全国的著名心理咨询师排名

应该是徐凯文和马晓年吧，两位老师都很厉害，还有慧心荣德的磊淼

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生活在香港的曾文通，

是一名颂钵演奏者，

每次演出一票难求。

他的演出非常特别：

欢迎听众在音乐会上睡觉。

因为这种音乐，十分“助眠”。

曾文通

颂钵，其实就是一种“碗”，

不同材质、音色各异，

敲打出的音乐十分极简，舒缓人心。

有人专门听它帮助自己深度睡眠，

更有听众感叹：

这个声音听一次，如睡十年。

点击视频，亲测试听。

自述 曾文通 编辑 莫竣威

我们的采访在曾文通的家里进行。他和太太住在香港大埔的梧桐寨村里。这里远离市区，群山环抱，空气格外清新。与我们印象当中那个车水马龙、高楼耸立的香港，似乎一点也没有关系。

曾文通的家

曾文通的家面积较小，但空间显得很大。客厅的陈设简单，甚至简陋：一张木桌、一把木椅、一个木柜，已是全部的家具，其他地方空空如也。

平时，他和太太习惯席地而坐，家里没有音响、电视：“我不需要电视机，因为我这里有很多东西可以看。” 文通指了指窗外，他最喜欢就是呆在阳台，看远处的群山。

曾文通的舞台设计作品

剧场是曾文通的另一个家。他在香港舞台剧界很有名气，作为舞台和服装设计师，曾参与200多部舞台剧的设计工作，并在2009年获得世界剧场设计大赛“舞台设计荣誉奖”。

机缘巧合下，他把自己的喜好——颂钵演奏，也带到了幕前。在香港，他的小型音乐会和工作坊，往往开票几分钟就爆满，甚至有听众等了两年，才有机会面对面地听他演奏。

一条摄制组在曾文通的家中，亲身体验了一次颂钵演奏。颂钵到了他的手里，似乎有一种魔力，每一次敲击，都能让人头脑舒缓，安静下来。当时就连正在工作的摄影师，也忍不住悄悄地闭上了眼睛。

以下是曾文通的自述。

吃透生活的苦后，发现颂钵

我和颂钵结缘，很大原因是因为我妈妈。

她以前是一个性格开朗的人，爱旅行，爱下厨。但自从被确诊糖尿病后，20多年来，我是看着她从能走能站的人，变成需要坐轮椅，再到后来基本只能卧床。一切都历历在目。

之前我会帮她脚底按摩、舒缓病情，但后来因为她的身体、四肢开始肿胀，我一按她的脚，肌肉就会陷下去。

看到她很无力，我也很无力。我工作忙也不能常陪在她身边，心有愧疚。

直到2010年有一次，我在台湾策划一个演出，和一个老同学重遇，他把颂钵推荐给我。一听完，我整个人马上放松下来，不知不觉都在他家睡着了。这一觉，好像让我补回了10年来，我所缺失的睡眠一样。

我立马就爱上了这个声音，开始不断地去研究它。

当时我拿到美国耶鲁大学的奖学金，到纽约进修舞台艺术。大概有3万美金，让我去重新学习一些新东西。课余期间，我就跟随尼泊尔籍的颂钵大师Suren Shrestha学习。渐渐掌握了一些基本的原理和操作方式。

课程完结后，我回到香港，第一个听众就是我妈妈。

当时她大部分的时间只能卧床，对于许多长期病患者，最痛苦和煎熬的莫过于睡不着。我就尝试把刚学到的颂钵乐，敲给她听。

我拿着一个颂钵，在她旁边敲。第一次敲完后，我发现她的身体变得柔软，渐渐地能睡上一觉。

2011年，在妈妈离开前的最后阶段，我每次去探望她，都会随身带着颂钵。有时候我会在医院敲颂钵给她听，有时候会把她推到附近的公园，在那儿大家都不说话，听着风声和树叶摇曳的声音。两个人都很珍惜那一刻。

可以说是妈妈带我去认识颂钵的世界，也是她让我知道，这个声音能够帮助到别人。

颂钵：从食器到乐器

颂钵作为真正的乐器进行演奏，只有近二十年的时间。

所谓颂钵，两个字而已——食器。它原来是喜马拉雅地区的僧侣和居民，用来盛放食物的器皿。不过颂钵成为乐器，也是人的天性使然。你看小时候我们在家吃饭，饭菜还没上，前面有碗、有筷子，会很自然地敲打几下，这时候的饭碗，也可以称为颂钵了。

颂钵的声音，我形容它是时间的延伸、空间的扩展。因为只要敲一下，它产生的声响和共振会延续很久。让听者好像被一个空间包围，“噔——”的声音，就像一条路，引你进入另一个环境。

因为大小、材质的关系，每一个颂钵所发出的声音都不一样。较大的颂钵，发出的声音较低沉，听者仿佛走进一个山洞，声音在你的身体周围环绕。头脑、肩膀能迅速放松下来，甚至可能听几分钟，慢慢就睡着了。

敲打一些小的颂钵，能发出高音。声音很集中，可以使听者提神，更加专注。加上听觉会影响视觉，进而影响整个头部共振，耳朵、眼睛、鼻子都会被唤醒。

演奏颂钵时，当你用粗暴方法敲打它，声音会变得很难听。但如果你轻轻地敲，它又会很“乖”地，将声音表达出来。掌握技法、懂得如何敲打它，声音才会悦耳。

曾文通在尼泊尔的沙弥学院

在纽约学习了基本功之后，我走遍了全世界：去法国、英国，在当地的博物馆，了解铜器的发展；去颂钵的发源地比如印度、尼泊尔一带，理解和学习颂钵文化；也去了日本、泰国、马来西亚，去收集各种各样的钵。

我现在收藏的钵大概有1000个，自己常用的就100个。它们都是我从世界各地淘来的，铜钵、铁钵、铝钵、锡钵……材质、音色各异。

我收藏的大部分都是铜钵，之前在马来西亚的一家小店，我看到有一些钵是用锡做的，当时拿起就开始敲，噔、噔、噔，声音非常好。我记得店员都傻了眼，在他们眼中这只是一个装饰品，没想到还有人拿来作乐器。

有些钵的价格，也从几万至十几万不等。比如一些百年历史的古董钵，它的声音就像一个很有智慧的老人家，我认为它音色独特，就是值这个价钱。

一场欢迎所有人睡觉的音乐会

演奏颂钵，以前更多是我自己的兴趣爱好，直到2012年才开始正式演出。

当时我在香港负责一个音乐剧的舞台设计，和剧中的音乐总监开会。他那天状态很紧绷，我便停下来，为他敲了一段颂钵，帮助他放松下。

听完后他说，“这个音乐是可以放到舞台上。”于是便邀请我，当音乐会的表演嘉宾，在剧中加入了颂钵的演奏环节，这是我第一次把颂钵演出带到幕前。

这七八年间，除了香港，我也去各地演出过：马来西亚、英国、秘鲁、北京、深圳、台湾。听过我演奏的人，有上万人了吧。

我的音乐会有一个特色，就是很欢迎大家睡觉。观众进来后，很快就安静下来。有一些人听着听着，就会进入一个朦朦胧胧的状态，在有意识和无意识之间徘徊，之后就渐渐睡着。有些人听了会哭、会流泪，就像是情绪的排毒。

曾文通与颂钵演奏者们

音乐会结束后，很多观众都说变得更精神了，可能是因为感官“垃圾”都被音乐清空了。还有人跟我说，这个声音听一次，好像睡了十年一样。

虽然有一些人把颂钵看成一种疗法，把敲击颂钵的人叫做“颂钵治疗师”，但我担不起这个称号。我就是一名颂钵的演奏者，如果我的音乐能给人带去平静，就满足了。

香港大埔梧桐寨村

生活是做减法

7年前，我和太太从香港市中心红磡，搬到现在的郊外大埔梧桐寨村。这里四面环山，离市区大概一个多小时的车程。

附近的梧桐寨瀑布，30多米高，是香港最高的瀑布之一。我会经常一个人走45分钟的山路，到瀑布和溪边，敲打我的颂钵。

在这里演奏时，四周的环境会和我产生共鸣。别以为没有听众，其实很多蚂蚁、蜻蜓，都会停在石头上聆听。这里也给我创作上的灵感：鸟的叫声，蝴蝶拍动翅膀的动作，都对我有很大启发。

平时生活很简单，每天吃得清淡：一碗粥、一个馒头、一个番薯。我家也很“空旷”，没有沙发、没有电视、没有音响……因为我不需要它们。

我现在不出去社交，也很少用社交软件，要联系我就只能用电话和邮件。每一天专注在工作，以及颂钵的研究上。

现代人太容易焦虑，每天各种资讯不断地向你涌来，甚至让你很难拒绝接收。很多人可能去坐车，都不愿意看一下风景，还是继续盯着手机。也许每个人，每天最低限度都应该留5分钟给自己，放空、发呆，什么都不做，容许我们的脑袋清空一下。

我经常会比喻说，其实人的心就像颂钵一样。当里面有杂物的时候，声音就会刺耳。只有纯净的颂钵发出的声音，才能打动别人。

人也是一样。学会清减，生活才自在。

钟志农，浙江杭州人，毕业于哈尔滨师范大学中文系，北京师范大学“发展与教育心理学”方向硕士生课程班结业，浙江省特级教师（心理健康教育），浙江省优秀教师，浙江省首届“十佳家长”。曾历任中学教师、班主任、教育科长、教委主任、教育处长、地区教育局长等职。现任全国中小学心理健康教育专业委员会常务理事、浙江省学校心理学与心理咨询专业委员会副秘书长、浙江省中小学心理健康教育专业指导委员会专业委员、全国中小学心理健康教育首届“十佳专家”。从1993年以来，钟老师主持的三项省级心理健康教育（含学科心理发展）课题，分别获浙江省基础教育科研成果二等奖、一等奖、推广奖，2002年他获得浙江省政府颁发的第三届优秀教育科研成果一等奖。10多年来，他有49篇论文在《人民教育》、《新德育》、《中小学心理健康教育》、《大众心理学》等国家级或省级刊物上发表；出版专著和主编教材12部。2008年3月，钟老师与台湾师范大学教授、台湾心理辅导学术界老前辈吴武典博士合著的《团体辅导》一书由海峡两岸文化机构联袂出版，标志着他在学校心理学研究领域里达到了一个新高度。钟志农老师创办了全国知名的大型公益性网站“心海扬帆”，还应邀到北京、上海、浙江、广东、广西、河北、四川、湖南、陕西、甘肃、山东、山西、江苏、海南、黑龙江等几十个省、市讲学数百场，受到各地中小学心理辅导教师、班主任和广大家长的热烈欢迎。中国心理学会也将他列为心理健康教育讲师团专家，多次邀请他在中国心理学会组织的全国培训会议上作学术讲座。

没有最好，只有更合适！通过口碑、资料查询和自我感觉做基本判断。心理师职业主要指从事非药物心理咨询或者治疗的专业工作者，涵盖心理咨询师、心理治疗师和心理科医师等。常春藤心理中心擅长非药物心理干预治疗。在求助者和心理师之间，第三方专业机构认证的合格、资深心理师是可求助的心理助人专业人士。从事非药物心理干预的才叫做心理师。心理师大体分为三个群体：1、学院派。高校“庙大”名声大，学院派著书立说的多，职称高的多。除了少数常年从事学生心理辅导的健康中心或兼职开业的老师，大多数心理老师未必有临床心理干预能力。2、医院派。医院虽有心理科、精神科，但是极少有真正从事非药物心理干预治疗的医师，医院派重药物治疗。除了体制原因，部分医师不熟悉非药物干预且对心理咨询持不屑观念，基本是鼓励吃药。须知药物治标不治本，遇到庸医连标（情绪调节）也治不了。3、开业派--独立或者合伙开办心理咨询服务机构群体。开业派不像前两类“吃皇粮”而在技能和效果上不断刻苦精进，注重全人多因素干预治疗，视需要也建议来访者到医院适当服药调节情绪。国家有明确的职业资格考前培训体系，即使是博士、教授，要取得心理咨询师证，也需要接受规定的培训，合格后取得人社部统一印制的certic培训证。至2017年底，参加国家心理咨询师考试合格持证者，已达到130万人次，而持证只是进入行业的入场券，尚需不断继续教育修炼。部分心理咨询师经验丰富，也难免鱼龙混杂，大部分还在学习发展。第三方按照标准做实际能力认证才是一个合理的评判方式。心理干预一样人命关天，咨询心理师、临床心理师的认证具有十分重要的意义，中国注册心理师协会是专业心理师认证机构之一。干预的深度和能力有关，分三个层次：1、支持性心理干预。属于抚慰，陪伴，提示等浅显的心理支持性干预。家人、亲友、智者、甚至网友等非专业人士，公益项目或团体也能给予有效帮助。电视媒体秀出来的，困扰者被专家巧妙、聪明、点化开窍的多属于此类。更有甚者，有的电视台播出的心理访谈类节目是策划的表演桥段。经过电视台剪辑配音，满足大众窥私、好看、好玩和好学的心理，虽然缺少深度，但是有很好的科普意义。有些心理困扰化解需要深度和过程，并不能茅塞顿开。2、再教育型心理干预。需要专业心理师进行，价值观澄清重整，文化取向厘清，现实冲突焦虑策略构建等咨询性干预。大部分二级心理师经训练合格后，可从事再教育型心理干预。3、重建型心理干预。重建就是临床变态心理的深度干预或者治疗。成熟或资深心理师可从事此类干预，此类心理师占心理咨询师比例不超过3%，具备此种干预能力。促进思维模式合理化，引导来访者自我的“问题”探索发现，人格偏向矫正，情绪障碍治疗等。典型的临床心理障碍一般都需要数月的康复过程。中国注册心理师协会注册认证的心理师，部分可以从事系统性、结构性和深层次的心理干预。心理师有分级和资历深浅，但是对于求助者，没有最好，只有更合适！网络求助有更多选择，不必拘泥于本地。

目前中国没有国家一级心理咨询师证书

荣新奇教授吧，他在催眠治疗领域真的很厉害，人也很靠谱。他是湖南省中医药研究院的临床主任医师，荣新奇教授是第二届中国催眠师大会的执行主席，有非常丰富的临床催眠治疗经验，教学注重实践操作，对学员很好的，可以多次参加复训的，你没有医学或心理学基础也没关系的，一定也能学会的，复训不限次数的。希望我的回答对你有所帮助。催眠是一项直接作用于人体的医学技术，但目前社会上的催眠培训导师却很少是来自医学领域的专家；没有医学基础就盲目培训学员，可能会引发催眠的副作用。有些导师标榜自己的学习经历，但事实上没有真正跟随外国催眠师实习或研究催眠。催眠有两种用途。一、用来舞台表演，即各大卫视看到的催眠秀，催眠人桥（钢板）；二、用来治疗，治疗方面涉及行医资质，需要催眠师有医师执照，且精通心理咨询、中西医临床，目前国内有医师执照的催眠师非常少，是屈指可数的！总之，别人说的都是人家的感受而已，关键还是你要去和这些老师们接触一下，你自己实际的感受或许会更重要！仅供参考，谢谢！

中国最厉害的催眠大师是荣新奇教授,毕竟学历、社会职务、临床经验都摆在那的。

国内催眠师很多，台湾：陈一德、廖阅鹏、黄大一、蔡仲淮；香港：连峻；北京：马春树、刘晨、罗晓捷、郝滨；上海：徐毅强、曹子策、黄新、黄雄斌；广州：林建雄；深圳：蒋平、房子墨、刘强德、唐喜明；杭州：吕承谕；苏州：马维祥；青岛：宫晓斐；山东：李慎旺；武汉：徐云；成都：格桑泽仁、谢泓瑶…催眠师的证书国内目前还没什么权威机构认证，据说马维祥的经络催眠是获得国家认证的，劳动部签发。