陈昌凯心理咨询师怎么样

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来源丨喜马拉雅APP陈昌凯的精品课《陈昌凯的心理学课》编辑丨金条最近，丧文化很流行。被定义为“丧”的一种人生态度，简单来说，就是这样一种心态和生活方式：不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想变得麻木不仁、如同行尸走肉一样地活下去。尽管这些语言听上去很消极，但“丧”作为一种人生观，确实在一些青年人当中颇为流行。在当下的社会里，青年人努力追求成功，却总是难以实现，长期的挫败感让他们开始变得消极被动，甚至从根本上丧失了追求的欲望。什么是习得性无助？这种绝望的感觉，就是“习得性无助”。本来可以采取行动避免不好的结果，却选择相信痛苦一定会到来，放弃任何反抗的行为，称之为“习得性无助”。我们要特别注意这个所谓的“习得性”，它不是先天就有的，而是在后面不断的努力、失败、再努力、再失败，这样的反复失败中慢慢学习到一个事实。原来你的努力是没有意义的，因为它根本不会改变什么。这就叫“习得性”的无助！回过头来看“丧”这个人生态度，假如你无论如何努力，结果都以失败而告终。可一个颜值比你高的人，或是一个比你有钱的人，很轻松就做成了。这时你发现，原来能不能成功，与你的努力基本没什么关系。只是和你的颜值，或者是可以投入资本的多少有关，那你怎么可能还愿望去发奋努力呢？反正颜值和爹，两样都拚不过别人，还那么认真干嘛？这也是习得性的无助。习得性无助的三个基本表现现在我们来简单地概括一下，习得性无助的三个基本的表现。相信个人的行为和最终的结果之间，是没有关联的；第二，倾向于相信“自己所希望的结果不会发生”，而“不希望的结果必然会发生”；第三，面对外界的困难或挑战时，态度消极，不愿意做出可能改变现状的行为。习得性无助的归因风格习得性的无助的归因风格通常有三个重要特征：内在性、普遍性、和永久性。第一，内在性（personal），就是把问题归咎于自己。比如因为自己长得不够好看，所以才成功不了。或者因为自己比上司年轻、漂亮，才得不到上司赏识之类。第二，普遍性（pervasive），就是指并不认为只是某一个具体事件的问题，而是把问题扩大到生活中的每个方面。比如只是英语六级考试付出了努力，却没有得到回报，但却将这个问题推论到所有考试上。第三，所谓“永久性”（permanent），就是指习得性无助的人，倾向于认为问题是不可能发生改变的。比如认为自己天生不是学英语的料，或者长相一般，所以永远不会被人注意，也不可能得到自己想要的幸福。因此，习得性无助本质上就是一种永久性、普遍性和内在化的悲观归因方式。当遭遇到消极或失败经验时，我们会倾向于认为自己没有改变的能力，形成的是具有一定普遍性的、悲观的认知模式。如何摆脱习得性无助？既然习得性无助是我们生活的“丧”气之源，那么我们如何摆脱悲观、绝望的情绪，逃出习得性无助的怪圈呢？第一，一定要有信心，要坚定信念。既然悲观绝望的无助是习得而来的，那么积极乐观，自然也是可以习得的。第二，要检查自己的归因模式，学会用不同的归因解释对抗原有的想法。同时，也可以寻找自己身上的闪光点。这其实就是把习得性无助惯用的内在、普遍和永久性的归因，转变为外在、具体和可变的归因。第三，让你无助的往往是无助本身，是那一种抽象的悲观感觉。当你陷入“我完蛋了”、“我真没用，什么也改变不了”的绝望情绪中时，不妨将问题具体化，想想“我究竟遇到的是什么困难”，然后再冷静地想一想，“怎么样能解决？”第四，从小事做起，哪怕只是一点点小小的进步，也要给予关注和强化。一切大变都是从小变开始的。当你把问题缩小到一个可以完成的任务时，小小的成功不仅会给你带来惊喜，还能由此激发你继续努力的动力。当然，如今青年们的“丧”文化，并不是真的只有消极颓废，其中也包含了很积极的抗争元素。但如果你不希望自己丧气太重，怨气太浓的话，不妨开始从身边的一些小事开始，让自己真实地行动起来哦！关于主播：社会心理学博士，南京大学社会学院心理学系副教授，心理学男神陈昌凯老师，将多年来心理学界的研究成果，用最生动的语言讲给你听，为你打开了一扇重新认识自己和他人的窗。从我们的日常生活现象入手，用心理学实验解释很多我们司空见惯，而又迷惑不解的现象，听起来妙趣横生！关于喜马拉雅：中国第一音频平台。随时随地，听我想听！亿用户的共同选择，听段子听小说听新闻听音乐，就用喜马拉雅!