社会工作者心理健康读本

我认为既然已经来到了社会上，我们应该掌握如何和人相处和交流的技巧，还有面对事不惧不畏的勇气以及辨认是非对错的能力。

有些人想通过帮助处于危机中的人们找到解决问题的方法来谋生，他们可能会考虑从事社会工作者的工作，并攻读社会工作硕士学位，即通常所说的MSW。本文将为大家介绍这一硕士学位及其工作职业指南。

什么是社会工作者？

社会工作者帮助有困难的个人和社区。他们专注于激励和鼓励那些面临逆境的人，给他们一种使命感和希望。

社会工作者在很多地方都可以找到，包括医院、学校、戒毒中心和儿童福利机构等等。他们在整个刑事司法系统中发挥作用，有时还担任治疗师，这是一种通常需要临床培训和州执照的职业。社会工作者通常在政府工作，但他们也经常在私营部门工作，甚至可能是经营治疗诊所的企业主。

社会工作学校的校友也会成为人力资源专业人士、非营利组织领导人，或加入和平队。他们在帮助无家可归者或退伍军人的组织工作。他们可以指导夫妻如何应对婚姻关系挑战，或者帮助老年人和残疾人如何保持独立性，提高生活质量。

一般来说，有人处于危难之中，有时候只要一句鼓励的话和一种战略光指导，就能对他们带来很大帮助，社会工作者会给他们提供建议，使他们对自己遇到的问题安心，并引导他们获得所需的资源和服务。

密苏里州立大学社会工作学院助理教授阿曼达·基斯（Amanda Keys）在一封电子邮件中写道：“社会工作是唯一植根于社会正义的助人职业。”

基斯说，由于社会工作强调社会公正，该领域的学位与其他侧重于帮助他人的学科的学位有很大不同。基斯负责协调学校的社会工作硕士项目，他同时拥有社会工作专业的硕士和博士学位。

她解释说：“社会工作硕士计划所教授的社会公正视角，教育学生如何成为有能力和知识改善社会上被边缘化和受压迫的个人、家庭和团体生活的有效领导人。”

社会工作者以各种方式为弱势群体进行干预和宣传。例如，他们经常帮助痛苦的人处理他们生成的想法和感觉，并做出深思熟虑的个人选择。他们可以引导这些人获得适当的社区资源，包括政府和非营利项目。

此外，社会工作者可以指导客户如何改善他们与他人之间的关系，或帮助他们找出应对他们自己无法控制社会问题的策略，如种族主义或性别歧视。社会工作者可以帮助客户在极端贫困或家庭暴力等极具挑战性的情况下，找到摆脱困境的方法。

“这不仅仅是‘解决人们的问题’，”明尼苏达大学（University of Minnesota） MSW项目主任、社会工作学院（School of Social Work）副院长梅根·莫里西（Megan Morrissey）在一封电子邮件中写道。“社会工作干预总是需要关注个人、群体、家庭、社区，以及解决政策和结构性问题。”

以下是一些最常见的社会工作者职业类型：

·  临床社会工作者。

·  儿童及家庭社会工作者。

·  学校社会工作者。

·  卫生保健社会工作者。

· 精神健康和物质滥用社会工作者。

每一种社会工作都针对不同的弱势群体。例如，临床社会工作者为有需要的人提供治疗，通常是那些与心理健康问题、药物滥用、行为问题或情绪障碍作斗争的人。他们也可能为那些正在努力应对生活中的创伤事件的患者服务，或者为夫妇和家庭提供治疗。

与此同时，儿童及家庭社会工作者更注重保护儿童及促进家庭和谐。

新奥尔良杜兰大学社会工作学院院长帕特里克•伯德尼克表示，社会工作可能是一种意义深远、令人满意的职业。

Bordnick拥有社会工作硕士和社会工作博士学位，他说：“当你知道自己已经影响并改变了一个人的生活，赋予他们改变或长期恢复的力量，或者帮助他们获得他们需要的服务或东西时，你无法描述那种感觉。没有其他感觉像……我们致力于改变世界——个人、团体和社区——并真正赋予人们变革的力量。”

伯德尼克将社会工作描述为一种独特的职业。“我们做我们的工作，因为我们热爱我们所做的，并且对它充满激情。”

他补充说，社会工作者可以促进个人和社区两级的发展。“当你第一次意识到你为别人的生活带来了改变时，你将会终生铭记这段经历。” 伯德尼克还提及，注意到帮助一个单身的人通常会对他们所爱的人和他们的社区产生“涟漪效应”。

社会工作硕士学位持有人的就业前景

Jana Edwards是科罗拉多州的一名注册临床社会工作者，她拥有几十年的经验和一个社会工作硕士学位，她说社会工作专业非常受欢迎，职业用途也非常广泛。

爱德华兹在一封电子邮件中写道：“我经常向那些考虑从事帮助职业的年轻人建议，MSW学位是目前最通用的心理健康学位。”

“获得这一硕士学位之后，在许多机构有成千上万的工作机会，专注于社会工作的企业和盈利性和非营利性组织，因此，就业机会非常普遍，”爱德华兹说， 她是丹佛大学社会工作研究生院的校友和讲师，该学院授予她荣誉硕士学位。

美国劳工部劳工统计局预计，2028年社会工作者的就业将比2018年高出11%，是所有职业平均就业增长预测的两倍多。

然而，该机构指出，该领域的就业前景在很大程度上取决于专业化，在某些类型的社会工作中，对工人的需求会出现激增。例如，在2028年，精神卫生和物质滥用社会工作者的工作数量预计将比2018年增加18%，而在同一时期，卫生保健社会工作者的工作数量将增加17%。

统计局的统计数据还显示，社会工作行业的薪酬并不高。截至2018年5月，美国社会工作者的平均年薪为49470美元。然而，根据社会工作的专业和个人的学历，不同的职业薪酬差别很大。社会工作者中收入最高的前10%的人年收入超过8万美元。

社会工作硕士项目及课程

有意就读社会工作专业的学生，如没有社会工作学士学位（称为BSW），则须最少修读四个学期，或两学年的全日制课程。然而，有BSW的社会工作硕士申请人可能有资格参加一个可能只需要一个学年的专业学习加速项目。

Morrissey解释说，MSW的学生通常被教授一种多方面的概念框架，他们可以用这种框架作为任何类型社会工作的模型，也可以用一种专家的思维模式来从事特定的社会工作。

她说：“学生总是接触到多面手框架，包括针对个人、家庭、团体、社区、组织甚至全球的干预和政策。在这些层面，他们学习评估和参与客户系统，介入客户系统，评估他们在做什么，并根据反馈意见做出调整。他们的目标是在某种程度上改善需求或痛苦。”

莫里西指出，社会工作研究生院通常提供各种专业方向的教育，这样学生就可以发展与社会工作专业特定分支内的各种工作机会相关的技能。

莫里西建议，社会工作专业的学生可以学习如何在医院或其他医疗机构开展工作，他们也可以学习如何在学校系统、儿童保护系统或矫正系统中开展 工作。她补充说，他们还可以学习必要的技能，以从事政策倡导或服务他人的工作。

Morrissey说，在专业课程中，学生实践应用他们通过核心课程获得的基本社会工作技能，就如何评估客户、设计干预措施和根据客户的输入调整补救措施等等方面内容。Morrissey说，一般和专门的社会工作课程的目标都是教学生如何“促进一个更加公正和公平的世界，减轻痛苦”。

基斯指出，进入社会工作研究生项目的学习成本各不相同。

“社会工作硕士成本高低取决于许多因素，”她说。这包括但不限于，课程的长度，课程所被提供的州，课程是否设在私立或公立机构，每学分的成本，以及所需的额外大学费用。因为项目成本的范围很广，所以对你来说，提前对所有你感兴趣的项目做功课是很重要的。”

她还建议联系城市社会工作项目协调员和财政援助办公室，询问“任何隐藏的项目费用或附加费用，可能会使看似便宜的项目变得昂贵。”

攻读社会工作硕士学位的理由

社会工作者说，他们的职业是受使命驱动的，人们想要追求这个职业，也知道他们的职业不会让他们变得富有。但他们还是做出了选择，因为他们有一种深深的愿望，希望照亮那些不幸的人的生活。

爱德华兹是一名夫妻关系和家庭治疗师，也是一名社会工作者。她说，她之所以选择攻读社会工作硕士学位，是因为她十几岁时曾在一家家庭服务社会工作机构担任秘书，亲眼目睹了社会工作者所能带来的积极影响。“那里的治疗师的工作给我留下了深刻的印象，他们都有MSWs这一硕士学位，”她说。

爱德华兹说，她家里很多人都从事神职工作，所以她想找一份能让她行善的工作。她觉得社会工作能让她履行“帮助他人的道德义务”

“我觉得他们有办法真正理解人们的问题，把那些处于严重情绪压力下的人找来，帮助缕清当前问题的条理，有时把他们与资源联系起来。但主要是帮助他们（客户）更好地了解自己，从而改善他们的生活。”

爱德华兹说，她的社会工作计划让她加入了一个专业社会工作者的社区，她可以与他们合作，并向他们学习。她说：“我喜欢社会工作者对待职业和工作的方式。他们照顾病人，但他们非常专业，非常博学。”

怎样才能成为一名优秀的社会工作者

爱德华兹指出，不同于那些专注于个人思想的心理学家，“社会工作者被训练去理解一个人如何融入整个社会。”

她强调，想要成为一名优秀的社会工作者，光有为社会做贡献的愿望是不够的，因为这份工作也需要特定的才能，而不是每个善良的人都具备。“他们必须有一个善于分析的头脑，而不只是对人有感觉，”她说。

爱德华兹说：“我看到有些人参加社会工作，他们只是拼命地想让别人感觉好一些，但是他们并没有从专业的、科学的角度来做这件事。”

“他们只是有一颗善良的心，但他们很容易对其中的分析部分失去了耐心。所以你必须有一个好的头脑来分析相当复杂的问题。与人扯上关系的问题就没有很简单的，所以，从本质上讲，你必须具备同时在头脑中储存多条信息的能力，并将它们与你的专业知识结合起来，才能想出一个解决方案。”

Bordnick说，在社会工作领域，具有韧性和毅力是必不可少的。“这是一项艰难的工作，很多时候是一份吃力不讨好的工作，”他说。“知道自己在做什么、看到积极变化的内在动力。没有比这更好的了。”

社会工作者应该具备非常强大的心理素质，而且也要有很强的抗压能力

20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。 社会工作学术论文篇一 社会工作伦理 摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查 方法 为依据，对案例做出了可能的伦理决定。 关键词：社会工作 伦理困境 伦理决定 1、案例介绍 李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好 教育 、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境 谁是当事人 传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预 措施 ，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突 艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。 社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。 价值观的分歧 对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据 伦理决定筛查方法 当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。 可能的伦理决定 明确当事人和工作目标 李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。 知情情况下的授权 根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。 提供服务 得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。 参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二 社会工作灵性研究 摘 要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。 关键词：灵性;社会工作;意义 中图分类号：C913 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。 一、关于灵性的概念 灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类 经验 和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。 二、现代性与宗教 资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神 文化 贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁 故事 ，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。 三、对生活意义和确定性的寻索 《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。 灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。 对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。 灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。 四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。 五、灵性与社会工作 从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。 灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。 佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。 从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。 社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。 宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。 宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。 参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. 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