋勋老师曾经说过：“如果一个学生不能够向老师敞开心扉，如果一个孩子不能向父母敞开心扉，那一定说明这是一个坏老师，是一个坏父母”。由苍鹭医生身上，我发现我要走的路还很长，我身上三心太重，是要戒的。做为老师，我需要足够认真的、不加批判的倾听，所有的“我以为”，只是我以为。 二、启学生于“愤悱”之时 多数情况下苍鹭医生就是耐心的倾听，引导蛤蟆先生一点点说出自己的经历和感受，但是当蛤蟆先生实在不明白应该怎么回答的时候，苍鹭医生也会加以点拨，也会对蛤蟆灌输一些心理学上的概念。 这样的交流恰恰是“不愤不启，不悱不发。”每当蛤蟆冥思苦想仍不得其解的时候，苍鹭才会去开导他；每当蛤蟆想到却说不出来的时候，苍鹭才不去启发他。所以蛤蟆进步特别快。做到了“举一隅不以三隅反”，于是苍鹭和蛤蟆的交流也就真正结束了。 教育上最早提出“不愤不启，不悱不发”的是孔子老人家，实践一再证明他的正确性。这个理念，我要坚定的贯彻执行，千万别忘了。 三、关注到每一个生命 蛤蟆渴望被关注，当他得到关注，他终于一点点找到自我和自信，最终成为那个了不起的蛤蟆。对于老师来说，我们的课堂注定没有办法进行一对一的咨询，但是我们所面对的每一个生命，依然渴望被看到，被关注。 很多年前曾经看到过一本书，书上的理念大概是这样的——延迟满足。大意是说对于刚出生的婴儿不要事事都娇纵着他，必须在规定时间喂奶，其他时间，无论孩子怎么哭闹，都不理他、不抱他。对于这个观点，我是不能接受，对刚出生的孩子来说，他只需要得到最基本的生理上的满足。经常这样延迟满足对孩子的生命影响是“我不被关注”，这对孩子一生的影响都会很大。好在这个观点只是流行了几年，就被否定了。 长大了的孩子，不仅仅再局限于生理上的满足，还有安全、尊重、认可等等。看见的意义，不是看见学生这个人，而是要看见孩子内在的需要。可以说无论是亲子关系的问题还是师生关系的问题，大多是缘于孩子没有被真正看到，没有被真正关注。 做为老师的我，便是努力的看见所有的生命，努力关注到所有的学生。