中西方社会工作者差异

西方是信仰国家，如果是教徒不管信谁只要信了这个人说往别人身上拉shi是对的，当他有一天明知道这是不对的也可以理直气壮的这么干！而且没有负罪感这就是信仰的作用。中国之所以没有信仰是因为我们中国的神太过于斑驳繁多个性都不明显，且仙与人的故事太多没有俯视感，且李朝历代更换的太快，5000年一直在战争压迫中度过信谁也没用，这也是历史太悠久的弊端，百姓太过清晰的知道：信仰不过是做坏事之后给自己一个除去心理压力的借口罢了2再说 一下对工作发展的影响：西方国家有信仰说明最基本的素质问题和中国有很大的差异，西方国家如果出现一位能力突出的人，哪怕有任何的缺点只要能力突出 不管是语文还是数学还是如何 都会被所有人认可并且崇拜愿意推崇从而去学习甚至普及这种能力并且不会说霸占你的名头相对的能力突出者就更愿意无保留展现自己的能力也愿意普及和教导大众，而中国来说相对于自私不管能力再突出只要你有一点儿缺点所有人都会盯着你的缺点给你制造压力而不是推崇你信任你给你的突出能力给予最好的发展空间，况且哪怕有一天有学会能力突出者的能力超越之后都会说是靠自己的努力狠不要脸，这种事也不是一件事两件事了3双方文化差异的造成其中政府干预的行为很大，造成这种自私的百姓离不开政府处理舆论问题，不管再荒谬的事儿政府从来不道歉从来理直气壮，百姓也会学习，从而也会这样，政府从来容不得别人质疑谈说和污蔑，其实个人认为是一种不自信的行为，社会发展至今中国70年的发展尤其是年代的孩子这是社会的生力军，他们是绝对相信政府的，因为是眼看着从吃不上饭到今天繁荣的景象，所以有好的地方就肯定有坏的地方，说一说无伤大雅，而政府的零容忍恰恰表现了及其的不自信，几次对国旗人民币的不尊重就上纲上线也让广大老百姓学会了，现在中国人及其的不自信容不得别人说你的缺点容不得别人质疑，容不得一点点的轻视，更不会想自己有哪些问题会理直气壮的抨击那质疑他的人并且上升到人格了什么的等等等等，又从来不认错也不认为自己有错，哪怕做错了事情给予你补偿就好了或者是直接逃避，种种原因造成了中西方文化的差异太过于大，这也就是为什么西方经常会出现一些名人，而中国只有政府和舆论说这个人能力强这个人才能力强甚至之前我们都不认识，自然也就不服然后有点儿污点就会直接抹杀掉，能力。。。。那都是垫脚石。

中国传统文化及价值观念对中国社会工作的影响1.从工作范围来看，传统文化及价值观念给当代中国社会工作既带来了挑战，又带来了机遇。“家族本位”的特征决定了中国传统的求助系统主要局限在家庭、亲戚或邻里的范围，很少求助于“外人”；传统的“孝道”要求子女亲自为父母养老送终，认为老人看护的工作交给“外人”就是不守“孝道”的表现；家庭中亲子、夫妻之间传统的不平等的关系，使一些人认为虐待儿童、妇女、老人等只是家庭的内部问题，不需要“外人”插手，即使是受害者，也因“家丑不可外扬”观念的影响而不愿求助于社会工作人员。这些都在一定程度上限制了社会工作的工作范围，使中国的社会工作者无法向西方那样实现对这些领域的自然“干预”。2.从工作目标来看，传统文化及价值观念中的“群体主义”为当代中国社会工作顺利开展社区和小组工作提供了有利条件。社区和小组工作的核心内容就是增强集体的凝聚力和向心力，借助于中国传统伦理中对群体的归属感和牺牲精神的倡扬，社会工作者可以更好地激发起社区和小组成员的集体荣誉感和团队精神。当然，传统观念影响下的中国人个人意识较为薄弱，个人的自由、平等、权利观念淡漠，这就需要社会工作者做更多的工作去帮助案主树立自我权利意识，鼓励他们摆脱对家庭、社会的依赖性，充分发展自己的能力和潜力。又要在社会上进行广泛的呼吁和宣传，使社会各界正视弱势群体的合法权益和正当利益，为他们的最终独立和发展创造良好的社会环境。3.从工作方法来看，在传统文化及价值观念熏陶下成长起来的中国人，对表达自己需要的方式、希望满足需要的方式、受他人帮助的方式等都有自己独特的理解，这就要求社会工作者充分理解工作对象，采取能为他们所接受的方式进行社会工作。“案主自决”基于西方个人主义和自由主义价值观。第一，中国传统观念一向重视人与人之间的相互联系和相互信任。当社工人员以“案主自决”为由拒绝向他提出建议，他会认为这是社工不诚心帮助或是推卸责任。第二，较强的家庭和群体观念是中国文化传统的一大特色。如果社工人员一味启发一个希望在家庭中找回自己位置的案主充分考虑自己的需要、自己的自由、扩展自己独立的生活空间，其结果只能使案主越来越迷惑。第三，在整体性观念、依赖性观念熏陶下成长起来的中国社会工作者，自小内化了的一些中国文化信念，如照顾别人、为他们着想的心态比尊重别人个体性和自主性的心态强，要让他们既关心求助者的问题又与他们保持理性的距离并非易事。但“案主自决”的原则和工作方法符合中国传统的“授人以鱼不如授人以渔”的古训。4.从社会工作的结束和评估方式来看，中国社会工作也应当有自己的特色。西方专业社会工作者与案主之间基本上是一种契约关系，一旦协议所规定的任务完成，契约终止，双方的联系也就终止了。中国社工人员与案主之间更适合建立一种亲密的朋友关系。既然是带有亲情和友情色彩的关系，就不可能像契约关系那样彻底的“结束”，相反，中国人对助人关系的理解常常是延展性的。在作为中国职业社会工作前身的民政干部工作中，流传着许多民政干部与社区居民保持长久的亲密关系的佳话。这是当代中国社会工作职业化过程中仍旧应当继承的优良传统。社会工作效果的评估也不能仅依据某一次完整的社会工作过程来进行，因为这个过程并没有完结，第一步可能仅仅是建立了密切的关系而没有解决实际的问题，但不能因此就说这个工作是没有成效的，密切关系的建立为进一步彻底解决问题打下了基础；同样，也不能说一次在短时间之内解决了案主问题的社会工作就一定是成效显著的，因为这种解决可能是表面的和不彻底的，随着关系的解除，同样的问题可能重复出现。