心理咨询师唐伟宏

发挥人的主观能动性，就是在实践领域里要求要善于或精于管理。然而要想在实践领域里真正地做到善于或精于管理，其前提首先要在认识领域里做到善于或精于哲学，也就是“透过现象抓本质”。这些，笔者已在前面的拙作中作了1定阐述和论证。本稿着重探讨如何“透过现象抓本质”的问题。 那么，怎样才能算是“透过现象抓本质”呢？笔者认为，所谓“透过现象抓本质”就是要求人们在观察、分析、认识或者说思考问题时必须要客观、全面、深刻和系统。何谓客观？何谓全面？何谓深刻？又何谓系统呢？这4者之间的关系又是怎样的？其依据是什么？等等。1、客观性要求 所谓客观，通俗地说，就是看问题或事物不能想当然，不能意气用事，也就是不能自己认为或者觉得怎样怎样，而是要与问题或事物的事实相验证。对了，继续发扬；错了，必须要立即改正，并要汲取教训，举1反3，防止再犯同类错误。否则，就会犯主观主义错误，早晚都要栽跟头的。因为任何人都要向客观规律低头的，客观规律是不依人的意志为转移的。从绝对意义上说，人们只能发现和利用客观规律，而不能创造或改变客观规律。所谓“借风吹火，用力不多”顺势而为而已。不然，就要受到客观规律无情的惩罚。“天道无亲，恒与善人”。客观地看问题或事物，看问题或事物的客观性，是“透过现象抓本质”的最基本、最初级的要求。2、全面性要求 所谓全面，就是要1分为2地看问题或事物，也就是要用矛盾的眼光看待1切问题或事物，在统1中把握和掌控对立，在对立中寻找和体现统1。“知己知彼，百战不殆”，“兼听则明，偏信则暗”，等等都是针对全面性而言的。《孙子》的“经5事”和“校7计”也包含这个意思。与全面相反的就是片面。对此，毛泽东在其《矛盾论》中早有精彩的论述，不妨直接照抄下来：“所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国1方、不了解日本1方，只了解共产当1方、不了解国民当1方，只了解无产阶级1方、不了解资产阶级1方，只了解农民1方、不了解地主1方，只了解顺利情形1方、不了解困难情形1方，只了解过去1方、不了解将来1方，只了解个体1方、不了解总体1方，只了解缺点1方、不了解成绩1方，只了解原告1方、不了解被告1方，只了解革命的秘密工作1方、不了解革命的公开工作1方，如此等。1句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。……可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：‘要真正地认识对象，就必须把握和研究它的1切方面、1切联系和媒介。我们决不会完全地作到这1点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。’我们应该记住他的话。”毛泽东先生的论述出自于第2次国内革命战争时期，主要针对当时战争情况下的政治和军事斗争需要而作的，距今已有近710年的时间了，但无疑对于指导我们今天的市场经济生活仍有巨大的现实价值。我们居家过日子、为人处世、做买卖、干工作，合作还是竞争，管理还是经营，认识还是实践，等等，都需要讲究个全面性。否则，难免就会过多地碰钉子、栽跟头。 全面性也是1种客观性，而且还是更为可靠的客观性，也可以说是客观性的升华和提高，是“透过现象抓本质”的具体要求。现实生活中，我们常说的“不要讲1面子道理”，“将心比心”，“逆向思维”等等，其实都是针对全面性而言的。3、深刻性要求 而所谓深刻，就是不能表面地看问题或事物，而是深入问题或事物的内部，去看问题或事物里面的问题或事物，问题或事物背后隐藏着的问题或事物，不能被其表面上的1些特点、现象所迷惑。粗枝大叶，蜻蜓点水都是不行的。人们常说，“眼见为实，耳听为虚”。其实这种说法非常值得商榷。因为这是比较初级的、比较粗放的，也就是比较感性的1种认识，仅仅如此是远远满足不了现实需要的。市场经济情况下，上当受骗的事例屡见不鲜，想当年伪科学也几成气候。究其原因，不能不承认这都与轻信“眼见为实，耳听为虚”有关。举个历史上的例子，唐高宗时期，武则天还不是皇后时生下1个女孩，王皇后因为怜爱并经常逗弄孩子玩。有1次皇后刚走，武则天趁没人将孩子掐死，又盖上被子。不多久高宗来到，武则天假装欢笑，与高宗1起打开被子看孩子，发现已经死了，就又大声哭闹起来。问身边的人怎么回事，身边的人都说:“皇后刚刚来过这里。”高宗勃然大怒，认为就是皇后害死的。皇后刚走孩子就死了这是许多人都看见的，事实上并不是皇后害死的。因此，“眼见”未必就是“实”，“耳听”未必就是“虚”。当然，笔者说客观地看问题或事物是“透过现象抓本质”最基本的要求，但并不是全部的要求。因此，“透过现象抓本质”仅有客观性的要求是不够的。因为客观有外在、内在之分。外因是条件，内因才是根据。本质的必然是客观的，客观的未必就是本质的。我们常说“实事求是”就说明了这个问题。“实事”是事实，“实事”中包含的“是”更是事实。“实事”是现象，而“是”才是本质。“是”是更深刻的事实。然而，深刻的东西都是肉眼看不见、摸不着。“会看的，看门道；不会看的，凑热闹。”这个“看”，不是用眼睛直接看，而是用脑子去想。 “透过现象抓本质”的深刻性要求，是其客观性要求、全面性要求的继续、丰富和发展。4、系统性要求 所谓系统，是“透过现象抓本质”的客观性、全面性和深刻性要求的继续和进1步具体，是“透过现象抓本质”的最高要求，这源于物质世界的联系性、物质联系的广泛性、复杂性和无限性。问题或事物是无限多样的，又是普遍联系的，同时联系又是有规律的。《老子》的“道生1，1生2，2生3，3生万物”也是在强调这个意思。“系统科学表明，任何事物（问题）都是作为系统而存在的，系统具有整体性、结构性、层次性和开放性（的特点）。”因此，人们“透过现象抓本质”是1个由浅及深、由粗及细、由外及内、由点及面、由面及体、由个体及整体、由小的整体到大的整体……的缓慢发展的过程，而且是1个非常复杂曲折的认识过程。正因为如此，才能使人的认识不断深化，由天真幼稚不断成熟起来。因此，1977年，在夏威夷召开的世界第7届粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖在发言中把物理学家逐层研究物质结构的历程形象地比作剥洋葱。这又是为什么呢？原因就在于事物的本质有相对、绝对之分。相对本质较之绝对本质而言是现象，而绝对本质才是真正的彻底的本质。绝对本质是“透过现象抓本质”的最高和最终目的。人们正是通过1层层地对相对本质的认识和把握，来认识和把握绝对本质，并把人们的认识和把握不断引向深入。这正如毛泽东先生在其《矛盾论》1文中所说：“就人的认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识1般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进1步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当人们已经认识了这种共同的本质的以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识过程：1个是由特殊到1般，1个是由1般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每1次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高1步，使人类的认识不断深化”。这段话里面的“特殊的本质”就指的是相对本质，而“共同的本质”就指的是绝对本质。而所谓绝对本质，就是世界观的问题，就是关于对整个世界的总的根本的看法或观点的问题。5、系统性是“透过现象抓本质”的最高要求 为什么说系统性是“透过现象抓本质”的最高要求和目的呢？或者说，为什么我们要探讨事物的绝对本质呢？或者说，为什么说哲学是关于系统化、理论化世界观的学说？或者说，为什么几千年来哲学总是围绕着思维与存在或意识与物质的关系如何这个基本问题而争论不休呢？或者说，为什么说有什么样的世界观就会有什么样的方法论呢？等等。这些看似是好多问题的问题，其实只是1个问题。正确解答这个问题，是探寻哲学奥秘至关重要的1个环节，这也是能否正确认识和把握哲学在现实生存生活中的客观地位和作用的关键，之所以呼吁人们积极学习、探讨和掌握好哲学的全部意义也在于此。 那么，怎样才算正确地解答这个问题呢？正确地解答这个问题，我们就不能不联想到中国有1句非常有哲理的老话，叫作：“不谋万世者，不足谋1时；不谋全局者，不足谋1域”。实质上这句话典型地道破了系统性在实践上，尤其是在认识上的决定性作用，即点出了人们认识和掌握问题与事物的部分与整体的关系问题。6、部分离不开整体 人们要想认识和掌握问题与事物的部分的话，必须要先认识和掌握问题与事物的整体，在问题与事物的整体中认识和掌握问题与事物的部分。否则，人们对部分的认识和掌握就不会是真正的彻底的认识和掌握。为什么？因为部分是整体的部分，隶属于整体，受整体所决定。比如，我们读书或者看文章，我们要想真正认识和掌握其中1个句子或段落，就必须把整本书或者整个文章通篇读完，否则这个句子或段落的真正含义就不可能弄明白。再比如下棋，没有全局在胸，是下不出1盘好起来的。牵1而动百。每走1步，整个棋局就会有1百个变化，假如不能把这1百个变化都计算清楚的话，需要走的这1步是不可能真正走到好处的。下棋，同样多的棋子，同样多的棋力，为什么会有赢家、输家呢？根本原因就在于赢家的每走1步相对于输家的每走1步更有效率而已，也就是说赢家比输家更会认识和把握棋盘中部分与整体的关系。在此，我们还要讲1个在“项目管理学”讲演中人们常常举证的富有深刻经济学意义的经典案例。宋朝祥符年间，京都汴梁（今开封）有1座宫殿被焚，皇帝派大臣丁渭主持修复，他制订了1个施工组织方案。考虑到工程需要大量的土，而土源过远，于是就近挖开大路取土，变成1条大沟。又命令挖开汴河与大构相通形成水道，解决了木材等物资运输问题。工程完工后，将残砖断瓦等建筑垃圾填入大沟，恢复大道。1举解决了取土、运输和垃圾处理3个问题，节约银两以亿万计。这个案例也说明了整体对部分的决定作用。对于部分与整体的关系问题，毛泽东从军事上、政治上也讲得非常到位：“要求战役指挥员和战术指挥员了解某种程度的战略上的规律，何以成为必要？因为懂得了全局性的东西，就会使用局部性的东西，因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的。”什么叫“1时”？什么叫“1域”呢？“1时”是“万世”中的“1时”，“1域”是“全局”中的“1域”。所以，《韩非子》“小忠不可主法，小知不可谋事”与《管子》“大德不至贤，不可授于国柄”，都清楚地表明了这个思想。 7、整体也离不开部分 我们说，人们要想认识和掌握部分的话，必须要先认识和掌握整体，在整体中认识和掌握部分。然而，人们要想认识和掌握整体的话，又必须先要从认识和掌握部分开始。因为“全局性的东西，不能脱离局部而存在，全局是由它的1切局部构成的”。因此，人们常说：“饭要1口1口地吃，事要1点1点地做”，说得也是这个意思。那么，这个说法是不是矛盾的？这也是容易引起人们困惑的地方。事实上本质上，我们可以说是，也可以说不是。说是，因为它是辩证矛盾，但绝对不是形式上的逻辑矛盾，所以，我们又可以说不是。问题与事物的部分与整体的关系问题，既对立又统1。这个对立统1包含了两个道理：1个是要求人们做事情解决处理问题中“既要低头拉车，又要抬头看路”，“拉车”与“看路”两者要统筹兼顾，不可顾此失彼，方能把问题或事情解决处理到好处。否则就很容易“前功尽弃”，出现事与愿违的结果；另1个则说明了人们在认识和把握任何问题与事物的过程中都会有反复，不是1次性就可以解决的，不是1蹴而就的。我们读书或者看文章，读1遍，读两遍，读3遍……每读1遍的体会都是不1样的。人们做事情解决处理任何问题都是这样的。为什么会熟能生巧、勤能补拙呢？原因就在这里。为什么人们会相信甚至迷信经验主义呢？也是这个原因。这也是形式上实践决定认识的客观根据或理论根据所在。当然，我们承认形式上实践决定认识，并不反对内容上认识决定实践，而且还认为两者是相反相成、对立统1的关系，形式上的实践决定认识要由内容上的认识决定实践来决定，内容上的认识决定实践要通过形式上实践决定认识表现出来。此外，这个反复也说明了脑力劳动的艰巨性和繁琐性，其所付出的汗水和心血1点也不亚于体力劳动，但体力劳动是显劳动，而脑力劳动为暗劳动，体力劳动看得见、摸得着，而脑力劳动看不见、摸不着，因为体力劳动是外部劳动，而脑力劳动是内部劳动。同时，这个反复也将脑力劳动同1般的“图省事”、偷懒耍滑、投机取巧严格地区分开来，两者之间有着相对质的差别，使两者不能简单地混淆起来。8、整体与部分都具有无限性 人们要想认识和把握部分，须先认识和把握整体，然而要想认识和把握整体，又须先从认识和把握部分开始。可是整体和部分都具有无限性，人们又怎么能够去认识和把握整体和部分呢？的确，整体和部分都具有无限性。人们常说：“人算不如天算”。为什么“人算不如天算”呢？就是因为这个无限性，因为世界其外无大，其内无小。比如，部分是整体的部分，1个小整体又是1个大整体的部分，1个大整体又是1个更大整体的部分，以此类推以至于无穷。相反也是如此，1个整体可以分为若干的部分，1个大的部分又可以分为若干小的部分，1个小的部分还可以分为若干更小的部分，依此类推也是以至于无穷。因此，按照要想认识和把握部分，须先认识和把握整体，而要想认识和把握整体，又须先从认识和把握部分开始的说法，由于整体和部分的无限性，人们永远也不可能认识和把握整体和部分的。这也就是哲学史上不可知论的客观根据。我们知道，马列的观点认为世界是可知的。 那么，世界到底是不是可知的？我们的观点是，世界是可知的，又是不可知的，但这个可知是相对的，而不可知是绝对的。因为虽然整体和部分都具有无限性，但人们可以通过对整体和部分的相对性（相对本质）认识和把握去认识和把握整体和部分的绝对性（绝对本质）。这1点，在实践领域里最为明显，人们对问题与事物的所谓整体的认识和把握，总是通过具体的部分但是在整体中起着决定性作用的部分的认识和把握来实现的，比如前面已举例过的“善张网者引其咎”的“咎”，再比如“擒贼先擒王”的“王”，“牵1而动百”的“1”，等等。这与战略中的“略”相1致。这也就是唯物辩证法中所说的主要矛盾以及矛盾的主要方面。试想，假如不这样，1个具体人的生命顶多能活百来岁，何来“谋万世”呢？物质世界联系的广泛性、复杂性和无限性规定了人们认识和把握物质世界问题的开放性、曲折性和前进性。所以说，世界是可知的，又是不可知的，可知是相对的，而不可知是绝对的，人们的认识和把握是永无止境的。9、人们的认识（把握）运动规律 人们的认识和把握，总是从相对的具体的部分开始，在认识和把握了1定量的相对的具体的部分后，会自觉或不自觉地对这些部分进行概括和归纳，找出这些部分之间相同的或者说是共性的东西，然后又会用这个相同或共性的东西作为指导，反过头来重新认识和把握这些已经认识和把握过的部分，并对过去的认识和把握进行修正、补充和发展，这是1方面。 另1方面，人们还会用这个相同或共性的东西作为指导，用来演绎和推断尚未认识和把握但需要继续认识和把握的其它部分，从而尽可能地增强后续认识和把握的针对性和有效性。这个过程，就是从个别到1般，再从1般到个别；这个过程包含了人们认识和把握问题与事物的两个特点:深入性和扩张性。其动力就是人的需求，人的内在需求。在人的需求，尤其是人的内在需求的自觉或不自觉地推动、引导下，人们对问题与事物的认识和把握的“从个别到1般，再从1般到个别”会螺旋式的循环往复地分别向外和向内两个相反的方向发展。

我职业是心理咨询师也是个业余哲学家，想变聪明要多看书生活中多动用批判思维，对所有事物包括人性保持怀疑，自我观察和对人群心理的揣摩掌握。另外德国哲学家叔本华：智慧不应该看广度而是看其深度（洞察力）

结了婚，任何小事大事都不能乾纲独断。东西的摆放，饮食的口味，作息时间的安排，乃至人生的规划，都要迁就他人。忍耐：半夜想看电影，想唱歌？那是不可能的。对方若打鼾，放屁都得忍。并且美誉为一种品德。控制：相互间全面控制人身自由，一开始就要放弃今后几十年的自由意志，赌咒发誓表示感情以及行动的专一，结婚就是一种轻率的行为。三天两头的强迫对方表忠心，想方设法的给对方进行洗脑宣传，数十年与人性作战，明明见到好多人都想与其性交，但发过誓，不能做也不能想。明明已经厌恶对方，但发过誓，不能背弃，不得不用用道德感来安慰自己，自以为能体现自己的价值。搞得就像一种宗教似的。先要搞清楚以前的人为什么需要结婚，然后就知道为什么越来越多的年轻人不想结婚了一、家务在家用电器普及之前的农业社会，洗衣服，一次要几小时乃至一整天，烧柴做饭，摘菜洗菜要两三个钟头，同时还得伺候畜生的饲养。这种情况下，一个男人如果没有女人来做家务，几乎无法投入工作。但是现在，洗衣服有洗衣机，煮饭有电饭煲，连扫地都有机器人了，将来一切家务劳动都可以实现无人化。二、生育在传统社会传宗接代非常重要，只有限制女性的身份和环境，才能确保子嗣为亲生，结婚可以提供这样的保证。现在科技发达了，通过DNA的检测，完全可以在不控制异性人身自由的情况下，保证子女为亲生。一次代孕，费用仅为一线城市房价的零头，或三线城镇房价的几分之一。远远比结婚要划算。三、面子人情社会需要面子，不结婚就会被认看不起。现在的社会情况，每个人都可以漂泊，哪管别人怎么看，别人也无暇怎么看，面子问题越来越无所谓了。四、性欲过去性观念压抑，方圆十里的女人都未必能全见，见到也看不到身材。看黄书都缺乏感性认识来脑补。

如何让自己变聪明近日，英国广播公司（BBC）进行了一项“让人聪明”的实验。研究人员给100个参与实验的人每人一份“变聪明指南”，让他们在一周内各自尽力按照指南上的建议去做。这些建议包括“蒙住眼睛在家里走动”、“用‘非正手’操作鼠标、每天一个小时”、“玩拼字游戏或字谜游戏”等。实验结束后，绝大多数志愿者都表示自己从中受益。其中有一些人的智商竟提高了40%。这是个简要的“变聪明指南”，你不妨一试：周一：骑自行车、走路或乘公共汽车上班；晚餐吃鱼周二：从词典里挑几个不熟悉的词，并用它们造句、会话周三：做普拉提（运动），或沉思冥想；和陌生人交谈周四：走一条不同的路线上班，看排行榜或者“脑筋急转弯”周五：不喝咖啡，不喝酒；把购物清单背下来周六：用“非正手”（通常不用的那只手）刷牙；淋浴的时候闭上眼睛周日：做填字游戏；轻快地散步（摘自3月14日《世界新闻报》作者陈卓） 上篇文章在很多地方看到转载。今晨用Google搜“能让人变聪明的试验”，立即有597000条信息。唉，按次看下去，一定会晕倒，变得愚笨。其实，我们每天都会做一些类似的尝试。综合以上周一到周日的指南建议，一念反思后，发觉挺有趣：我有时骑车上班，穿越居民区和步行街，一路欣赏自然风景变化，吹新鲜的风，或慢条斯理，或飞车神速，市井嘈杂，人群纷忙。眼观八路而无物，耳听四方而无声。一周会吃几次鱼，（主要是红白肉类注水或者有病，尽量不买。）可能买鲫鱼、鳊鱼、乌鱼（做酸菜鱼），也可能从难得一遇的野生鱼虾卖主手里高价淘来黄鳝（家养的传言是用避孕药催肥的，一概不敢买），盎刺鱼等等。吃鱼时要小心刺，这也许是磨练我们耐心和生存本领的机会。长此以往，我能将一条鲫鱼吃出完整的主刺和侧刺，摆放整齐可作干骨标本。家人无不惊叹我的剔鱼功夫。如果可以按照谁最会吃鱼吃的鱼多得出结论，我应该是家里最聪明的人。其实专家应该建议吃虾（河虾、龙虾、对虾均可）或者蟹，我就有理由建议家人多多买虾蟹，虽然贵，但只要能变聪明，就值！专家还应该建议人多多啃骨头，比如鸡鸭爪子脖子都是难度很大的活，要靠耐心和很好的啃剔功底才能不浪费。我想，这多少可以提高人的智商，因为单纯食肉，人的大脑并不活跃，而是处于低弥状态，只有剔骨啃噬时，人才有拼搏亢奋的感觉。我个人感觉：骨里的肉不仅香，还蕴含了科学家还没有揭开的智慧因子。强烈想大声疾呼：要想变聪明，请吃鱼虾啃骨头（有点像养猪宣传口号）。以上当然是戏谑之谈。其实，研究人员所建议的认不熟悉的字，做运动，沉思冥想，和陌生人交谈等等，都是想让我们的大脑处于运动和相对休息的状态。万事都有其规律，而平衡是贯穿其中的根本。我们习惯了不思考，不费心思，于是，呆滞而无动于衷，麻木而无悲无喜紧接着就来了。大人往往比小孩容易感到精神萎靡，困顿乏力。小孩子每天都有新的发现和尝试，对很多的事物都处于揭发和探索状态，所以他们只有在熟睡时才不思考不亢奋，而在醒着的时候仿佛精力无穷，聪明伶俐。大人每天都干些什么呢：没趣味地看报纸，并不算账记帐地购物，机械操作地上班，对新鲜的事物视而不见，等等。总之，大脑处于休庭状态，精神不放松也不紧张，所以，一天天记忆力减退，一天天变“笨”。简单思考之后，我建议自己：1、每天学会一个新鲜的事情，比如：学唱一首歌，学讲一个笑话、字谜或脑筋急转弯，或者背几个单词。还可以写点字，就像这种SPACE文，串字的时候也是一种简单的思考。2、午餐后轻松地散步，深呼吸，告诉自己，努力工作的同时要知足常乐。3、买菜时积极口算，先于小贩报出菜价，并尽力还价，从中得到讨价交谈的乐趣。4、每周做一次大扫除，让生存的环境尽量清洁舒心。爱屋胜过羡慕，自家的窝最可爱。5、做好兼职工作，并从中得到正职不能得到的乐趣。在兼职中实现真我性情的释放。6、有空逛逛街，学会讨价还价，学会购物，体会得到和放弃。每天阅读，留意新闻，和现实的生活并肩而行。多和家人在一起。7、不要连续两天穿一样的衣服。每天着装搭配不同，并适当地淡妆。留心天气变化。8、看电视广告以及各类杂志，思考时下流行着什么，并保持理智的认同。9、读书看电视电影，从欣赏的角度揣摩好人坏人的做人方式和能力，学会体谅和关爱别人，也从中反省该如何有效地掌控自己的生活。10、每天继续思考一个问题：如何让自己变得聪明？呵呵！

思维导图名人堂 — 17 大山 入选时间 ：2015年11月28日 入选级别 ：红级 入选理由 ：河南-大山，男，中学语文老师，在工作中，看到有一小部分同学学的很轻松、成绩也比较优秀，而大部分同学都学得很累，并且成绩也不突出。看到这些不开心的学生，自己心里也很难受。于是就萌生了一个想法：在工作这余寻求一些让学生学得开心、成绩优秀的方法。当我全面了解记忆吧后，很快就报名了特级会员，开始用心学习。思维导图是非常好的学习工具，所以他很快参加了思维导图特训2期，师从胖熊老师，克服重重困难，坚持不懈，勤学苦练，不懂就问，用一个月的时间，认真完成各级作业，并得到老师和同学的赞同。在认真学习导图的同时，他也把导图知识与本职工作紧密联系起来，让学生学得高效，学得新鲜，有效提高了学生的学习成绩。为感谢他对记忆吧的支持及对思维导图体系的实践和分享，特准予入选成为思维导图名人堂第17位成员。 大山的思维导图学习 之路 一、自我介绍 我是来自河南省的一名中学语文老师，参加工作20多年以来，一起奋斗在语文教学的第一线。在这20多年的教学生涯中，大部分时间都在担任班主任工作。在工作中，看到有一小部分同学学的很轻松、成绩也比较优秀，而大部分同学都学得很累，并且成绩也不突出。看到这些不开心的学生，自己心里也很难受。于是就萌生了一个想法：在工作这余寻求一些让学生学得开心、成绩优秀的方法。我发现学生学习成绩不好，主要有两个原因：那就是缺乏学习的动力与学习的能力。于是，近几年来我利用业余时间，学习了如何增强学生的学习动力以及提高学生学习能力的知识。并获得了国家二级心理咨询师、学习能力指导师、情商培训师、家庭教育指导师等资格。在学习这些知识的同时，我深深地感悟到：学生学习中的记忆力、速读能力、速算能力、时间管理能力以及良好习惯的培养，是其学习能力中非常重要的组成部分。 二、与记忆 吧 结缘 过程 我在学习中无意中发现了我们记忆吧这个网站，这个网站所提供的知识，正是我正在苦苦寻找的东西，我全都想拥有这些知识。于是，我就立即报名，获得了特级会员的学习资格。 三 、过关心得梗概 1、紫级，绘制小型思维导图1张（任意主题发散） （1） 画的好图，需要打草稿。 （2）先把由中心词发散到的内容写在纸上，不需要的舍去，然后分类。 （3）布好局，用钟法分布，要左右平衡。 （4）一级分支的图像、字体> 二级分支 （5）二级分支后都是细线 （6）中心词，要求艺术题或者配个意思相关图。 2、蓝级，绘制小型思维导图2张（自我分析或物品，发散类） 在紫级的基础上进一步熟练。 3、青级，绘制中型思维导图2张（日月计划，计划类） 通过学习，明白了做图前要先理清思路，再去画图。 具体步骤： （1）思路 ①明确目标：月、周、日计划 ②思维发散：列举有哪些事情要做 ③整理归纳：不重要的删去，重要的事可按时间、轻重缓急、类型（学习、生活、工作）等标准进行分类。 ④理清思路，着手导图。 （2）绘图 ①确定中心主题：月、周、日计划。 ②按照分类，画出一级分支。 ③画出二级分支。 ④画出三级分支，细化项目，具体内容，加上时间、期限、书名、页数等。 （3）美化导图 ①浏览导图，精炼关键词。 ②调整分支，整体对称美观。 ③配图，从中心主题到一级分支、二级分支依次配图。 ④添加版权、个人信息和记忆吧特训标志图。 ⑤检查、保存。 （4） 注意事项 ①图片大小：中心主题〉一级分支〉二级分支。 ②分支数量≤8. ③配图可以根据关键词的含义、意义寻找图片。 ④导出时，格式为PNG时不能上传到作业区，JEPG格式可以，且上传图像清晰。 4、绿级，绘制中型思维导图4张（短章，分析类） （1）学会了在导图中插入数字。 （2）学会了用美图秀秀进行修图，但还不十分熟练，有的功能还不是太了解，以后要进一步练习。 （3）注意保存、保存为、导出的区别。保存、保存为的命令执行后的格式是导图，导图还可以再导出为图片；而导出命令执行后的格式是图片，而图片不能还原成导图。若以后需用导图，还得重做，浪费时间，影响心情。 （4）作图后要及时保存，以免丢失。注意导出时的格式，默认的PDF格式不能上传作业，而JPE格式能上传作业。 5、黄级，绘制大型思维导图2张（记忆速算时间管理，总结类） 由于自己在速算、时间管理方面从无涉足，所以只能做与记忆、导图有关的内容。这次做了两张导图： （1）《如何绘制导图》。根据自己平时在读书中的心得，再加上近段在记忆吧听老师讲课时的收获，把这些知识融到一起，反复修改，制成一图。然后与胖熊老师交流，发现有些思路方面的缺陷，及时修改。虽然如此，但心里还是非常高兴的，因为自己看到了进步！ （2）《用记忆法学语文》。平时看了十多本这方面的书籍，但只是些零碎的知识。这几天抽空梳理了一下，把这些记忆法用到语文学习中去，应该如何分类？ 记忆法在语文中的应用，主要体现在语文基础知识和诗词散文方面。 基础知识的内容比较琐碎，易用配对联想的方法，至于个别的稍多的知识，如《四书》、《五经》、唐宋八大家等知识，适合让学生编故事进行联想。 诗词散文方面的内容有的文章长些，易用定桩法；有的内容一般，易用分段记忆法、逻辑关系记忆法、和记重点段的方法；而有的诗文内容比较短小，易用抽头联想法和图像记忆法。然后又分别举了个例子，更便于自己理解和记忆。感谢胖熊老师的指导，夜晚十一点了，我们还在交流，终于搞定！ 6、橙级，绘制大型思维导图5张（规划会议演讲，策划类） 通过这几天的学习、读书、练习，我又有了新的收获： 一是思维更加清晰，做事更加细致认真，有条理。 二是在反复练习的过程中，我也到论坛里看别人的导图，学习别人的优点。我发现别的同学的图都看得很清晰，而我的图有的看的不太清，尤其是黄级导图的《用记忆法学语文》，字体小、细。作业发出后，发现这一问题，就打算下次作图时要避免这种现象。但这么多字，是不是要一个一个地加粗呢？我反复地练习就是不知道该怎么办。我就在QQ群里问老师同学，大家纷纷给我讲解，并且讲的还很细致，有的同学还批评了我，这么简单的问题怎么都不会呢？是不是画的太少了？是不是软件不敢用啊？哈哈，我学会了全选加粗字，先选定一个分支，然后按ctrl+a，再点工具栏上的加粗，哈，全部搞定！心里乐啊……同学们善意的批评使我非常乐于接受，由于是刚学，每天慌慌张张地工作、学习、交导图作业，确实练习的时间有点少。我以后有空了，要多练习。 三是在作业的过程中，我还学会了用美图秀秀修图。比如，我在做《家庭旅游策划》时，需要一张11月6日的日历图，但网上没有。于是我就试着用美图秀秀把图修了一下，自己以前没摸过这个软件，看软件上的图标及说明去操作，我改掉了图上原来的日期，加上了自己想要的字，嗨，真的做出来了一张自己需要的日历！真是太高兴了！这个里边还有很多的功能我不太了解，作业做完后，再抽时间了解一下，以后做图就不发愁了！ 现在做什么事，都想用导图画画，很有意思。待我的百日习惯养成——晨间日记完成后，我的第二个习惯就是——每日一图！ 感谢胖熊老师的全程指导和鼓励！ 7、红级，绘制大型思维导图10张（书籍笔记视频复习总结） 本次通关，在胖熊老师的指导下，结合自己的本职工作，我制作了三个类型的思维导图： （1）专业知识： 学习过思维导图之后，我作为一名初中语文老师，就曾想把整个初中的语文知识都用导图的形式，把知识梳理一下，这样可以使自己的理解更全面，思路更清晰，记忆更深刻，展示更便捷。我把初中的语文知识大致分为三大类： ①基础知识 ②阅读 ③作文 这是初中语文知识的三大分支，在实际操作的过程中，每一个分支都需要很多的知识点的整理，我先整理了基础知识方面的两个知识点：《文体知识》、《文学常识》，剩下的知识点还要抽空继续整理，把学到的导图知识真正用到自己的工作、学习、生活中。 （2）书籍阅读导图： 平时我非常喜欢读书，主要是语文教学、班级管理、快速记忆、思维导图之类，但最近一个月参加导图特训之后，天天忙着听课，做导图，很少静下心来认真地读书，在学导图的同时，由于做图的需要，我只看了几本关于导图和记忆的书。于是我把比较熟悉的北师大赵国庆老师的《思维导图》整理了一下，做了这张导图，巩固了我近来所学的导图知识，同时也强化了练习。 （3） 教学导图及作文写作提纲 ①教学导图 在工作中，每天都要写教案，由于自己在备课时，不由自主地会想起导图，所以我就尝试把导图与教案结合起来，既写了教案，又练习了导图，同时还提高了教学效率，增加了学生的学习兴趣。最近一段时间的教案全是用导图做的，现在每次写教案时，只需在一张草纸上简单地勾勒一下，有个大致的轮廓，然后在教案本上一会儿就画完了，节省了时间和纸张。 ②作文提纲导图 这方面的知识对于老师和学生来说非常重要，所以自己和学生都要加强练习。这次练习我画了两张作文提纲导图，这两张导图有一点差别： 《我与记忆吧》作文提纲：这张导图是先把文章的主要内容分四个部分画出来，然后再把这篇文章的主题和写作特色单独列了出来，加一强调。 《爱在记忆里》作文提纲：第二张导图是按思路把本文分三个分支，其中第二分支是文章的主体部分。这张导图与上一张导图不同之处是：整篇文章的写作特色没有单独列出来，而是直接与本部分的内容写到一起，在写作时提醒比较突出一些。 由于只有三个分支，且首尾两个分支都特别小，中间的分支特别大，我就把三个分支放到了中心主题的一边，没有教条地按照常规要求的那样，中心主题放在中间，其他分支向四周发散。如果这样，这种情况下导图的布局不太容易做到美观。与胖熊老师交流之后，老师也认为这样的导图符合思维的逻辑特点，肯定了我的作法。 四 、通关后，对超级思维导图的新认识 导图可以让我们为未来做出清晰的规划，清楚自己的目标和当下的坐标；可以让我们享受阅读、分析、思考和写作的乐趣；可以让我们在把握全局的同时又熟悉各个细节；可以让我们在生活中面对任何宏大的课题，不再为头绪繁多而头疼。 五、 未来之路与感谢 1、在记忆吧里继续学习与提高学生学习能力有关的速记、速读、速算、思维导图、及时间管理等各方面的知识，并把这些知识及时地分享给自己的同事和学生，让他们在工作和学习中也来享受拥有这种能力的快乐。 2、创新。我希望在学习一段时间之后，能把自己所学到的知识与自己的工作联系起来，让学生灵活地运用记忆方法、思维导图快速记住中小学各科需要记忆的知识点，理清思路，让知识系统化，并在实践的过程中，能有所发现和创新，及时地在记忆吧里给渴望学习的伙伴们分享。 3、最后，我再次感谢记忆吧里的各位老师、同学给予我的帮助，希望在以后的岁月里，让我们携起手来，走得更快，走得更远，走得更精彩！同时，希望正在学习记忆和导图的同学，能向滴水穿石一样，坚持不懈，一直走进名人堂，我在那里等你们！ 附件 1 ：思维导图作品 file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\ 附件 2 ：所有通关心得网址 1、紫级： 2、蓝级： 3、青级： 4、绿级： 5、黄级： 6、橙级： 7、红级： 更多牛人学习思维导图的心得参见记忆吧论坛： 公益传爱心，全民记忆吧！ 赠人玫瑰，手有余香！

先归纳推理，这是理论的积累阶段。再演绎推理，这是理论的应用阶段。对一个现象进行推理，就是在透过现象看本质。顺便指出，本质是相对的。 现象与本质的辩证关系 （一）现象和本质是对立的。现象和本质有明显的差别。显现个是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富多彩的；本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的，本质则只能间接地被认识。 （二）现象和本质是统一的。 1、两者是相互依存的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。也就是说，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，他们之间是表现和被表现的关系。任何一方离开了另一方都是不能存在的，实际的存在总是现象与本质的对立统一。 2、两者是相互蕴涵的，在实际上也是相互包含的。本质寓于现象之中，这是非常明显的，因为现象是整体，本质是现象的一部分，固然是根本性的部分。反过来，本质也包含现象，因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的，但毕竟是由本质决定的，早已潜在地包含于本质之中。 3、现象与本质是可以相互转化的。本质变现象应理解为本质表现为现象。某一具体的人无疑是本质与现象的统一体，但其本质也在不断地表现出来，即不断转变为现象。现象与本质的相互转化，正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础。 （三）区别真象与假象、假象与错觉 真象是从正面表现本质的现象。家乡则是一种虚假的现象，它也是本质的一种表现，但却是本质在特定条件下的一种反面表现。 错觉是由于人的感觉上的错误造成的，属于主观的范畴；假象则是由客观存在的种种条件造成的，它是现象的一种，属于客观的范畴。 现象和本质这对范畴作为思维形式，具有重要的方法论意义 （一）现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性；现象和本质的统一，决定了科学研究的可能性。 科学研究的任务就是通过现象去认识本质。人们只有通过对大量现象的研究，才能发现事物的本质，达到科学的认识。如果二者只有对立而无统一，那么一切科学研究、科学认识就是徒劳无益、白费力气的了。 （二）在实践中要注意把现象作为入门的向导，通过现象去认识事物的本质。 从现象进入本质是认识的深化，却不是认识的终止。由现象进入到本质，在一定程度上认识到了事物的规律性以后，还必须在这种认识的知道下，继续地研究尚未研究过或尚未深入研究的现象，以此补充、丰富和加深对于事物本质的认识。这是一个有现象到本质又由本质到现象的循环往复的认识过程。 （三）注意防止经验主义和理性主义（教条主义）的出现 哲学史上的经验主义和理性主义是自觉的思想体系，以割裂现象与本质为其立论的依据。经验主义否定感性认识到理性认识的转化，也就是否定现象到本质的转化；理性主义否定理性认识到感性认识的转化，也就是否定本质到现象的转化。实际生活中的经验主义和教条主义并无自觉的思想体系，它们只是表现为实际认识过程中的片面性，但其认识基础同样是割裂现象与本质的辩证统一。

科学证明，自小没有家庭温暖，会彻底损伤人对家庭的信念，不可逆的。也就是说，你的恋爱、结婚、生育观都被破坏了，难以按照这些观念生活，硬要服从这些观念，对你和你未来的家人都不好。我这么说，是否太阴暗了呢？似乎是在你受伤的心灵上撒盐...... 但请相信，我只是说很多人不知道的实话而已。现代社会对不结婚的人已经很宽容，压力主要来自传统家庭的传统观念，不过这个对于你可能已经没有太多影响了。唯一可能的，特别希望你结婚生子过传统家庭生活的估计就只有你养父了，不知道这么武断地推论你能接受吗？还有就是你老了怎么办？其实现在绝大多数父母一辈子都在为子女操心，啃老族很常见，你不结婚不生育倒是省了很多心、省了很多钱。但话又说回来，没了责任，有时候对自己会放任，所以孤独生活的人健康情况并不好哦。当你老了，钱都是自己的，花费有限，经济负担比有家庭的人小，但内心仍然会出现那种希望有人陪伴的情结，毕竟人是社会性的，这是造成纠结和痛苦的主要心理根源。我建议如果你选择独身，那么排遣方式是多交朋友，老年时最好有几个至交，能谈谈心里话，互相鼓励扶助。人终归一死，真到了那时候，把世间万象看透，也就释怀了，安心去了。祝你放下心理包袱，做好自己，善待身边的值得善待的人，幸福过一生！