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1.背水一战

楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。 当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。

这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。 战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”

2.卧薪尝胆

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。 公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。

此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。 但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。

夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

3.王侯将相

秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。为了修筑北方的长城，募集许多劳工。陈胜、吴广等因为大雨延误行程，按律当斩，他们提出“王侯将相宁有种乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂拥而起，起义军迅速推翻了秦朝的统治。

4.取而代之

项籍是下相人，字羽。当初起兵反秦时，年纪二十四岁。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦(jian）杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍年轻时，学习文字知识没学成，离开，去学剑，又没学成。

项梁很生他的气。项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人！”于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。

后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中。吴中有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。

秦始皇巡游会稽，渡过浙江，项梁与项籍一起观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话！这是要灭族的！”项梁因为这件事认为项籍很不一般。项籍身高八尺多，力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，全都畏惧项籍了。

5.坐观成败

汉武帝晚年怀疑有人要谋害他，派江充去调查。江充借机杀了竞争对手，并把矛头指向太子刘据。刘据忍无可忍杀了江充，汉武帝发兵捉拿刘据。刘据向任安求救，任安假装接受但不出兵，被汉武帝知道后以他坐观成败有二心而治罪。

史记影响

一、建立杰出的通史体裁

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

二、建立了史学独立地位

中国古代，史学包含在经学范围之内，没有自己的独立地位。史部之书在刘歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司马迁修成《史记》以后，后世作者继起，专门的史学著作越来越多，西晋的荀勖适应新的要求，将历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。

从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

三、建立了史传文学传统

司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”  。

其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。

参考资料：百度百科-史记

1.破釜沉舟

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏紶肌官可擢玖规雪海磨士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。

项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。2.卧薪尝胆

“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。 从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。

3.远交近攻

战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范睢此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，平定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。

4.一饭千金

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

5.公仪休拒鱼

公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢？公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” [8]  ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

参考资料：百度百科-史记

春秋时期，江南的吴国和越国为了争夺土地、人口和财物，展开了生死搏斗。吴王夫差的父亲阖闾，在和越王勾践的争战中受重伤而死。夫差守孝期满，亲率大军，兵临越国。越王勾践率军迎战，但是由于兵力悬殊，越军惨败，只剩下五千人退到会稽。在越国将要灭亡的时候，范蠡进言：“战争打到这个地步，惟一的办法就是送上丰厚礼物，谦恭哀求，讨得吴王的哀怜和同情，越国或许可以幸存。如果他不允许的话，君主只好委屈自己，去做吴王的奴仆，寻找时机，以图东山再起。”勾践依范蠡的话，言卑情切地向吴王请求活命，并且答应献出越国，越王和王妃供吴王驱使。夫差答应了越国讲和投降的条件。 公元前492年，勾践怀着极其伤感和屈辱的心情，带着自己的王妃，在范蠡的陪同下来到吴国作奴仆。勾践入见吴王时，跪拜叩首，感恩戴德的表情，从脸上清晰地表现出来，连吴王夫差也觉得于心不忍，便决定不给勾践太重的杂役干，只教他去宫中养马。 越王君臣在马圈里结屋居住，他和妻子、范蠡在宫中小心翼翼，既不敢发怒，也不敢多说话，只是用眼睛交流彼此之间的心意。夫差派人侦察他们的行动，只见他们穿的是破衣烂裙，吃的是粗糠野菜，勾践喂马，范蠡打草，王妃做饭洗衣，个个安分守己，一副心甘情愿，长相厮守，甘愿终生养马的样子。吴王夫差得到报告后，认为他们意志消磨殆尽，再无王者尊严可言，于是对他们放松了警戒。 夫差每次乘车出行，勾践都亲自给他备好马车，每到一地都当站马桩。吴国的老百姓都认为此人太没有志气，于是朝着他吐唾沫，弄的勾践满身都是唾液，而勾践毫不理会，只是静静地站着，好像惟恐自己一动，惊了王驾的马，自己吃罪不起的样子。连吴王看在眼里，心中都觉得十分不应该，于是命令人们禁止侮辱勾践。 最令吴王夫差心生怜悯的是：有一次，吴王生病，勾践叩见吴王，显出对吴王十分关心的样子，跪拜询问病情。恰在此时，吴王要到厕所去，勾践便请求饮溲尝便，判断一下病情。等尝过之后，高兴地对吴王说：“大王的病很快就会好了。” 一个人忍辱负重、甘受凌辱的事例，在历史上，在现实生活中，屡见不鲜，但忍辱到勾践这种程度：去主动尝人的粪便，想必古今中外，只有他勾践一人吧？ 常人做不到的事，一个国王却不得不去做，为何？复国雪耻也！这样的屈辱，只有政治家才会承受。 就这样，冬去夏来，越王勾践整整服了三年苦役。与此同时，范蠡用重金收买了伯丕，并向吴王献上美女西施，吴王夫差终于赦免了勾践，放他回国。越王回国之后，一面仍给吴国纳贡，一面卧薪尝胆。他鼓励生产，养护军备，自己亲自下地种田。越国的人口于是猛增，生产迅速发展，军事力量逐渐强大起来了，在二十二年之后灭了吴国。吴王羞愧难言，自杀而亡，越王终于报了血仇。 不难想像，越王受的耻辱是非常人所能忍受的，但是，“小不忍则乱大谋”的复国志向一直激励着他，使他忍受了各种屈辱，这就是大丈夫的能屈；回国之后，励精图治，卧薪尝胆，鼓励生产，养护军备，使国力大增，终于击败吴国，报仇复国，这就是政治家的能伸。能屈能伸，方为大丈夫也！ 在马琴利做美国总统时，他特派某人为税务总管，但为许多政客所反对，便派代表前往谒见总统，提出咨询，要求说明派该人做税务总管的理由。为首的是一个国会议员，身材短小，脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就给总统一顿难堪的讥骂。如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是马琴利却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极和婉的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没权力这样责问我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你，因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着便把理由解释清楚。其实不等马琴利总统解释，那位议员早已被他折服了。他私下懊悔不应该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。他满脑子都在想自己的错，因此，当他回去报告咨询的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但只有一点可以报告，那便是——总统没有错。”

大舜告诉大禹说：“我如果拒绝了你的帮助，你有什么面目跟随着我呢？”

伊尹告诫太甲说：“如果有话语不合你的心思，一定要从规律上去考虑；如果有话语违背了你的意愿，一定要从人生坎坷上去考虑。”这些圣明帝王，都要依靠贤明的大臣来辅佐，才能成就治理的大业。

陆贽给德宗皇帝的奏折上说：“厌恶听到实话、羞于听自己的过错、好逞诡辩的口才、炫耀自己的聪明、让别人畏惧自己的威严、只按自己的主观愿望行事，这六种作为，是帝王的弊端；阿谀奉承、左顾右盼、胆小怕事，这三种作为是臣下的弊端。至于谏官们被人们誉为正直，虽然不够忠厚，但对国家大事没有损失。谏官多说，我怎样能说；好谏的人多说，我怎样忠贤。所以谏官们虽然有失误的说法，而听的人没有不赞扬他的，这是千古不变的道理。”

汉武帝准备招一批文学使者。皇上说：“我想怎么怎么样。”汲黯对答说：“陛下内心欲望多，而又想在外表上施行仁义，是想仿效尧舜的治理吗？”皇上大怒，神色大变而退朝。回到皇宫对人说：“汲黯真是个蠢才！”群臣有数落汲黯的。汲黯说：“皇上设置公卿群臣是作为辅助的，难道是让我们说些阿谀奉承之词，陷皇上于不义的吗？而且身在官位上，纵然爱惜生命，也不可让国家受辱。”

后来皇上问严助：“汲黯是个什么样的人啊？”严助说：“汲黯任职居官时，也并不胜过别人。等到辅佐少主守业，虽然是自称勇士的人，也不能让他低头。”皇上说：“自古就有辅佐江山的大臣，看看汲黯，也差不多能算上一个了。”大将军卫青，封为侍中之职，武帝可以在厕所里召见他；丞相宏宴晋见，武帝可以不戴帽子；而对于汲黯，武帝不戴帽子是不敢召见的。武帝曾经坐在军营中，没有戴帽子，望见汲黯来了，吓得急忙躲进床帐中，让其他人批准了汲黯的奏折。武帝对汲黯的尊重竟到了这一步。

唐太宗提拔魏征任谏议大夫。魏征其貌不扬，却敢不讲情面进谏。一共上了二百多道奏折，没有一道不符合事理，打动皇上心理的。唐太宗曾经说：“别人说魏征举止简慢，我看他更觉得妩媚。”又上了《十渐疏》、《十思疏》，皇上下旨赞扬，把文章内容抄写在屏障上，以便时时观看，反省自己的过失，并在史馆里刻印传抄。又赏赐他黄金名马，官位升为侍中，爵位封为郑国公。魏征死后，皇上悲叹道：“我失了一面宝镜了。”赐谥号为“文贞”，把图像画在凌烟阁的屏障上，亲自为他写碑文。等到文宗朝、孙暮作宰相时，命令他献出祖传的朝笏，来和甘棠相比。唐太宗非常恼怒，魏征神色不变，皇上也就消失了威严。

宋仁宗年间，王懿敏执掌谏议院。在这时王德用进献了两名美女入宫。王懿敏听说了，就入宫劝阻。皇帝起初问他怎么知道宫中的事情的，王公一直不肯说。皇帝笑着说：“我是真宗的儿子，你是王旦的儿子，也算是有世交了，这不是别人能比的。德用确实进献了两名女子，已经开始服侍我了。又该怎么办呢？”王公说：“臣所担忧的，恐怕正在陛下的左右呀！”皇帝立即传旨，让内臣取钱五千赏赐给王德用进献的女子，并从内宫东门押解出去。等到启奏结束，皇帝却流下泪来。王公问题：“陛下既然采纳了我的奏折，又为何这么急着去做呢？”皇帝说：“我恐怕她们贪恋不走，我也无法赶走她们了。”不多时，内臣启奏说宫女已经被押出内宫东门，皇帝脸上变色站了起来。

舜时有苗族不听统率，就派大禹去征伐。大禹就会集众兵将宣誓，奉旨讨伐敌方。三十天，苗民仍然不服从。舜赞扬大禹说：“只有大德才能感动上天，如不能影响到远方，就不要让他们屈从。谦虚就会得到好处，自满就会招来灾祸。现在正是上天的意思。”舜帝起初在田野哭泣，把过错都推到自己身上，又恭敬地坐车见瞽瞍，恭敬地站立，瞽瞍也很愉快，真诚感动了上天。更何况这个有苗族呢？大禹服从了这个有德行的话，于是说：“好，班师回朝。”舜帝趁机传播道德，在大路两旁舞动旗帜。七十天后，有苗族平定。奉旨讨伐，有苗为何不听？班师回朝，有苗为何平定？由此可知，要想使远方之人臣服，应从展示道德上做起，而不要炫耀兵力。帝舜鉴于“谦受益，满招损”的道理，而深信上天与神灵都可感动的说法，反过来从弘扬德行做起。所以在三十天还不顺服的，到七十天就降服了。不然，旌旗还未飞舞，只以虎狼之师威压别人，虽说是不自夸不好战的圣人，也显示不出那自傲的心理吗？只是李安溪看到这些，还有些不满意罢了。

《谏不许单于朝》：“臣听说六经的治理要旨，着重于没有祸乱；两军的胜利，贵在不战而胜。这二者都不算大事，然而却是做事的根本，不能不仔细考虑。现在匈奴单于上奏折请求来朝拜，陛下却拒绝了他们的请求。臣下以为汉朝和匈奴从此就结下嫌隙了。匈奴本来是北方边疆的蛮荒民族，三王五帝都不能使他们臣服，很明白是不能和他们产生嫌隙的。从秦朝到汉朝，对他们屡次动武；匈奴人震惊害怕，多次前来请求和亲，却还是不肯称臣。后来匈奴发生内乱，五个单于争做霸主，经常驱逐呼韩邪单于，呼韩邪带着部属归降，俯首称臣。然而也只是暂时停留之计，没有明确封号。

自此以后，想来朝拜的不拒绝，不来朝拜的不勉强，何种原因呢？这些外国人，天性凶恶好怒，长相魁梧，爱逞性气，比拼蛮横体力。很难教化他们做和善之人，他们却容易和凶恶之人为伍。他们的强横难以驯化，他们的仁和很难得到。所以在未曾臣服的时候，要兴师动众到远处攻打，耗费国家巨资，攻破坚固的城池，拔除顽抗的敌人，千人死亡，万人流血，如此艰难。一旦臣服之后，慰问抚恤，用钱财交接他们的首领，以便使自己的威严仪表呈现在对方面前，准备如此充分。现在单于归降，心怀至诚，想离开原来的地方，在陛下前发表想法。这是上代君王的遗愿，上天的意旨，虽说有些耗费财物，也是没有办法的事。为什么要用来往频繁来拒绝，用没有指望的日期来敷衍？消除了以往的恩情，却开启了以后的嫌隙。在招待中产生嫌隙，使他们有了仇恨之心。背负以前所许下的诺言，让他们根据诺言而埋怨汉朝。

因此产生绝望情绪，最终失去臣服之心。这些人又不可以相威胁，不可以去教导，岂不是一大隐患吗？而且以前交往西域各国、训练战车军队、设置城池以及三十六国都护府，费用每年按千万计算，难道只是为了国家舒适地生活吗？乌孙国能绕过白龙堆去制服西方吗？只是为了制服匈奴罢了。而十年的辛苦，一时就丢弃，浪费十倍的钱财，却舍不得一成的支出，臣私下里为陛下感到不安啊。只希望陛下能从不战而胜的方面多加考虑。来防备边境上要出现的变乱。”

《请罢百姓戍四镇疏》：“臣听说上天降生四方蛮夷，都是以前的皇帝分封疆土的地方，也是现在皇帝所拥有的领域。前边朝代离远了。如果在边荒用武，塞外争功，费尽府库中的钱财去占领那些不生草木的地方。得到这些人口不足以增加财富，得到这些土地不能够让人耕织。如果只求驯化蛮夷的荣耀，不讲务实安民的根本，这是秦始皇、汉武帝的作为，不是三皇五帝的事业。假若只以超过边荒为目标，踏尽绝域来逞私欲，不但是耗费人力财力，也会因此失去天下人心。以前，汉元帝采纳贾捐之的建议，就撤消了珠崖郡；汉宣帝用魏相的计策，免除了军队的屯田。前不久贞观年间，限制了九姓的发展，册封李思摩为可汗，让他统率各个部落。对于蛮夷部落，如叛变就讨伐它；如降顺就安抚它。这是近日的盛典，也是安抚边境的旧事。臣下的愚见是：放弃四边的镇守，以使中国富足。况且抚平蛮夷部落，只是防止它变乱，使它不侵犯中国就可以了，又何必镇守在它的家门口，和这些蝼蚁般的人较量长短呢？”

刘向《说苑·君道篇》：大禹在出巡时碰到一个犯罪的人，下车询问后泪流满面，左右之人问他：“犯罪之人因为不合国法而坐牢，君王为何要如此感到痛苦呢？”大禹说：“在尧舜的时候，人们都以尧舜的美德作为自己的美德；现在的人们，却把自己的私心当作自己的行为准则。所以才这么伤心呀。”

《史记·汤本纪》：成汤到郊外出游，见到有人设了一张四面网在捕鸟。捕鸟人向天祷告说：“从天上降的，从地下出的，从四面八方飞来的，都进入我的网里吧！”成汤叹息说：“哎呀！太惨绝了！”于是解开了网的三面，并祷告说：“想往左的往左，想往右的往右，想往高飞的往高飞，想往下飞的往下飞，只有不听号令的进入我的网里。”

楚惠王在寒食节吃酸菜时，发现里面有条水蛭，恐怕厨师被怪罪，自己勉强吞了下去。楚惠王以前有一种没治好的病，吞下水蛭后开始把肚子里的积食排泄出来，不想这种旧病因而痊愈了。

宋朝元丰六年冬至祭祀时，官吏们护驾前行，皇上正准备坐进御辇，辇中却忘了铺设被褥，匆忙中没有取来。皇上发现后，故意询问大臣们其他的事情。过了一会儿，被褥取来了，才坐进御辇，所以官吏们也算无罪。不知是有意还是无意，很难下个结论，不过一点儿也看不出来故意宽恕的迹象。

宋元宗性情宽恕仁爱。一天对服侍他的人说：“昨天夜里因为睡不着很饿，非常想吃烧烤的羊肉。”服侍的人说：“为啥不下旨索要呢？”宋元宗说：“宫中一旦有某种需求，外面的人就以此作为定例。真害怕从此后每天夜里屠宰牛羊，以防备不定什么时候的供应。时间长了，伤害的东西就多了。我岂能因为不忍一时的饥饿，而开启无穷的杀机呢？”

总之安达信很垃圾