大泽税务师

秦末年，天下发生了一件大事，一件对天下人来说推波助澜的大事，这事首先得从一个最低层最普通最地道的农民说起。 这个人姓陈名胜字涉，是阳城县一个不折不扣的农民。如果不是秦二世元年这次征兵到渔阳守边陲，只怕他将永远守在那个小山窝里默默无闻地过一生。但秦二世的一道诏令，改变了他一生的命运。阳城接到皇帝的征兵诏令后，全县人民顿时陷入一片混乱。谁都知道，被征去的人大抵是“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，但当时被选中的人去也得去，不去也得去，由不得你做主。陈胜也在被征行列。他身强力壮又识文断字，和吴广一道被命为屯长。于是，在两名将尉的监督下，带着九百多人向渔阳进发。如果路上不出什么意外，只怕这是千万批守边疆的义兵中的一批，将成为历史上的匆匆过客。然而，老天却偏降大任于他们。 都说天有不测风云，人有旦夕祸福。陈胜带领的这批队伍才走了几天的路，到了大泽乡时，没有征兆的大雨倾盆而下，这一次的雨有点特别，一下连着几天都没有停的迹象。这下可苦了这群去守边关的义兵了。此时淋点雨着点凉倒也是小事，关键是这大雨一下，误了行程，是要被杀头的。 这雨下了约莫半个月，陈胜掐指算来算去，以后就算一天不歇一刻不停地赶路也不能按期到达目的地了。 “这可如何是好？”陈胜的眉头几乎拧成了一团，他和吴广两人商量了良久，最后两人对掌一拍，两个手掌心都写着一个大大的“反”字。是啊，去是死不去也是死，反正都是一死，还不如反了，大不了死得轰轰烈烈…… 陈胜、吴广坚定“革命”的信念后，便马不停蹄地做一些准备工作。 以他们两个的聪明才智，不可能直接对众人说：“我想造反！”这样肯定不太妥当，一来显得太唐突，二来还不知道众人是否真有反叛之心。弄不好还没革秦朝的命，就先把自己的命革掉了。 “得造一点神秘感来才好。”陈胜不由得思索起来，不久，一丝笑意袭上了他的嘴角。于是，接下来出现了两件怪事。 第一件怪事是，一大清早厨师剖开一条买来的大鱼时，从鱼肚子里挖出一块白绢来，一块最普通不过的白绢。只是，这样一块最普通最寻常的白绢上却写着三个极为不普通不寻常的字：陈胜王。众人见后无不暗自心惊，谁都知道大雨误程的事，他们的心思也和陈胜、吴广一样，已生“反骨”，此时自然认为是神仙授意。 第二件怪事是，当天夜里，东边林子中一个大祠堂，隐隐约约传来似狼非狼似狐非狐的怪叫声：“大楚兴，陈胜王。”这六个字是夜飞进了每个人的心扉。他们都是属于亡楚出身的人，这两句话的意思再通俗易懂不过了：楚国即将兴旺，陈胜就要为王啦。 这里不得不佩服陈胜、吴广。都说磨刀不误砍柴工，这两件事虽然多费了些神，尤其是后一件事，吴广一夜躲在祠堂中学鬼叫装狐嚎，累得够呛。但他们的心血没有白费，收到的效果是很明显的：立竿见影。 第二天，众人再看陈胜时的眼中已多了几分敬意。 眼看时机已到，陈胜在吴广的配合下，把众人召集起来开始发表“革命宣言”。陈胜先是说了一些必要的客套话，然后才谈到此次服役的事来。 “此番大雨误了行程，怎么也不可能按时到达渔阳了，该怎么办？”吴广不失时机地插话了。 是啊，该怎么办？这是大家都关心的问题。 陈胜和吴广两人在表演上配合得天衣无缝，他不急不慢地说出了他此番演讲的中心思想：“当王侯的人也好，当将相的人也好，不都跟我们想象中的一样，是生活在世上普普通通的人吗（王侯将相，宁有种乎）？” 反是死，不反也是死。反还可以留有一线生的希望，不反只有死路一条。在这样的情况下，众人只有“反”这一条路可以选择了。顿时，掌声如雷，响彻云霄。 陈胜的演讲成功了。他的话像利锥一样刺痛了众人心底那根最脆弱最敏感的神经。 官逼民反，民不得不反。于是，陈胜和吴广杀了两个将尉揭竿而起，中国历史上第一支革命军就这样成立了。 以后我们可以看到一个这样奇怪的现象，一群拿着竹竿木棒之类最原始武器的农民，没有经过任何训练看似毫无章法的队伍，所到之处居然攻无不克战无不胜。兵不血刃地占了几座城池后，革命队伍开始逐渐壮大。在革命精神的感应下，一些豪杰之士也不甘寂寞，纷纷加入到革命的队伍中来。 张耳和陈余便是其中两个重量级人物。 张耳是大梁人，年轻时是魏公无忌的门客。后来，他和别人发生纠纷，闹出人命案子来，后隐姓埋名浪迹于江湖。陈余也是大梁人，自幼学习儒术，精通儒家经典，喜交天下朋友。他们两人都有很高的抱负和远大的理想，认识后一见如故，很快结为生死之交。这次，闻知陈胜、吴广率领广大农民进行中国历史上第一次革命，知道扬名立万的机会来了，于是两人来报名参加革命。 陈胜见两人谈吐不凡，知道不是一般的人物，赶紧把他们当贵宾来接待，必要的寒暄过后，他开始试探两人的才华了：“众人都建议我现在称王，我要不要称王呢？” 面对陈胜的坦诚，两人也同样做出了坦诚的回答：不能。 理由如下： 第一， 你现在才刚刚进行革命，就要称王，会让众人看出你的私心。 第二， 你现在的实力并没有强大到无敌，一旦称王就会树大招风，成为秦朝重点扫荡的对象，这对日后的革命不利。 对于两人的直白，陈胜一脸的失望，他固执地认为陈余、张耳太胆小怕事，而且打心眼儿里“看不起”他们。于是，他不听劝阻，自立为王，定国号为“张楚”。 从这以后，陈胜对张陈两人淡然处理，只把他们当成一般的将士来用。这让胸怀远大抱负的两个人才大失所望，这也隐隐为日后革命的失败埋下了伏笔。 革命的导火线被陈胜点燃后，起义已成燎原之势。项梁、项羽在会稽起义，齐国人田儋自立为王。至于几千上万人为一路的革命军，更是数不胜数。“天下为之麋沸蚁动，云彻席卷方数千里。” 而陈胜此时充分展示了其非凡的军事才能。他不失时机地迅速从义军中选拔了一批人才做将领，建立了政治和军事领导机构。然后，分四路对秦国采取了最强有力的军事行动。 秦二世元年（公元前209年）九月，当中路革命大军周文率领的数十万大军，突然出现在咸阳东面的戏（骊山附近）时，整天沉醉于酒色嬉玩之中的秦二世吓得“花容失色”，以前他天天看“戏”过日子，这下才感觉到自己的江山社稷可能真的没“戏”了。 周文直捣黄龙，大秦王朝摇摇欲坠，似乎一击就会碎。俗话说：时势造英雄。正在这危急的节骨眼上，站出一个人来，而正是他的出现暂时拯救了悬崖边上的大秦王朝，他的名字叫章邯。 这里可以肯定地说，如果没有章邯的出现，中国历史上的第一次草根农民革命将会取得圆满成功。然而，历史就是历史，没有假设，也没有如果。章邯的出现改变了这一切。 章邯当时的官职是少府（相当于从捕捞淡水产品的百姓那里收取赋税的税务部门的总管），因此对地理情况十分熟悉。陈胜叛乱后，水乡泽国的赋税就再也没有上缴过了。而且从负责收取赋税的官吏所送上来的税务报告，可以真实地反映各地的战况。单从这一点来看，章邯比朝中任何人都知道事态的严重。 就在这个节骨眼上，赵高召见了章邯。在皇宫的一间豪华得令人炫目的房间里，章邯与赵高进行了一次“亲密会晤”。 当时的气氛很融洽。对话双方从拉家常开始，好像一对老朋友在谈心一样。赵高一反常态，并没有摆出平常那样一副高高在上的架势，谈话中的他态度谦恭，不卑不亢，并没有让章邯感到什么压力。客套话过后，赵高变得严肃起来。这时的话题已从拉家常到了国家大事。章邯默默地听着赵高侃侃而谈地分析天下的局势，并没有插话。他不知道赵高的葫芦里卖的是什么药，不敢乱说话，怕稍有不慎就会祸从口出。 “如果我给你几十万人马，你能除去那些叛贼吗？”赵高绕了这么大一个圈子就是为了说这句话。直到这时，章邯才明白赵高此番请他来的真正目的：叫他带兵去打仗。 虽然这是一个随时都有可能掉脑袋的苦差，但同时这也是一个一展抱负的大好机会。只有章邯自己知道，为了出人头地这一天，他已等待了多年。 他当时并没有立即回答赵高，混迹于官场这么多年，早已让他变得处变不惊。沉默半晌，他微微地摇了摇头，说出一句石破天惊的话来：“眼下周文的大军已到了咸阳城下，从各地调几十万兵来恐怕已经来不及了。”赵高早就料到他会这样回答，一脸平静地说道：“将军难道不知道骊山和阿房宫两处都有大批服刑之徒在干活……”话说到这里就足够了，章邯是聪明人，已经明白赵高的意思了。 赵高一生从来没有干过一件像样的好事，这次却是一个例外。他见国家已岌岌可危，知道国破家亡的惨剧，这才破例召见了已毛遂自荐了很多次的章邯。当然，在当时的朝廷，章邯已是为数不多的可用之人了。赵高临时选他做大元帅，也是病急乱投医，临时抱佛脚。 前面已经说过了，赵高能在秦二世胡亥面前“指鹿为马”，他定下来的事就等于是圣旨。就这样，章邯开始登上历史的舞台了。 章邯一展才华的时候终于到来了，他首先就是抓紧时间训练这几十万释放出来的囚犯。他的训练方法有点类似我们现在的军训，每天长跑、拉跑、跳高、俯卧撑等等。这是一个名副其实的“魔鬼训练营”。但也就是这短短数天的超负荷训练，让这些囚犯已从一盘散沙变成了一支有组织、有纪律、战斗力极强的军队。 自从这支军队横空出世后，就一直所向披靡，如果后来没有项羽，章邯的这支军队简直就可以称为不败之军。 很不幸的是，周文成了章邯检验训练成果的试验品。在第一次交锋中，这几十万由囚犯组成的军队杀得周文毫无还手之力。周文见秦朝突然出现这样一支不要命的神兵，只得下令撤军，然而令他感到悲哀的是，他此时孤军深入关中，退路早已被章邯切断了。周文只能坚守阵地，等待援军到来了。然而直到他死时，义军其他部队并没有一兵一卒来支援，他那句绝望凄凉的“援军何在”随风飘逝在苍穹中。 周文的死，对起义军来说是一次重大的打击。可以说这是陈胜自起义以来第一次打败仗，而这是章邯出道以来的首战告捷。 周文被困时，离他最近的革命军是吴广这一路军。当时吴广正在全力围攻荥阳。荥阳的守军是李斯之子李由。当时李斯还没死，还是朝廷的当红宰相，所以李由自然很卖命地守城了。对于李由来说，此时的荥阳比他的生命更重要。 当时，吴广使用的是一个最原始也是最笨的攻城方法：强攻。李由当时被逼得同样只有两个字了：死守。就这样，两个人就像玩太极一样，一个仗着人多势众不断强攻，一个仗着城墙坚固严防死守。 殊不知吴广在围攻一个坚不可破的城池时，他已犯了屯兵于坚壁之下的兵法大忌。结果几个月下来，他的强攻都没有奏效，倒是李由以逸待劳越守越轻松，越守越来劲，到后来还能时不时乘义军精疲力尽时偷偷地反击一下，得到一点好处后又缩回城去。 吴广无计可施，此时早已是军心涣散。屋漏偏逢连夜雨，就在这时，周文被围告急的书信不断传来。 “老子现在攻城还缺人呢，哪有多余的兵去支援你？”自力更生，丰衣足食，这就是吴广给周文的回复。 然而，荥阳还没攻下，周文已经死了。 直到这时，吴广才为自己轻率的行为感到后悔。他怎么也没有料到周文当时的处境有那么危险了。然而，后悔是没有用的，秦军的下一个目标就是他了。 吴广的所作所为连他的部下也有脾气了。你无情，休怪我无义。部将田臧和李归一番密谋后，已面露杀机。 他们两个弄了一道假帛书，走到吴广军帐中，说是陈王有诏谕到。吴广不知是计，还老老实实地跪在地上听令，这下田臧和李归两个人就毫不客气了，一人假装念诏书，一人乘机拔刀轻而易举地砍下了吴广的头颅。吴广就这样结束了其光辉而短暂的一生。也许他到死时，也不明白为什么自己不是死于秦军之手，而是死于自己的部下。 田臧和李归杀了吴广后，伪造吴广造反之罪上报陈胜。鉴于当时危急的局势（周文的死对革命军打击是巨大的），陈王并不敢对吴广的死做过多的调查，只得封他们为上将，嘱咐他们尽力西进攻秦。田臧和李归倒也不是贪生怕死之辈，夺了兵权后，二话不说就率领手下革命军急忙西进要替周文报仇雪恨。 可他们两人忘了一个最为重要的条件，章邯灭了周文后，士气正旺，正张着血腥大嘴等着他们呢！面对送上门的食物，章邯岂有不收之理。田臧和李归最终只能以人头相送，就这样，章邯取得了第二次胜利。 随后，章邯在长史司马欣、都尉董翳支持下，全力反攻陈胜的义军。 此消彼长，从这以后，陈胜的革命军兵败如山倒，没有人能抵挡不可一世的章邯。于是，我们看到了这样的惊人一幕，章邯的大军开到哪里，就胜到哪里。什么叫所向披靡，让章邯来告诉你答案吧！ 各路军马差不多都被章邯打败了。面对不断传来的噩耗，陈胜顿感大势已去，他只能选择退兵了。可天下之大，哪里有他容身之处呢？他只能朝自己的家乡退去，一路上陈胜终于体会到了从天堂掉到地狱的感觉：荣华富贵如云烟过眼，功名利禄似潮起潮落。 坐在马车里的陈胜深有感慨的同时，却把满腔怒火撒到车夫身上。赶车的是一个叫庄贾的倔犟男子，性格暴躁。 面对陈胜不断的责骂，三天三夜没合眼的庄贾心中的怒火开始升温了。他虽然是一介粗鲁之辈，但此时也知道陈胜大势已去，哪里还容得下他这般吆喝自己。是可忍孰不可忍，他找到了同样对陈胜不满的后车护理张顺，两人一拍即合。 庄贾先利用高超的赶车技术，把大部队远远地甩在后面，行至一偏僻处，假借车子出了故障骗陈胜下了车子，乘机就一剑刺穿了陈胜的心脏。 陈胜就这样走了，中国历史上第一次农民起义以失败告终。

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管理者权力来自什么管理者权力来自什么众所周知，一个人有管理职务，或者是领导者，必然会有权力。至于管理者的权力来自哪些方面呢?下面就随爱汇网店铺一起来了解下吧!管理者的权力来源第一种权力来源是法定性权力。这个法定性的权力是源于领导者在组织中职务决定的。职务越高，这个法定性权力就越大。它可以被看作是一个人的正式或官方明确规定的权威地位。拥有法定性权力的领导者可以凭借他的职位、岗位的要求来向下属或者追随者施加其影响。这个法定性权力即职位就是权力。第二种权力来源是奖赏性权力。领导者给予某人奖励，这就是奖赏性的权力。领导者控制着各种资源，而这些资源是追随者需要的，而且是很重视的资源。当领导者为了让追随者帮其达成某种目标，就会利用奖赏某种资源来激励追随者。领导者可以给予追随者加薪、给予额外津贴与奖金、给予职务晋升、分配给其合意的资源等等奖赏。这些奖赏都能获得影响他人的潜力。而且奖赏性权力还可以使得追随者对领导者的忠诚度得到提升。第三种权力来源是强制性权力。有奖就有罚。奖罚是领导者控制追随者的有效工具。艾森豪威尔说过：“你不能用击打他人脑袋的方式来领导，那是攻击，不是领导。”惩罚的作用是利用追随者对失去其重视的成果的恐惧感而控制他们的。追随者害怕失去什么重视的东西，所有才臣服领导者的。强制性权力是指通过负面处罚或剥夺积极事项来影响他人的潜力。在实际操作中，对追随者要多用奖赏，少用惩罚。第四种权力来源是参照性权力。这种权力又叫典范权力。当追随者佩服领导者，或者领导者的行为可为追随者楷模时，这种参照性的权力就表现出来了。这种参照性权力是建立在追随者对领导者欢迎、尊重、敬佩、喜爱、崇敬的基础上的。组织中的权力是由关系产生出能力，即关系产生权力，那么领导者与追随者的良好关系是构建参照性权力的基础。就是追随者觉得跟领导者关系很好，在领导者下命令时，追随者觉得自己要给领导者面子，于是愉悦地接受领导者下的命令，然后去执行命令。领导者想要强化参照性权力，有三种途径可以走。一是构建与追随者牢固的个人纽带。二是用友谊来发挥作用。三是以身作则，作为下属的表率，起到垂范作用。第五种权力来源是专家性权力。专家性权力是知识的权力。有些领导者可以通过他们在特殊领域的专长来影响他人，专家性权力来自于专长权。有些人的专家性权力不一定有高于他人的职位权力与职务，但是他的知识、技能和判断力是其他人的依赖。例如，一个单位的电工，如果有电器设备损坏，只有他一人能修好，那么他对其他人就有了专家性权力。一个单位程序员，如果某个软件的编写少不了他，那么他对其他人就有了专家性权力。律师比其他人懂得法律知识多，律师就有了专家性权力。医生比其他人懂得治病救人的知识多，医生就有了专家性权力。专家性权力是一个人与群体相比所拥有的知识总量多。现实中，往往有些追随者比领导者拥有多得多的专家性权力。这时，作为领导者要多学多问，参加培训来填补一些知识缺口。尊重他人的专家性权力，并且自己通过学习来使得自己拥有专家性权力，这才是最好的处事方法。领导者权力来源1、法定性权力：指组织内各领导所固有的合法的，法定的权力;2、强制性权力：指领导者对其下属具有的强制其服从的力量;3、奖赏性权力：指领导者提供奖金、提薪、晋级、表扬、理想的工作安排和其他任何会令人愉悦的东西的权力;4、专长性权力：指领导者由个人的特殊技能或某些专业知识而形成的权力;5、参照性权力：指领导者由个人的品质、魅力、资历、背景等相关的权力。1、法定性权力在组织结构中，你处于什么位置，高层、中层、还是低层，由此获得的这种权力就是法定性的权力，一旦有了正式的任命，你就具有了法定性的权力。法定性的权力比前两种权力覆盖面更广，它会影响到人们对于职位权力的接受和认可，没有这法定作为基础，前面的强制性权力和奖赏性权力往往都不能够证实。例如没有给你任命，虽然告诉你要负责这个部门，但是你的这种奖赏性的权力和强制性的权力就会大打折扣，为什么呢?所谓名不正、言不顺，没有正式任命，那么你就是临时的。2、奖赏性权力与强制性权力正好相反，领导可以奖赏员工，让员工来重视自己。奖赏性的权力是让人们愿意服从领导者的指挥，通过奖励的方式来吸引下属，这种奖励包括金钱、晋升、学习的机会等。安排员工去做自己更感兴趣的工作，或者给员工更好的工作环境等等，这些都属于奖赏性权力的范围。强制性权力和奖赏性权力是一对相对的概念，如果你能够剥夺和侵害他人的实际利益，那么你就具有强制性的权力;如果你能够给别人带来积极的利益和免受消极因素的影响，那么你就具有奖赏性权力。跟强制性权力不一样，奖赏性权力不一定要成为领导者才具有，有时作为一个普通的员工，也可以表扬另外一个员工，也可以在会上强调别人所做出的贡献，这本身也是一种权力和影响力。所以权力并不一定在领导和下属之间才会出现，有时候平级之间，甚至下属对于上司都可能存在。3、强制性权力这种权力是建立在惧怕的基础之上，也就是说，作为下属如果不服从领导，领导就可以惩罚、处分、批评下属。因为你是领导，你是长官，你有这个权力，那么这种权力就叫强制性权力。在企业中领导可以解雇一个员工，他会非常在乎你，尤其是这份工作是他所希望的工作时。所以在这个时候，上司对于下属就有这种强制性的权力。4、参照性权力如果你对某个人有一种崇拜的心理，并且希望自己成为像他那样人的时候，被你崇拜的这个人就获得了参照性的权力。这是一种对于人格魅力的敬仰，有的人这种敬仰甚至达到了效仿他人行为的程度。这就是请名人来做广告的原因，名人在这方面有一种参照性的权力，他做广告的效果就会非常好。5、专家性权力这种权力取决于你的'知识、技能和专长。今天的企业发展越来越依赖技术因素，因此，专门的知识技能也成为权力的主要来源之一。随着工作的细分，专业化越来越强，企业的目标越来越依靠不同部门和岗位的专家。正如人们所知，医生在他的行业和领域中有权威性，为什么呢?因为他有很强的专家性权力，医生所说的话不能不听。所以大多数的人都愿意遵从于医嘱。还有一些职业，例如计算机方面的专家、税务的会计师、培训师等等，他们都是因为在某一领域中的特殊影响力，而获得了专家性权力。权力是指按照自我的意愿要求别人服从的能力，主要是用于决定组织内部的资源分配和组织成员的行动。权力包含五种类型，前文讲到的是惩罚权和奖赏权的使用，其他三种是合法权、专家权和感召权。1.一个圆只能有一个圆心权力具有向心性的特点。组织当中权力不是平均分配的，而是掌握在部分核心成员手里的，而且在这些核心成员的内部，权力也不是平均分配的，总是有一个人作为核心来做决策、主持大局。再民主的过程，最后也需要集中;再民主的团队，最终也要有一个人出来拍板。一个圆只能有一个圆心，一个组织必须有一个权力核心。权力的不均衡可以带来组织的稳定，否则就会引起组织内部的动荡。比如古罗马的三巨头政治模式，意图平均分配权力，结果导致了三个权力中心之间的激烈冲突，内战消耗了罗马帝国的实力，为后来的分-裂和衰败埋下了祸根。公司分配股权也是一样，几个人一起创业，是不是就应该按照人头平均分配股权?当然不能。必须要有多有少，请一个人出来当圆心，大家围绕这个圆心来开展工作。这是权力分配时的一个基本问题，是权力向心性的具体表现。在组织发展的过程中，一直存在着民主与集权的平衡问题。把权力完全放下去，下级就会各自为政，只考虑局部不考虑整体，组织的效率就会降低;把权力完全集中起来，决策的速度快了，力量更集中了，但是不能调动下级的积极性，而且没有了集体智慧的支持，决策容易出现偏差。所以要在收放之间掌握一个度。例行的、风险小的、结构化好的、重要程度低的、有定论的事情，就可以放一放;例外的、风险大的、不确定性强的重大事件，就要收一收。当领导就好比钓鱼，这一收一放之间，体现着钓者的眼光和智慧。2.借助权威增加权威在五种权力当中，最基础的是合法权。没有合法权，其他四种权力就会失去运用的平台。《史记》中记载了这样一个故事。秦二世元年七月(公元前209年)，陈胜、吴广一行九百人被派往渔阳戍边。走到大泽乡的时候，天下大雨，道路不通，估计要耽误规定的到达期限了。按照当时秦国的法令，耽误期限就要被斩首。于是陈胜、吴广秘密谋划要造反。陈胜是个有心计的人，他首先想到了起义之后的号召力问题。想想看，陈胜、吴广尽管有反秦的决心，但两个人只是平凡的贩夫走卒，没有名气、没有影响力。谁会信服他们?又有哪个愿意追随他们?有名气的人做事，可以一呼百应;没名气的人做事，只能是百呼一应。先要有影响力，才能有大事业。所以陈胜选择了两个名满天下的人物——一个扶苏，一个项燕，假托他们二人的名义起兵造反。下定决心造反后，陈胜、吴广算了一卦。占卜过程中遇到一位高人，这位高人指点说：你们二位的事情可以成功，不过你们想到借助鬼神的力量了吗?陈胜、吴广何等聪明，一听这话马上就明白了：这是教我们利用鬼神在众人中树立威信啊。于是，他们偷偷用朱砂在帛上写上“陈胜王”的字样，放在别人捕捞的鱼的肚子里。士卒买鱼回来烹调，从鱼肚子里得到了帛书，都很震撼、惊诧。吴广假装狐狸，深夜在住处附近大呼“大楚兴，陈胜王”。陈胜的威名就这样建立起来了。为陈胜占卜的那位先生应该是一位世外高人，在陈胜举兵造反的关键时刻提出了一个重要的策略——装神弄鬼。做大事为什么要从装神弄鬼开始呢?这里边很有一些道理。人们不会轻易否定已有的权威，除非是出现一个更强大、更有说服力的权威来源。例如，陈胜、吴广号召大家造反，但众人已经长期习惯于服从秦王朝的权威统治，突然让他们抛弃过去转而去相信和听从一个新的权威，这肯定是很难办到的。除非，有一个特别明显能说服大家服从的理由。合法权的内在机制比较简单，就是让众人的信念指向一人，众人都觉得这个人比其他人更有资格来领导大家。但是，人们不会轻易相信另一个人。领导行为和人们的信念体系密切相关，只有众人相信了一个人的权威，他才有可能成为领导。权威产生权威，权力导致权力。任何一种权力或者权威的产生，都必须借助已经存在的权力或者权威作为基础。没有凭空产生的权力，也没有生来就有的权威。而在众多的权威性当中，有一种在人们内心世界里与生俱来的权威崇敬，就是对超自然力量的敬畏和崇拜。在人们的整个信念体系当中，对大自然的崇拜和敬畏是居于显著位置的。这种敬畏和崇拜导致了神秘思想的产生，人们相信在冥冥中有超自然的力量在决定着眼前现实的生活。这种信念导致了宗教情结和神鬼思想。对神鬼的敬畏使得人们可以很好地解释一些自己无法了解并且也无能为力的事情。假如一个人能让众人相信他已经获得了神鬼的支持，那么他自然也就能无条件地获得众人的认可和信服，号召力和命令权也就顺理成章地产生了。陈胜、吴广自身可以借助的权威资源非常有限，他们首先借助的是扶苏、项燕这两个已经有权威性的人，但是毕竟这种借助太单薄了，而且经不起推敲和审视。在关键时刻，占卜先生给了他们一个非常有价值的建议，就是借助自然权威，使用鬼神的力量收服人心。历史上的诸多例子印证了这一点。很多帝王将相在起家阶段都是借助超自然力量的权威，通过制造神秘事件和独特禀赋(诸如满室红光、百鸟来朝、头顶祥云、星宿下凡，乃至阴阳风水、面相手相、生辰八字等)，使自己获得合法权的。3.权力的最初来源组织当中到底由谁说了算，这个问题我们可以在《西游记》中窥见端倪。唐三藏西天取经离开长安的时候，唐太宗李世民想给他派护送部队，被他谢绝了，最后离开长安的时候只有两个仆人和一匹普通的马。佛祖想到的是给三藏安排三个徒弟和一匹神马，于是一路上在五行山收了孙悟空，鹰愁涧收了小白龙，高老庄收了猪八戒，流沙河又收了沙和尚，取经的团队终于建立起来了。为什么要建立这个团队呢?原因很简单，唐三藏人单力孤需要帮手，这就是组织建立的最初原因——协作以集中更大的力量达到目标。团队建立以后确定了权力结构和分工，三个徒弟有开路的，有牵马的，有挑行李的。有了这种权力结构和分工，组织才能朝着既定目标前进。西天取经实际上是一次外交上的胜利，每次遇到妖魔鬼怪时都需要孙悟空上天、入地、下海去请神仙搬救兵，这就是管理中的一个重要规律——到组织外部去寻求资源，外交能力的强大可以弥补自身的不足。尽管孙悟空能力非常大，但他终究是被管理者，权力归唐三藏。因为三藏是如来大弟-子转世，这是身份基础;是十世修行的好人，这是道德基础;受到唐太宗李世民的委托，有正式的授权;是如来钦定的，这是获得的外部支持;另外，三藏还有一个法宝，就是他会念紧箍咒，孙悟空不听话的时候他可以念紧箍咒，这就是强制力。从这种身份、道德、授权、外部支持和强制力当中，我们可以看到权力的最初来源。我们可以看到，个体的渺小和协作发展的愿望是一个组织建立的起点。但是简单地把一些人聚到一起，只能是形成一个群，是人员数量的增加，还不能完全形成一个组织，从人群到组织不仅是量的增加还是一个质的飞跃。这次质的飞跃需要组织建立一个共同发展的目标，形成权力结构。这种权力结构是一种稳定的内在结构，包括制度的建立、部门的设置、人员的分工、资源的配置方式等。￥百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容立即获取管理者权力来自什么管理者权力来自什么管理者权力来自什么众所周知，一个人有管理职务，或者是领导者，必然会有权力。至于管理者的权力来自哪些方面呢?下面就随爱汇网店铺一起来了解下吧!管理者的权力来源第一种权力来源是法定性权力。这个法定性的权力是源于领导者在组织中职务决定的。职务越高，这个法定性权力就越大。它可以被看作是一个人的正式或官方明确规定的权威地位。拥有法定性权力的领导者可以凭借他的职位、岗位的要求来向下属或者追随者施加其影响。这个法定性权力即职位就是权力。

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