湖北十堰中专17岁少年之死全文阅读视频教学

有人讲中国普通教育的教学方式是老师讲、学生记，国人可能把这种教学方式称之为灌输式或是填鸭式，学生在教学中往往是处在一种被动的接受知识状况之中。而美国高中生最不喜欢的课堂教学方式排在首位的是老师在课堂上唱独角戏，学生最不喜欢这种教学方式的理由是因为他们无法参与知识学习的过程，老师讲、学生听，最后学生会感到很乏味。美国高中生中只有25%的学生喜欢老师讲、学生记这种教学方式，而46%的学生不喜欢这种教学方式。　　如果说中国的教育更多是老师讲、学生记的模式，美国教育则更提倡教师如何能够开启学生智慧的天窗。所以学生对老师的期待就不仅仅是课讲的有多好，而是老师如何能够给学生更多的自信，让学生有兴趣去学习、去提高学业水平。美国印第安那大学在一项对美国6万多名9至12年级高中生的调查中发现，66%的美国高中生认为老师对他们有信心，老师相信学生会在学业上自己可以做得最好。但也有18%的高中生认为老师对他们没信心，不相信他们会在学业上努力并做的最好。68%的学生认为老师相信他们会在各个方面做得很优秀，而15%的学生认为老师不相信他们会是一个优秀的学生。　　什么样的课堂教学方式最能引起美国中学生的兴趣并吸引他们积极投入呢?美国高中生最喜欢的教学方式是与优秀的同学一起合作和相互学习，比如课堂上的讨论和辩论、小组集体研究项目。60%的学生认为课堂讨论和辩论最能引起他们的兴趣。同样，学生的小组研究课题也是学生最有兴趣的教学方式之一，有60%的学生喜欢这种形式的教学。对于自己能够亲身参与的教学方式，学生们也很喜欢，比如43%的学生喜欢在课堂上做研究报告介绍，42%的学生喜欢在小组研究课题中充当独特的角色，48%的学生喜欢参加艺术和戏剧的活动。从这里可以看出，美国高中生在学习中十分关注课堂上的学习内容是否能引起自己的兴趣，而让他们更多地参与课堂教学是提高其学习兴趣一种有效的方式。　　对于学校的教学，21%的学生认为学校非常强调学生在学习中记住事实和数据的能力，31%的学生认为学校非常强调学生在学习中培养理解的能力，23%的学生认为学校非常强调学生在学习中增强事物的能力。　　在中国，学生学习的目的可以归结为为升学或是为了能上大学。而在众多美国高中生心目中，四年中学生涯对他们而言并不单纯是为了学习好而进入一流的名校，他们更关注在校园内与成年人(特别是教师)之间的关系，不论这种关系是正面的还是负面的。美国学生评估老师不看重她课教的好坏，而是教师如何对待学生。在调查美国高中四年级学业成绩前10%的学生对教师的评价问卷中，学生对他们最喜欢的老师的评价是：老师信任我，老师了解我的人品，老师鼓励我追求自己的兴趣，老师能激发我学习的动力。美国的一些研究表明，学生与教师之间这种良性的感受和互动对学生在个人成长和学业上的进步有着重要的影响。　　对于为什么要上学的问题，美国中学生中有74%的学生表示因为自己想上大学所以必须获得高中毕业文凭，68%的学生称是因为在学校有朋友才上学，58%的学生说这是因为法律规定必须上学。美国高中学生在四年校园学习生涯中有6%的学生选修了荣誉或是大学先修课程，9%的学生修的课程属于常规教学，7%的学生选修了职业性课程。美国高中的学生约有90%的学生会达到学业标准毕业并获得高中毕业文凭，他们中大多数人会有意愿进入大学接受高等教育。美国有些高中生会从学校退学，而导致学生退学的最主要原因是学生不喜欢学校、对学校教授的课业感到没有价值、学生不喜欢老师。　　人们常说少年不努力，老大徒伤悲。美国高中生中有48%的学生表示他们在学业上非常用功，44%的学生则表示他们只对自己感兴趣的课程用功学习。18%的学生对绝大多数课程都不愿花力气去学习，65%的学生至少对一些课程不愿花费更多时间取得好成绩。　　对于在校学习，美国高中67%的学生感到课堂上的学习有时很无聊，50%的学生对每天上学感到无聊，17%的学生对每堂课都感到无聊，只有2%的学生表示很喜欢校园生活。学生为何不喜欢上课?80%的学生称他们对上课不感兴趣是因为老师讲课的内容太乏味，41%的学生对上课不感兴趣是因为教学的内容无关联性，35%的学生对课堂乏味出于他们不能与教师在课堂进行相互交流，也就是老师讲得太多，他们只是被动的听。32%的学生是因为课堂上老师传授的知识没有挑战性，而有27%的学生认为老师教授的内容太难了而对课堂失去兴趣。对于课业是否具有挑战性的问题，46%的学生认为学业具有挑战性，25%的学生认为没有挑战性，63%的学生称他们并没有被要求必须拼命地读书然后成为学习上的尖子。

多半是死了 节目组专找这样的增加电视台的收视率 拍完了也就不管了

一、原文日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来《饮冰室合集》。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破伦之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。非过去之谓，而未来之谓也。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。二、译文日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？像这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。历史家所铺叙记载的，虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了！让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。中国如果称霸世界，这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系？头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！扩展资料如果说青年的选择里含着国家取向，那么这些即将成长为青年的少年，他们今天的选择，对于国家的明天又意味着什么？此时，我们更应该重温百年前梁启超写下的《少年中国说》。“少年强则中国强”是一句被引用了无数次的话。可什么是“强”？过去，在很多人的认知中，这个概念似乎被理解得太过狭隘了。我愿意引用美籍华人作家林达写过的一段话：“历史教育的目的，是带来一个健康的社会，让新的一代有幸福的生活、健康的心态。他们应该是幽默、睿智、快乐、自尊、富有想象力的一代，而不是一代悲壮的愤怒青年。”当然，这绝不意味着，少年应该与真正的爱国行动——包括合法而有秩序的游行——绝缘。在这个秋日的街头，我们也看到了很多让人欣慰的身影。在广州街头，很多中学生自发赶来，在现场高举标语“反对非法暴力”；在湖北十堰，一个留着平头的小男孩，没有参与呐喊、起哄，只是提着一个大大的塑料袋，默默捡起游行的人丢下的垃圾。幸好我们还有这个理性的课堂，让孩子们在这里学会独立思考，学会担负责任。有人评价说，这些孩子的身影，就像微弱的烛火，照亮了这个晴朗又晦暗的秋日。他们是城市的希望，也是这个国家的希望。当那些混乱的游行场景在网络上广为传播的时候，作为无言的抵抗，失望的人们也在努力一遍遍转发另一组视频截图。那是一名内地中学生十几天前在一档电视节目中的发言。在那期名为“中国该不该强硬反制日本”节目中，在几乎一边倒的激烈言辞里，这位戴着眼镜、穿着白色运动上衣的男生站了起来。“我认为在这件事上双方一定得冷静处理。”他说，“因为大家想一想，抵制日货，为什么我们要买日货，认为它好。那为什么我们不买国货呢，是不是会稍微差一点？所以我们要抵制日货并不是要砸自己的日货，我们应该在自己的各行各业，都比它做得好。”说到这里，坐在他身边的成年人开始鼓掌。男生接着说：“比如，我们的官员比他们的清廉，我们的街道比他们的干净……”这时，主持人已经忍不住笑出声来，男生显得有些不好意思，停了停，但还是继续说：“然后，我们的桥也比他们的结实。”在一片掌声中，主持人抬起手指了指那个男生：“还有，我们的年轻人也比他们更有未来，更有希望。”参考资料中青网-少年的教育里含着国家未来的取向