越溪税务师

1.汉代高士任永，字君业，西汉末、东汉初人，生卒年待考。他是进入宜宾史书的第一个名人。史籍记载，他家居“犍为郡僰道县”，即现在的宜宾境内。他自幼聪慧，博古通今，长于历数，名扬益州。他“算日月行道所历，计气朔早晚之数”。能推断天时气节，计算日月运行，通晓年代历法。用现代话说，他是位天文学、气象学专家。 王莽篡汉时，有意征诏他出山为官，但任永不问世事，佯装罹患青光眼，拒不出仕，甚至见儿子溺死井中，也见而不言，证明自己“眼瞎”。东汉建武元年（25年），原蜀郡被改称导江后之卒正（郡守）公孙述在益州自称“白帝”，建立割据政权“大成”后，也累次下令让其出山，但任永终未应命。至建武十二年（36年）公孙述败亡，益州统一于东汉，任永始开口云：“世适平，目即清”。汉光武帝下诏征用任永，但其年事已高，不久就病死了。刘秀感其节义，遂称任永故里戎州为“士大夫之郡”——任永以自己的行动，表现了中国古代知识分子的高尚气节。 2.宋代进士廖致平（？——？） 廖致平，名琮，家居现宜宾县普安乡，在牛口庄另有别墅。于嘉祐二年与东坡兄弟同科高中进士，官至朝议大夫。未五十而致仕归。其父廖翰是位传奇人物——即旧州塔的实际捐建者、黄庭坚文《南园遁翁廖君墓志铭》中的遁翁。其人仁爱有道，有放赈饥民、不忍杀牛、资助学子的行动。廖致平就这样蒙祖上余荫，上承家学，多所成就。黄庭坚谪戎期间，他正好“丁父忧”在家守孝。于是，作为师友，便常与山谷游宴，既作本地导游，也能相互受益，也算孝中寻乐吧。 3.宋代龙图阁学士程公许。宜宾县越溪河因其风景形胜，成为人们休闲旅游的好去处。在越溪河边，一个叫莲塘坝的地方曾是原归顺县城所在地。与其隔河相望者，便是在宜宾历史上非常著名的“蟠龙书院”。这个书院不仅制造了程氏“一门三进士”的辉煌，也衍生了尹氏“一门二尚书”的奇迹。 宜宾史志是这样记载的：程公许，生卒年不详。字季与，一字希颖，别号沧州先生，叙州宣化登龙里人。南宋嘉定四年进士，历官温江县尉、崇宁知县、施州通判、湖州知州、秘书少监、中书舍人，进龙图学士，官至刑部尚书。程不避权贵，好进谏，曾斥当朝大臣有货赂、兴缮、遂谏臣、开边衅行为。由于刚正廉明，因此激怒当权者，屡遭排挤。其为文，才气磅礴，惜多散失。有《尘缶集》、《内外奏议》、《奉常拟谥》、《金革讲义》、《掖垣徼奏》行世，《全宋词》收其《念奴娇•晓凉散策》、《沁园春•万里飘萍》、《水调歌头•驼褐倚禅榻》。程氏三兄弟晚年均隐居于越溪，讲学于蟠龙书院，死后葬于书院前。明代四川著名学者、状元杨慎曾写诗《赞三程与蟠龙书院》： 一门三进士，兄弟一龙图。 越溪水莹彻，蟠龙吐灵光。 4.明代鸿儒周洪谟（1420—1491） 在《明史•列传第七十二•周洪谟传》里，用了近千字对周洪谟进行描述。翻检其他史籍，我们知道了五百年前的周洪谟。 周洪谟，字尧弼，号箐斋，又号南皋子。叙州府长宁县（今四川省宜宾市长宁县）人，是宜宾历史上有据可查的第一位科举拔尖人才。祖居资阳，南宋绍兴年间迁居长宁，曾祖为长宁县学训导，祖父为河间县训导，父亲周永隆为长阳县训导，人称“世儒周氏”。周洪谟中进士高科后，仕宦显达，著述丰富，名动朝野。明朝人邱濬在《周公（洪谟）墓志铭》中称：蜀中“国朝以来，既居显位，有文名，而又深于经术者，一人而已。” 周洪谟不仅是进士高科，朝廷显官，也曾竭力尽智稳定蜀中。尤其对川南蛮夷，建议设宣抚使“以夷制夷”，非常奏效。其一生著述甚丰，可惜只有《疑辨录》和《箐斋读书录》两种流传至今。在周洪谟的散存诗文中，有不少家乡题材的作品，其诗如《雪山天下高》、《瞿唐天下险》、《巫山天下秀》、《眉山天下秀》等，“峨眉天下秀”的首位提出者就是周洪谟。其文如《翠屏山书院碑记》、《重修佛来山西明禅寺记》、《黄太史祠堂记》、《长宁泰山庙记》等文，或已被挖掘利用，或犹存高阁不为人知。 弘治元年（1488年），周洪谟上疏告老远乡。弘治四年（1491）年二月病逝，终年72岁。消息传到朝廷，明孝宗遣四川布政使何监渝致祭，赐谥号曰“文安”。 5.明代忠义之士尹伸（？——1632） 宜宾史籍是这样记载的：“尹伸，字子求，四川宜宾人。明万历二十六年（1598年）中进士，授承天府推官。屡迁南京兵部郎中、西安知府、陕西提学副使、苏松兵备参政、河南右布政使，并起太常卿。他为人清廉强直，不事权贵，凡三任，皆投劾去。天启（1621-1628年）时，起故官，分守贵州威清道。时贵阳之围刚解，巡抚王三善将兵轻入，尹伸力劝以持重，弗听。三善中伏被杀，伸突围而出，被夺职官，令戴罪办“贼”。后因战功，免戴罪，降一秩视事。崇祯五年（1632年），因有才能，负名望，遂任河南右布政使。到任不到三个月，因农民起义军风行河南，尹伸以失御流贼，罢归。后，张献忠攻陷叙州，尹伸逃匿山中，搜得之，准备押往成都给以官职，伸骂不肯行。贼重其名，不杀。至井研，骂益厉，遂攒杀之。福王时，起太常卿，伸已先死。”《明史•卷295列传第183忠义7》存传，褒意有加。 相传，尹伸被张献忠抓获后，誓死不降，终被“五马分尸”。可是，他的头部与四肢分开后，仍怒目圆睁，破口大骂。张之将士恐怖万分。于是，尹伸贴身侍卫乘夜将其头偷走，运回越溪安葬。因尸骨不全，众人十分苦恼。正在这时，无数蚂蚁成群结队衔来细沙，为尹伸塑身，终成全尸，入土为安。 其一子一女，也为宜宾争光，为史籍添彩。其子尹长庚幼承家学，于明万历三十年（1602年）考中进士后，于万历四十五年（1617年）官至吏部尚书。 其女尹纽兰，则是宜宾历史上有史可查的第一位著名女诗人，与后来清代末年的陈卓仙，即新儒学大师唐君毅之母，双星闪烁，不让须眉。河南的琴台古径，传颂的就是尹纽兰与富顺解元刘晋夫妻的千古佳话。 6.清代字妖包弼臣（1831-1919） 包汝谐，字弼臣，晚号谷叟，南溪县人。出身于书香之家，幼承家学，聪慧用功。20岁时，被四川学政何绍基誉为“叙州三杰”之一。21岁入廪生（即秀才），35岁中举。25岁时随叔父包欣芳到北京谋求深造，得识李文田、孙毓文等，深受影响。五次公车上书，均报罢归。官历盐源训导、邛州学政、资州学政。 7.教育总长傅增湘（1872——1949） 傅增湘，字润沅，复字沅叔，别号双鉴楼主人，晚年又号藏园老人、藏园居士。清末民初著名的教育家、藏书家、书法家。清代同治十一年（1872年）诞生于江安县城。幼即随父出川求学，后得功名。1898年，傅增湘被选为翰林院庶士，其时年方27岁。官历翰林院编修、直隶提学使，以及三届教育总长。 立身教育的傅增湘非常关注中国教育，精心致力于教育的普及和完善，他曾先后创办天津北洋女子师范学堂、京师女子师范学堂。 傅增湘著有《藏园群书经眼录》、《藏园群书题记》、《双鉴楼善本书目》等学术专著，共藏有古籍20余万卷。计有宋刊本100余种3400多卷，金元刊本60种3500余卷。在30余年的校勘工作中龘，共校书16000余卷，并撰有题跋500余篇。其校勘之广、数量之多、内容之富，古今罕见。 8.新儒学大家唐君毅（1909-1978年） 唐君毅，宜宾县普安乡周坝人，哲学家、现代新儒学代表人物之一。1934年起在南京中央大学、无锡江南大学、广州华侨大学任教。1949年6月移居香港，后与钱穆在港联合创办新亚书院，任教务长及哲学系主任。1974年以讲座教授在香港中文大学退休，并继任新亚研究所负责人。一生出版专著20余部，发表学术论文数百篇。在亚洲及国际上均有较大影响。

樊一蘅樊一蘅（1573～1651）字君带。四川宜宾县人。明万历进士，崇祯王年（1630年），迁榆林兵备参议，抗拒李自成义军，有斩获，进按察使。崇恢十二年招右金都御史，代郑崇俭巡抚宁夏。十六年冬，“用荐起兵部右侍郎，总督川陕军务，道阻，命不达。”不久，南明王朝建立于南京，樊在川节制兵力约20余万，与张献忠部进行抗争，战线上起嘉定（今乐山），下至偷、涪，延及成都。简阳、贵州、遵义，凡大小数十余战，为历史上川南最大战事之一。清军占领川南，樊亦病死。江子能江子能（1881～1976）名永龄，字钟杰。四川宜宾县人。毕业于四川高等学堂。早年参加同盟会。积极投身四川保路运动。倾向革命。1925年在上海经恽代英介绍入共产党，同年回宜以国民党四川省党部特派员身份参加宜宾县党部成立大会。1926年任国民政府监察院秘书长。1927年参加广州起义失败去上海，与党失去联系。后以同盟会员身份，在何南确山、新蔡县任县长，曾因放走共产党员被革职。抗战中，对革命多有贡献，曾资助20余名青年去延安。1945年参加民盟，任光华大学教授。50年代初，任成华大学副校长，后任四川财经学院创院长、民盟四川省委员会委员及民盟成都市委主任委员、成都市人民政府参事室主任等职。刘华刘华（1899～1925）革命烈土。五卅运动的著名领导人。原名炽荣。字剑华。四川宜宾县人。出生佃农家庭。少对在家乡读小学，后以家贫辍学。15岁在成都、乐山等地当税务员、茶馆堂倌等，不久又在四川暂编陆军第五师当兵。1920年经人介绍到上海中华书局印刷所当给图制版学徒。1923年到上海大学附中部学习，常去听蔡和森、恽代英、邓中夏等讲课，同年，参加中国社会主义青年团，并担任附中团支部书记，不久加入中国共产党。1924年4月任上海大学平民义务学校执行委员会执行委员。秋，被党派往沪西开展工人运动。继任沪西工友俱乐部秘书。为便于工作。刘进入日商内外棉株式会社坊第七厂当勤杂工，与工人打成一片，数月内发展了包括工人骨干分子顾正红在内的俱乐部会员近千人。1925年1月刘当选为中共中央职工委员会委员。2月，内外棉第八厂日本领班，无理殴打女工，群情激愤，刘趁机组织近万名纺织工人罢工集会，并发表重要讲话。同时决定扩大罢工规模．成立内外棉纱厂联合工会，刘任委员长，直接组织领导4万多工人的罢工斗争，终于取得了初步胜利。5月，日本资本家反扑，解雇工人，顾正红带头抗议遭枪杀。刘与李立三决定继续组织罢工并举行隆重大会。刘任大会总指挥。30日对率领工人、学生等上街演讲、宣传，横遭镇压。敌人制造了震惊中外的“五卅惨案”，罢工、罢市、罢课进入高潮。31日晚成立上海总工会，刘被选为副委员长。他一直站在斗争前列，与工人群众生死与共．终于积劳成疾。9月，淞沪戒严司公部查封了总工会和工友俱乐部．通辑李立三、刘华二人，刘则暂寄刘少奇家中。11月29日，刘被巡捕房密谋逮捕，12月17日，英勇就义于上海南市。唐君毅唐君毅（1909～1978）哲学家，现代新儒学代表人物之一。原名伯毅。四川宜宾县人。幼年就读于重庆联中，1925年赴北京，先入中俄大学，继入北京大学哲学系，1927年再转南京中央大学哲学系，1932年毕业，回成都任中学教员。1934年受聘于中央大学，历任助教、讲师、副教授。1944年升任教授和哲学系主任。1947年去无锡任江南大学教授兼教务长。次年秋，重返中央大学执教。1949年应广州华侨大学之聘，与钱穆同往教学。同年6月移居香港。后与钱穆、张丕介等在港联合创办新亚书院，任教务长及哲学系主任。1974年后以讲座教授由香港中文大学退休，并继任新亚研究所负责人。唐居港29年，出访多次，足迹遍于亚、欧、美主要国家，多被邀请讲学。专著有20余部，学术论文数百篇。主要著作有：《中国哲学原论》、《道德自我之建立》、《人生之体验》、《中西哲学思想之比较论文集》、《爱情之福音》、《中国文化之精神价值》、《孔子与人格世界》、《生命存在与心灵境界》等书。其中《道德自我之建立》曾在40年代获当时教育部学术奖，《生命存在与心灵境界》更受到西方学者的高度评价。赵景深赵景深（1902～1985）民间文学家、戏曲学家。字旭初，曾用卜朦胧、冷眼、邹啸等笔名。四川宜宾县赵场（今宜宾市）人。幼时住天津姑母家，就读于天津南开中学。后考入天津棉业专门学校。曾为《益世报》编过《新知识》副刊，后经郑振锋介绍加入文学研究会。1925年就教于上海大学，1927年任开明书店编辑，继又主编《文学周报》，译出《契河夫短篇杰作选》，并自编出版《中国文学小史》。1930年起，赵先后担任北新书局总编辑、安徽学院中文系主任，并长期担任复旦大学教授。一生出版著作约百卷，近千万字。主要著作有：《中国小说丛考》、《民间文学丛谈》、《宋元戏文本事》、《元人杂剧辑选》、《元人杂剧钩沉》、《元明南戏考略》、拥清曲谈》、《读曲小记》、《中国戏曲初考》、《小说戏曲新考》、《曲论新探》等。中华人民共和国成立后，历任上海市戏曲评介人联谊会主席、中国通俗文学会会长、中国戏曲研究学会会长、中国民间文学研究会上海分会主席、上海市文学艺术联合会委员、上海市政协委员、中国农工民主党上海市委委员等职。陈林陈林（1902～1990）首任中共宜宾地委书记、专员公署专员、宜宾军事管制委员会主任和宜宾军分区政委。原名陈思隆、陈前农，化名张树生、陈伯明。四川宜宾县人。1919年考入成都华阳中学，深受“五四”新文化运动影响。1925年考入上海大学社会科学系。旋加入共青团，同年转为中国共产党党员，并担任闸北部委组织部长。1926年返宜宾，任国民党左派县党部常务委员。宣传部长和中共宜宾特别支部书记，组织发动了“反仇油”和“抗烟苗捐”运动。1927年重庆“三·三一”惨案后到涪陵，在郭汝栋部做党的工作。继又接组织指示，赴南昌参加起义，因中途受阻，乃转赴广东找到起义部队，后经吴玉章安排在连队当文书。同年10月，被派到莫斯科高等射击学校后转步兵学校学习，曾任校党支部书记。1930年回国，又调芜湖，任中共皖南特委恃派员及广德、郎溪、宣城县委书记。1931年，转赴上海公共汽车公司工作，担任党支部书记，发展党员，建立“赤色工会”，成绩出色。1932年被捕。1937年获释后赴延安。1938年后，先后担任延安保安教导营政委、保安政治部副主任、延安联防军区卫生部政治部主任、医务大学政委等职。1945年调东北，任东北军区总后勤部政治部副主任，后又调东北财经委员会任党务处长。1949年进军西南，首任中共宜宾地委书记、兼宜宾专员公署专员，同时兼任宜宾军事管制委员会主任和首任宜宾军分区政委。1950年，调任川南人民行政公署委员、党组成员。川南人民法院院长、川南区党委统战部副部长等职。1952年，调中央统战部任处长、副秘书长，后任中央民族学院党委书记。在新时期中，还担任过中央纪律检查委员会和全国政协第五、六届委员及国家民族事务委员会顾问等职。

吴中区越溪税务局在文溪路哪里：国家税务总局苏州市吴中区越溪税务局位于苏州市吴中区越城西路与塔韵路交汇处附近东南。

宜宾近现代部分有重大影响的人物： 谢奉琦（1884～1908年）同盟会会员，民族革命烈士。 邓子均（1876～1959年）被称为“五粮液传人”。 刘 华（1899～1925年）革命烈士，五卅运动著名领导人，宜宾县泥溪镇人。 郑佑之（1891～1931年）革命烈士， 李硕勋（1903～1931年）革命烈士。 余泽鸿（1903～1935年）革命烈士。 赵一曼（1905～1936年）革命烈士。抗日民族女英雄，宜宾县白花镇人。 阳翰笙（1902～1993年）中国新文化运动的先驱者之一，文艺界的卓越领导人。 唐君毅（1909～1978年）哲学家，现代新儒学代表人物之一。 候光炯（1905～1996年）土壤学家，中国科学院院士。 张文湘（1900～1996年）柑橘专家。享受国务院政府特殊津贴。“中国夏橙之父”。 王彦家（1900～1930）革命烈士。

曾任总政治部秘书长的孙炳文孙炳文，字浚明，1885年（清光绪11年）出生于四川省南溪县的城郊魏家山。有兄弟姐妹十一人，孙炳文排行第九。父步蟾，务农为业，家贫寒，生计艰难，常求助于亲友。他有个富绅之家的姐夫为富不仁，偶有求助，辄遭拒斥。孙炳文屡受其辱，因而对之深恶痛绝，并由此对贫富不均的封建社会萌发出不满情绪。文坛泰斗阳翰笙追求真理 投身革命新文化运动先驱之一、著名革命作家阳翰笙，1902年11月2日（农历十月初八）出生于四川省高县罗场镇。原姓欧阳，名本义，又名欧阳继修，阳翰笙是他的主要笔名。曾任中共中央秘书长的余泽鸿余泽鸿，字世恩，名晓野、因心。1903年2月15日出生于四川省长宁县梅硐乡。余泽鸿的父亲余淑皋，有田地30余亩，家境宽裕，为人勤朴。其叔余春凯，是长宁县教育界名流，思想进步，倾向革命。余泽鸿少年时代受其影响颇深。余泽鸿少时聪明、勇敢，勤奋好学，秉性正直、刚强，在私塾馆读书时，反对封建礼教制度。一次，见到老师余永隆打、骂学生，他立即据理抗议。哲学大师唐君毅国家历史文化名城宜宾，山川秀美，物产富饶，历史文化底蕴十分丰厚。以“思想家、教育家、哲学家”、“理想之人文主义的代表”、“现代新儒家的一代宗师”、“文化意识宇宙中之巨人”而享誉海内外学林的唐君毅先生，即是这方沃土毓出的一位学界泰斗。唐君毅，1909年1月17日（即农历戊申年腊月26日）生于四川省宜宾县普安乡周坝村水槽头故居。祖籍广东五华（古之嘉应州长乐县，今属梅县）的客家，15世祖宗禧公始由粤迁川南宜宾（清康熙年间），初为人佣工，后业农置田产于宜宾县城柏（树）溪镇金沙江对面之普安乡周坝，自其曾祖父东山先生始尊儒读书，遂成书香。其祖父树寅公，就塾读书，习八股文，未及冠而病殁。祖母卢氏，苦节一生，1920年谢世于成都，后移枢葬于宜宾故里。川南农民运动领袖郑佑之郑佑之，字自申，化名尤痴、张裕如、张荣山、张止民。四川早期杰出的无产阶级革命家，马克思主义的传播者，川南党组织的创建人，农民运动、妇女运动、学生运动的开拓者，四川党内卓越的领导人，享有“卡尔”、“马克思”、“农王”的美称。1891年3月13日出生于四川省宜宾县古罗乡一个封建地主家庭。5岁接受启蒙教育，天资聪颖，11岁读完家藏各类书籍上百册，通晓诗文，被乡人誉为“秀才”。曾在荣县五显庙、自贡珍珠寺就读。15岁考入宜宾县高级小学，成绩特好，提前升入叙府联中（现宜宾市一中）。这两所学校的教员，大都有民主主义思想和强烈的爱国热情，有同盟会员在学生中宣传反帝反清思想，鼓动革命。郑佑之在这里受到良师薰陶，为他后来投身革命奠定了思想基础。联中毕业后，考入成都四川高等农业学校，选学蒙藏语言文字，立志开发边疆。他勤奋好学，入学不久就撰写出《养蚕新论》等有价值的论文。曾任红七军军长的张锡龙张锡龙，红军高级指挥员。宜宾叙联中学、重庆中法大学、武汉黄埔军校留下了他的革命斗争史迹，参加“八一”南昌起义后被我党送到苏联学习。曾任红十三军参谋长，红七军军长，红三军团第四师师长等职。他的丰功伟绩将永留青史。 战斗英雄陈绍光一九三八年农历五月初三中午，宜宾县高洞乡（今属宜宾市翠屏区金坪镇绍光村）牛角咀一户农民家里，一个婴儿降生了，他就是三十二年后我国珍宝岛自卫反击战中牺牲的战斗英雄陈绍光。工人运动领袖刘华勤奋学习 立志报国一八九九年九月，刘华出生在四川宜宾县泥溪陈车沱的一个佃农家庭。家境虽然十分贫困，但是，饱尝了没有文化之苦的父亲，仍然节衣缩食，忍饥受辱让几个孩子上学。刘华虽年幼，但有着强烈的进取心，学习上勤奋刻苦，勤于动脑筋，有问必究，从不马虎敷衍，因而学习成绩突出。由于他出身农家，自幼养成了热爱劳动、乐于帮助别人的优秀品质，他除了课堂上刻苦学习外，有空便到伙房帮助伙夫做饭、挑水、打扫卫生。正当他干得起劲的时候，却遭到一些同学的讥讽和嘲笑。有一天，几个富家子弟学生刮着脸皮说他贱，贱，贱，乡巴佬。当时，他气得脸发紫。但是，第二天他照旧去伙房帮忙，埋头干，不理睬他们。他有很好的阅读能力，除了老师教的课本，他还阅读了许多古代文学作品，里面众多的英雄形象深深地埋进了他的脑子里。随着文化知识和社会知识的增长，面对腐朽的社会现实，他开始懂得了一些道理——眼前的社会是黑暗的，人与人是不平等的；国家是破碎的，受帝国主义欺侮的。从此，他的心胸敞开了，脑子里油然升起一种忧国忧民的激情。不知什么时候，他在自己的作业课本上写下了这样一句话：“天生我材必有用。”著名土壤学家侯光炯侯光炯，著名的土壤学家、教育家、中国科学院院士、西南农业大学名誉校长、一级教授、博士生导师、全国人民代表大会第一、二、三、四、五、六、七届代表，中共四川省委第三、四届委员。他同时获得过全国五一劳动奖章、四川省自然科学界精神文明标兵、国家级突出贡献专家以及四川省有重大贡献科技工作者等荣誉称号。一九九六年十一月六日，侯光炯走完了他人生不平凡的92个春秋。孤胆英雄金燧金燧（又名金克伦），1918年出生于四川省兴文县五村乡（今石林镇）红鱼村一个地主家庭，父亲金显模是该村的团总，家中收租400多石，是当地有名的富豪。1934年秋，他背弃了家庭，抛弃了富裕、腐朽的剥削生活，毅然参加了革命，过着枪林弹雨、出生入死的艰苦生活。历任红军游击队侦察员、纵队侦察参谋、川南游击支队队长。1936年加入中国共产党，成为为人民求解放而英勇献身的革命者，他那栩栩如生的形象和惊险的战斗故事，无不使人们敬仰，至今在川滇黔交界一带广为传颂。抗日民族英雄赵一曼冲破封建网罗著名的抗日女英雄赵一曼，原名李坤泰，字淑宁，参加革命后用名一超，在东北从事抗日斗争时化名赵一曼。一九0五年十月二十五日，赵一曼出生在四川省宜宾县北部白杨嘴村一个封建地主家庭。父亲李鸿绪，曾花钱捐了个“监生”的功名，后自学中医，为乡里看病。母亲兰明福，操持家务，共生六女三男，一曼排行为七。她八岁入“私塾”，学习成绩良好。十三岁时父亲逝去，由封建思想严重的大哥李席儒和大嫂周帮翰管家。革命先烈李硕勋投身革命洪流1903年2月23日（农历正月十六），李硕勋诞生于庆符县城（今宜宾市高县庆符镇）。少年时代的李硕勋接受的是中国传统文化教育。李硕勋8岁时，中国爆发了辛亥革命，清王朝垮台。四川保路同志会、同志军在反清斗争中表现出的前仆后继、不怕牺牲的精神，使他深受鼓舞。他自觉剪去长发，穿上新装，表现出大胆的反抗精神。1918年7月，李硕勋小学毕业。10月，父亲因病去世，李硕勋和二哥李仲耘离家赴成都求学。本打算报考四川讲武堂的他，由于年仅16岁没被录取，遂就读成都储才中学。英风千古梁伯隆国共合作兴北伐，冲锋陷阵我辈先； 大业未定遭屠戮，江蒋贼奴实可恨。 吾党楷模在井冈，赤旗挥舞振中华； 工农大众团结起，星星之火可燎原。 奉党指令返天府，与敌苦斗在渝蓉； 大志未成身先碎，流芳百世主义真。 为党为民尽生死，勇斗磨鬼志更坚； 要杀吾头何所惧，共产真理留人间。 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。这首诗，是梁伯隆在被敌人杀害前夕写下的就义诗。他在诗中为大革命的失败深感痛惜，同时又热情地赞颂了井冈山的道路，表达了自已为党为革命献身的决心。一种视死如归的革命英雄气概令人肃然起敬，催人泪下。流芳的人生报告文学 记中国夏橙之父张文湘春光明媚。江安山野，白皑皑的橙花，开得汪洋恣肆！夏橙枝头，皎洁花团又簇拥累累硕果。花果同枝，是这种晚熟甜橙特有的奇观。三月的夏橙，白花，金果，绿叶；富丽堂皇的夏橙林，掩映着农家的幢幢新楼。一派富足兴旺！ 全国夏橙基地县，别有一番气象。 夏橙之乡说夏橙，总是离不开夏橙引种人张文湘。在这片橙林如海的大地上，夏橙仿佛就是张文湘的化身。 秋收起义总指挥卢德铭卢德铭，字邦鼎，号又新，参加革命后改名继雄，四川省宜宾县双石铺狮子湾（现为自贡市沿滩区仲权乡竹元村）人，生于一九O五年农历五月初七日。父亲卢安炳，颇通书理，曾在自流井“有道生”盐号管帐（即当掌柜）。家里有二十石租谷的田地。母亲黄氏，是一个封建社会的典型妇女，很懂旧礼教。安炳夫妇一共生了七个儿女，卢德铭是最小的一个。