弥勒市社会工作者

2019云南省公务员考试资格复审以及笔试最低合格分数线于6月14日在云岭先锋网发布，云南省公务员四级联考县级及以上岗位的笔试最低合格分数线为总成绩125分;艰苦边远地区乡镇岗位为总成绩115分;非艰苦边远地区乡镇岗位为总成绩120分。选调生岗位的最低合格分数线与同类别四级联考岗位相同。全省公安执法勤务类岗位的笔试最低合格分数线为总成绩200分。

法律分析：弥勒市人民法院依法开庭审理由弥勒市人民检察院提起公诉的赵华等37名被告人涉嫌犯组织、领导、参加黑社会性质组织罪、赌博罪、开设赌场罪、聚众斗殴罪、故意伤害罪、寻衅滋事罪、敲诈勒索罪、高利转贷罪、非法占用农用地罪、强迫交易罪、故意毁坏财物罪、侮辱尸骨罪、抢劫罪、组织卖淫罪（不公开审理）、非法拘禁罪一案，该案将择期宣判。

法律依据：《中华人民共和国刑法》 第二百九十四条 组织、领导黑社会性质的组织的，处七年以上有期徒刑，并处没收财产；积极参加的，处三年以上七年以下有期徒刑，可以并处罚金或者没收财产；其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，可以并处罚金。境外的黑社会组织的人员到中华人民共和国境内发展组织成员的，处三年以上十年以下有期徒刑。国家机关工作人员包庇黑社会性质的组织，或者纵容黑社会性质的组织进行违法犯罪活动的，处五年以下有期徒刑；情节严重的，处五年以上有期徒刑。犯前三款罪又有其他犯罪行为的，依照数罪并罚的规定处罚。黑社会性质的组织应当同时具备以下特征：（一）形成较稳定的犯罪组织，人数较多，有明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定；（二）有组织地通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具有一定的经济实力，以支持该组织的活动；（三）以暴力、威胁或者其他手段，有组织地多次进行违法犯罪活动，为非作恶，欺压、残害群众；（四）通过实施违法犯罪活动，或者利用国家工作人员的包庇或者纵容，称霸一方，在一定区域或者行业内，形成非法控制或者重大影响，严重破坏经济、社会生活秩序。

其实弥勒佛在很多人的心中，是非常慈祥的对象，在雕像中我们也可以看得来，弥勒佛是非常的胖，要是一个人胖到了弥勒佛这个地步，其实就会发现，自己连正常的行动，可能走做不到了，还别说现实生活中，真的有一位“弥勒佛”。

随着短视频行业的迅速发展，网络上也出现了一批网红，有一位小伙就因长得酷似弥勒佛而迅速走红。弥勒佛，大家也都知道，是佛教世界中的“未来佛”。不仅法力无边，而且常常袒胸露腹、笑容可掬，给人一种亲切感。这位小伙在走红后，便以弥勒佛的形象出席了各种商演。一些人为了讨个吉利，便往他身上扔钱。原本一贫如洗的他，迅速有了发家致富的资本。

在不断的追捧之后，平时走路都困难的男子，转眼间就成为了炙手可热的“网红”。正所谓人怕出名猪怕壮，没有出名之前无人问津，出名之后连身价让人羡慕的富婆，都直接提出要将其带回家“供养”起来。

这位富婆确实是言而有信之人，说到做到，后来直接带回去“供养”，这也让原本因为身体肥胖而难以就业的男子，不仅生活上有了很大的改善，并且还有专门的团队帮他打造和宣传，其事业看起来一片大好。

而这位男子只需要往地上一坐，就可以赚到价值不菲的钱。虽然这种赚钱方法并不厚道，但也未曾违背什么道德伦理，只不过一个愿装、一个愿信，大家一起其乐融融看热闹罢了。

但“网红”注定只能是短时间的热度，一旦被观众们淡忘，也就失去了“商业价值”。要将他“供养”起来的富婆并不是虔诚的佛教徒，所以目的还是想利用男子的长相和热度来实现商业价值。

几年已过，人们对于他的新鲜感逐渐丧失，曾经那些抢着请他参加商演的公司，也对他不甚感兴趣了。他确实“火”了一段时间，也赚到了一些钱，但他也并未轻松过。一天又一天地与人合照、笑呵呵地坐地板上、维持自己较胖的身材，已经让他失去了自力更生的能力，还让他的身体因为长时间不运动在年纪轻轻时便出现了各种问题。

录取分数线2022中考各地区均不一样，以成都为例，2022年成都中考录取分数线：1、中考省级示范性普通高中填报志愿指导线：554分。2、一般普通高中最低送档线：505分。3、职普融通班录取指导线：485分。成都毕业成绩只计A卷成绩，以等级形式呈现，等级分为A (优秀)、B (良好)、C(及格)、D(不及格)四级，各等级的标准由成都市教育局确定。

任职期间，认真组织实施州委、州政府 “六个一”工程之一——弥勒县西部山区四个乡镇的连乡公路建设。该工程于2004年6月开工建设。截至2006年7月，全线完工，共完成挖填土石方98万立方米，支砌挡土墙15000余立方米，支砌路沿石22000余立方米，浆砌边沟4000余立方米，增设涵洞195道，铺筑混凝土路面88公里，铺筑弹石路面6公里，累计完成投资3300万元。自南向北贯穿弥勒县西部山区四个乡镇的连乡公路长120公里，路线起于西三镇蚂蚁哨村旁的老昆河公路，止于巡检司镇的杨巡公路板田村，途经西三、西一、五山、巡检四个乡镇10个村委会20余个自然村，受益4万人。是弥勒县地方交通建设史上投资最大、里程最长的公路。同时多方筹措资金资，建成东山26公里的乡村公路，改变了高寒山区东山乡人民的出行难问题。2004年至2006年在弥勒县弥阳镇任党委书记一职，同时兼任县委常委。任职期间制订了“调结构、打基础、兴科技、建基地、强管理、提效益”的工作发展思路并狠抓落实，促进了全镇经济社会的健康快速发展。2005年，实现农村经济总收入46327万元，比上年增长31%，农民人均纯收入达2552元，增长17%。同时弥阳镇党委被州委评为“先进基层党组织”、被中央文明办授予“全国文化村镇先进村镇”称号，王松被授予云南省计划生育先进工作者、红河州优秀党务工作者。 2006年6月至2007年12月，王松同志进入县党政领导班子，任县委常委、副县长，工作中他真真切切懂得“我是谁”；以群众利益为工作出发点落脚点，明明白白懂得“为了谁”，从而把密切联系群众变为党员干部的常态行为，实实在在懂得“依靠谁”，为全县的政治、经济、社会发展竭尽全力。2008年1月至今，王松担任县（市）委常委、宣传部长。在工作中，他团结带领宣传思想战线的干部职工，紧紧围绕县委、县政府的中心工作，按照“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”的总要求，以“夯实基础，彰显活力，创立品牌，树立大市宣传形象”的工作定位，解放思想迎跨越，服务社会促发展，各项工作在改革中创新，在管理中完善，与时俱进，凝心聚力，扎实工作，奏响了抢抓机遇，加快发展主旋律，为推动了弥勒文化事业大发展大繁荣和建设“云南省重要旅游城市和休闲度假旅游示范城市 ”的工作大局提供了扎实的智力支持、舆论保障和文化条件。同时，王松还牵手实施了荒芜多年的《弥勒县文化精品奖励实施办法》，每年投入近20万元对一批荣获国家级、省级、州级奖励的文化精品进行了奖励；投入万元，制作大型户外宣传广告、出版《话说红河·弥勒卷》、印制宣传画册《彩云之南 ·福地弥勒》等， 2009年至今，成功举办,第十六届世界人类学与民族学，可邑民族村被列为了本次大会的学术考察点，有近3000名来自世界各地的人类学、社会学、民族学的专家学者前来考察。为保护和弘扬弥勒优秀的民族文化，自2009年开始，王松带领全县文化工作者通过每年举办一届彝族阿细跳月节，使彝族阿细跳月这朵国家级非遗奇葩与其它非遗产项目一道溢芳吐艳，展示弥勒民族文化独具的魅力，让世人了解弥勒、向往弥勒、走进弥勒。并成功举办五届“阿细跳月节”；组织创作并编辑出版了四套共30卷本的“弥勒文化丛书”。组织拍摄了反映弥勒市经济社会发展和民族文化的故事片《北回归线》和微电影《一个关于明天的故事》，对宣传弥勒新形象产生了积极的影响。2011年，王松领导的市委宣传部代表市委、政府成功举办“唱响中国——群众最喜爱的新创作歌曲”10首获奖作品全国巡演。演唱会既有群众合唱，也有蒋大为等老一辈歌唱家的深情演唱；有李龙、丁于、师鹏、董冬等明星歌手的真情歌声，有彭立等港台歌手对祖国边疆的热爱，也有索朗旺姆、姚林辉等少数民族歌手的动人歌唱，演唱会上，演唱形式多样，内容丰富，气氛热烈。《国家》、《迎风飘扬的旗》、《我要去延安》、《两岸一家亲》、《卢沟谣》、《永远的姐姐》等歌曲，追忆往昔峥嵘岁月；《最美的歌儿唱给妈妈》、《爱中华》、《好男儿就是要当兵》、《追寻》等歌曲寄托了400多万红河儿女对党和祖国大家庭的热爱。《相亲相爱》、《阳光路上》等歌曲，展示了在奋力崛起征程中阔步前行的云南人民正与全国人民一道，书写更新更美的和谐画卷。《元阳梯田》、《我要去红河》、《阿细跳月醉弥勒》、《天上飘来大红河》等本土歌曲也一同登台亮相。最后，演唱会在雄浑壮阔的《走向复兴》大合唱中落下帷幕。为扩大弥勒在世界的影响力，王松带领同仁们拟定了弥勒县形象宣传用语征集活动，面向世界收集征集语，共收到参赛作品5694条，评选确定“彩云之南、福地弥勒”为弥勒形象宣传广告用语，同时积极参与弥勒撤县建市的组织工程。2013年7月10日，“云之南”艺术团带着省委、省政府的亲切关怀，赴红河州弥勒市举行“幸福弥勒”专场演出，同时也拉开了第五届中国·弥勒阿细跳月节序幕。通过彝族风情联歌联舞、舞蹈《阿细跳月》等节目以热情奔放的歌舞形式表现了阿细人最喜爱、最普及的民间优秀舞蹈，节奏欢快，展示了当地民族文化独特魅力。12000多名观众身着本民族节日盛装观看演出，省内外嘉宾对精彩的节目报以阵阵热烈掌声。着眼于核心价值引领、先进文化熏陶，积极开展省、州精神文明先进创评工作。目前，王松组织和领导的围绕发挥先进人物在公民道德建设中的示范引领作用，组织开展“弥勒道德模范”、“弥勒文明市民”、“感动弥勒十大人物”、“百佳弥勒人”等系列评选活动，正在紧张有序地推进。自2008年至今，王松同志领导的弥勒宣传思想工作在红河州考评中，连年名列榜首。 资料来源：弥勒市人民政府网

随着互联网的盛行，人们已经可以做到“足不出户，而知天下事”。在互联网的影响之下，各种大众娱乐消费项目应运而生，相信大家在日常生活中也时常可以看见网红打卡景点、网红奶茶店等。

网红，便是当今社会的一种新鲜职业，利用大众对互联网使用的普遍性，网红开始在互联网上博取关注热度，借机推销自己或者合作商的产品，从中牟取利益，亦有人为了“红”、“火”而不择手段，给社会的风气带来了不良影响，显然，这是万万不可取的。

可以说，“网红圈”里鱼龙混杂：有些网红宣传正能量，敢于曝光批评社会中的不良现象，是默默无闻的“正义使者”；亦有一些网红凭借自己“标新立异”的“奇葩”言论和行为哗众取宠，这种人即使使出浑身解数，最终也难逃被冷落和淘汰。

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昔日，“网红弥勒”——云南省红河哈尼族彝族自治州的一座下辖县市火爆网络，该县市被当地人称之为“弥勒市”，风景优美，交通发达。一些网红在该地旅游之后拍照发到各大媒体社交网站之后，“弥勒市”得到了广大网友的一致好评和关注，“弥勒市”也因此变成又一个“网红景点”。旅游基地随即发出旅游广告，“不去会后悔”、“去了保证不亏”等一类的字眼登上了“网红弥勒”的旅游宣传官网。无独有偶，曾经有一男子也因为长样酷似“弥勒佛”而走红，后来他被富婆供养，只因其潜在的商业价值。

即使是平常人，对“弥勒佛”的称呼也有所听闻，而了解佛教的人也许知道，“弥勒佛”被称为“未来佛”，之所以和“未来”挂钩，有一种普遍的说法认为，“弥勒佛”是菩萨，而并未成佛，距离其成佛还有等待几十亿年之久。“弥勒佛”是释迦牟尼佛的“接班佛”，它出生在婆罗门，和释迦摩尼同属一期，但“弥勒佛”是贤劫的第四佛，需要拜在释迦摩尼的门下，再度过一劫之后，方可修成正果，成为正佛。当然，这些说法来源于宗教信仰，“信则有，不信则无”。

西汉末年，佛教开始传入中国，人们对佛教都表现出十足的兴趣，而“弥勒佛”以其体态丰满、憨态可掬、肥头大耳的“富贵”形象深受欢迎。到了唐朝时期，人们对佛教的认可程度就更深了，玄奘法师们均跪拜在“弥勒佛”的像前，祈祷得到“弥勒佛”的真传。

“弥勒佛”不仅在唐朝时期备受欢迎，它也深受日本人民的喜爱。尤其是在日本的奈良，“弥勒佛”憨态可掬的可爱形象为大多数人接受。奈良的许多神庙中，依然供奉着“弥勒佛”的大塑像，来往之人络绎不绝，参观者们都为它点上一炷香，虔诚祈祷，希望“弥勒佛”能保佑自己和亲人平安快乐。

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倘若“弥勒佛”真的出现在现实生活中会发生什么呢？前段时间，还真有一位体态丰满、肥头大耳的男子，由于其长相酷似“弥勒佛”而得到不少好处：该男子被富婆供养，而在一阵商业噱头之后，不少人为图个吉利，竟真的塞给这位男子不少“香油钱”，他随后也是被娱乐公司看中，公司想借他的长相将他包装成网红，在街头现场叫卖。 “网红弥勒”一开始的确得到了不少人的热情，之所以得到如此多的关注，可想而知，并不是因为其中很多人信奉神佛，而是大家都图个新鲜。相反地，真正信仰佛教的人，是不会被该男子的“皮囊”所迷惑的。在一片好奇的呼声和各种各样的合拍、“打卡”之后，一切又恢复了平静。

结语

“网红弥勒”并非神佛，不能给芸芸众生带来庇佑和关怀，当人们认清这一现实之后，“网红弥勒”的热度逐渐褪去，接踵而至的是公司的解约和该男子再一次流落街头的惨状。“网红弥勒”成名梦破碎了，人们甚至都没有记住他的真名。有人说，如今的时代是一个看脸的时代，但“网红弥勒”的例子显然推翻了这一点，笔者认为，在这个时代，才华和实力才是立足之本，你认为呢？