课外阅读考试

(一)最后一颗牙齿

◇佟新

我把母亲从乡下接过来帮忙看孩子。母亲63岁，长年的农活劳累使她显得比实际年龄苍老许多，背有些驼，耳朵有些背，牙齿也掉了多半。

刚来时，对母亲的“教育”很是费了一番脑筋。母亲在老家带过哥哥家的几个孩子，所以在带孩子的问题上颇有自己的一套，这反而更增加了我教导的难度，好比在一张画过野菊花的纸上再画牡丹，颠覆的难度可想而知。

比如母亲经常会用嘴尝试奶粉的温度，用大人的脸盆先孩子的尿布，嚼食品喂孩子等等，我制止时，母亲总是笑着说：“自己的孩子我不嫌!”我哭笑不得：“不是你嫌不嫌的问题，而是大人的口腔和脸盆带有很多细菌，不卫生，这样对孩子不好。”母亲瞪着眼说：“大人怎么不卫生了?我带了两代孩子，都是这么照顾的，也都长得挺好啊。”我不耐烦地扬着手中的书说：“这是科学喂养，书上都有，有空的时候你也看看。”母亲看了看我手中的书，又看看我的脸色，不知是屈服于书本还是屈服于我的脸色，不做声了。

母亲岁数大了，便有些唠叨。我扒开尿布查孩子的粪便有无异味时，她便会说：“我最近有些便秘。”我查看孩子的耳屎是否正常时，她便会说：“我最近的耳朵越来越背了。”我扒开孩子的小嘴查看长没长牙齿时，她便会说：“我又有两颗牙齿松动了。”……说得多了，我便不耐烦地说：“等有空我带你去医院看看!”母亲又摇头又摆手：“不用不用，这都是老年常见病，花那冤枉钱干啥!”

有一天，我给儿子喂鸡蛋羹，儿子一张嘴，一点银白从红红的牙床中冒了出来，“妈快来看!宝宝长牙齿了!”我兴奋地大叫。叫了半天，母亲却没有动静，我一扭头，见母亲正盯着手里的馒头发呆。

“你在看什么?馒头长花了?”我冲母亲嚷道。母亲看了我一眼，低声说：“掉了一颗牙。”我仔细一看，果然看见在母亲咬过的馒头上扎着一颗牙齿。我一把夺过馒头，丢在垃圾篓里，又拿起一个馒头递给母亲说：“换个馒头吧，怪——”想了想，把“脏的”两个字咽到了肚子里。

母亲叹了口气说：“这是我最后一颗牙齿了!”然后转过头来看看宝宝的小牙。看着看着笑了：“比你长牙早了一个多月。你长第一颗牙是在十一个月的时候，第一次掉牙是七岁半。你的第一颗小牙我还放着，就在我的梳妆盒里。”

母亲一脸灿烂地回忆着，咧开的嘴里露出了光光的牙床，母亲的牙，不知什么时候已经全掉光了。

在儿子钻出第一颗小牙的时候，母亲掉下了最后一颗牙齿，我厌恶地把母亲生命中最后一颗牙齿扔进了垃圾篓。想到这里，我的心忽然痛了一下。

我把母亲的牙齿从垃圾篓里小心地取出来，放在水龙头下仔细清洗，用毛巾擦干净，放进我的首饰盒。我知道，终究有一天我会对儿子讲他的第一颗牙齿，到那时，我还会同时讲起我母亲的最后一颗牙齿。

(选自《儿童文学》2011年2月中)

1.“我”对母亲非常“不耐烦”，是哪些原因造成的?

2.结合上下文谈谈你对“想到这里，我的心忽然痛了一下”一句中“痛”字的理解。

3.画线句子使用了什么描写?表达作用是什么?

4.作者在创作文章时，初稿题目是“第一颗牙齿”，发表时改为“最后一颗牙齿”。改动之后题目好在哪里?

5.选文主要运用了欲扬先抑和对比的写法，请就其中的一种写法结合选文作简要分析。

(二)十六七岁学会握手

◇一路花开

出发前夕，我将班里56名不过十六七岁的学生分成了28组。我告诉他们，这次外出游玩，只能有28人跟队而行，剩下的一半，必须老老实实地待在教室里自习。

狭小的空间里顿时一片哗然。他们觉得我的安排严重不公，因为不论是谁，都不可能主动放弃这次机会，而甘愿待在闷热乏味的教室里。

他们决定用沉默来抵抗我的不公，他们想用这种非暴力的手段迫使我就范。

时间在一分一秒地流逝，台下开始窃窃私语。我在讲台上严肃地说，我绝不可能改变主意，但你们之间，是同学，是友谊，不管我把你们56人分成了几组，带走了几个人，你们的情谊仍旧不会改变。对于你们的搭档，你真就如此吝啬?连一次小小的机会都不肯让给他?

这番话，再度使他们陷入沉默。在他们未出结果之前，我转身离开了教室。

清早，旅行社的大巴开进了校园，班长将最后的名单递给了我，不多不少，整整28人。

我惊奇地发现，这份名单的成员，竟是如此特别。他们的谦让，令我肃然起敬——经济条件好的学生把机会让给了家庭拮据的学生，学习成绩好的学生把机会让给了学习成绩差的学生，强者让给了弱者，男生让给了女生。

名单上有多处涂改的痕迹，不难看出，他们曾发生过激烈的争执。

临行前，我要求外出游玩的学生主动握一握那些让出机会、甘愿留在教室里的同学。于是，感人的一幕出现了，56只十六七岁的手，紧紧握在了一起。他们相互寒暄，微笑叮咛，没有半点火药味儿。

旅行的途中，我给了他们一个小小的建议，写一篇简单的游记，送给这28组里的另外一个人，让他们也充分感受到你的快乐以及这沿途的美景。

回程之后，没有一人欠交游记。不管是多么顽劣、多么厌学成性的孩子，他们都极其认真地完成了这次作业。甚至有的人，还在游记的背后附上了一张鲜艳的彩笔画。

当他们把游记主动送给那位留在教室里的同学时，阳光忽然灿烂起来。我让他们再次握手，感谢那位胸怀宽广的同学，让你有了一段开心的旅程。他们的右手，又紧紧交织在一起。 没有谁因错失了这样的良机而沮丧，也没有谁后悔当初的抉择。

其实，我想让他们见识的，并不是一次短途旅行中的见闻，而是让他们在如此不公的条件下学会把最宝贵的财富装进自己的人生行囊中。

(选自《课外阅读》2010年第22期)

1.简要概括全文主要内容。

2.“我惊奇地发现，这份名单的成员，竟是如此特别。”名单的.“特别”之处在哪里?

3.在这次旅游事件中，学生们收获的“最宝贵的财富”是指什么?

4.文中共写到了学生们之间哪几次握手?

5.文中的握手成为师生共同拥有的美妙记忆，在你和同学或老师相处的过程中，你们之间发生的什么事给你留下的印象最深?

(三)你需要一个“辣椒”

◇感动

在印度阿萨姆邦，丛林一直是野象的领地，后来，农民们开始不断蚕食森林，建起了房屋、种上了庄稼，这使野象的活动范围日渐缩小，它们被迫走出栖息地，来到人类居住的地方寻找食物。它们开始走进村庄，并把庄稼地当成了自己的美食园。

看到大象这样肆无忌惮地践踏庄稼，农民们非常愤怒，开始，他们用击鼓或放鞭炮的方法驱赶野象，但时间一长了，野象也充耳不闻了。实在对这些“钉子户”没有办法了，农民们就想到用烈性毒药把它们毒死，用刀枪它们杀掉，没想到，这些极端方式不但没有吓退野象，反而激怒了野象，野象们开始变本加厉地践踏庄稼，并仇视、攻击人类。

攻击失败，只好防范。为了防御大象，人们又想尽了各种办法：在庄稼地边围上钢筋水泥栅栏，或拉起带刺的铁丝电网……但是，这些看起来固牢不可破的防线，对暴怒的大象来说，却是不堪一击。人象之战，几乎每天都在上演，人们因穷于应对野象的疲惫不堪。据统计，人象冲突发生后，不到5年的时间里，阿萨姆邦就有239人死亡，265头大象丧命，人和象都付出了惨痛的代价!

两败俱伤的结果引起了人们的反思，人们开始寻找新的“治象”之道。

在阿萨姆邦，有一位叫沙鲁克的农民，他也是野象的受害者。每次野象离开后，他都要流着眼泪去整理那些狼籍一片的庄稼，但有好几次，这位农夫都发现，与屡次被毁的其他作物形成鲜明对比：田里的那片辣椒一直完好无损。沙鲁克种植的辣椒名叫“断魂辣”这是一种辣味非常霸道的辣椒。在阿萨姆邦，几乎每个农民都有吃这种辣椒的习惯。野象为什么在这些辣椒面前收敛了暴虐?难道，它们竟是怕这些辣椒!这个念头在沙鲁克的脑海中一闪而过，也让他异想天开：辣椒，也许就是大家一直在寻找的克制大象的有效武器!

为了验证自己的想法，沙鲁克抱着试试看的态度，在自家的房屋和农田周围，密密麻麻地种上了一圈这种辣椒。几个月过去，辣椒渐渐成熟了，沙鲁克发现，正是从这时开始，自己的庄稼再也没有被野象损害过，有几次，那些野象们曾试图进入他的庄稼地，但每次走到那个“辣椒屏障”跟前，都如触电一般退了回去。

“野象怕辣椒，野象怕辣椒……”沙鲁克把这一发现，告诉了所有邻居，于是，人们纷纷在自己的屋前、田边种上了辣椒，从此，桀骜不逊的野象们再也不敢进田进村了。

为了长治久安，农民们在夏天种辣椒来防象，在辣椒的非生长期，就用浸泡过辣椒水的绳子在自家周围结成绳网，来阻挡大象。自此，阿萨姆邦的象患彻底解除。对付大象最厉害的武器，不是带电的铁丝网，不是见血封喉的毒药，更不是刀枪的杀戮，它只是一个小小的辣椒。

每个人在生活中遇到的难题很多，破解这些难题的最佳办法，既不是前进对抗，也绝非退守避让。对于竞争的双方来说，和谐共存的最好方式，是彼此之间有一种柔软的缓冲。也许只要一个智慧的“辣椒”，一切难题就会迎刃而解。

(选自《儿童文学》2011年2月中)

1.结合具体语境，理解下列句子中黑体词语的含义。

(1)农民们开始不断蚕食森林，建起了房屋、种上了庄稼。

(2)也许只要一个智慧的“辣椒”，一切难题就会迎刃而解。

2.当地人想出了哪些方式来防御大象?请简要概括。

3.画线句子在结构上的作用是什么?

4.结合文章内容具体分析，沙鲁克是一个怎样的人?

5.作者从人象大战中悟出的人生哲理是什么?

阅读对每个人来说都有着重要的意义。下面是我网络整理的语文考试课外阅读题及其参考答案以供大家学习。

语文课外阅读题(一)

孔子对民生问题是重视的，但语焉不详。孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上，要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情，中国近代的民生主义即发源于此。

首先，要“制民之产”，使百姓丰衣足食。仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题，使他们的物质生活有起码的保障。其次，“省刑罚薄税收”，人民的负担要有一个限度，过此即有灾难，所以要省刑罚，必须薄税敛。第三，救济社会上孤苦无援者。第四，加强教育，德化民俗。孟子认为要在富民的同时，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使民去恶从善，形成礼义之风。这样，社会才有秩序，人民才会有真正的安宁寿福。

在早期儒家代表人物中，没有哪一位比孟子更重视民众的社会作用和历史地位。

孔子讲过“民无信不立”的话。孟子则大大前进了一步，他提出“得天下有道，得斯民斯得天下矣;得其民有道，得其心斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”，这就是民为邦本的思想。

孟子相信天命，但他把天命化为民意，认为这两者是一致的，这实际上是用民本思想重新解释了传统的天命论，大大提高了民众的地位。他引《太誓》的话：“天视自我民视，天听自我民听”，百姓的感受和意志，体现了上天的精神，“民之所欲，天必从之”，君王只要能使百姓满意，就等于服从了天命。孟子用民众的意志代表天命，从而限制君王的意志，“君权天授”变成了“君权民授”。

孟子提出了一个超越同时代人的口号：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这个口号一经提出，便使社会震动，响彻了两千多年，成为批判君主专制的有力武器。这个“民贵君轻”的说法，在先秦诸子之中是极为罕见的，它肯定民众是国家的主体，对于君权至上的制度具有很大的冲击力。按照孟子这一思想来设立政治体制，至少能发展出开明的君主立宪制。这是孙中山提出民权主义的思想源头之一。

孟子最突出的贡献之一是确立中国士人的独立性格，提升了士人的精神境界，为中国知识分子立身处世，建立了一种较高的标准。

孟子认为君臣关系完全是相对的，他说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。士可以为明君而死，但不必为昏君而死。暴虐之君可以被废除诛讨，所以他不赞成愚忠。他认为明君必须“贵德而尊士”，“故将大有为之君，必有所不召之臣”。这样，孟子就大大提高了士君子的社会地位。

孟子刻画了有社会责任心的知识分子的气象，此即是：“得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”大丈夫的气度是何等的雄伟宏大，富贵、贫贱、威武这三样东西不能改变一个人的气节，在生死考验面前能“舍生而取义”，最后成全自己完美的人格。在中国历史上，为了社会进步事业而“成仁”、“取义”的志士仁人是很多的，他们的思想多少都受到孟子的影响。

对于我们来说，孟子的思想是一笔珍贵的精神财富，如能认真开发而运用，对于今天人性的改良，社会的治理，民族的复兴，将有莫大的助益。

(有删节)

7.下列对于孟子“仁政”的理解，不符合原文意思的一项是

A.孔子和孟子都很重视民生，但孔子的论述模糊、零散，相比之下，孟子的“仁政”思想更清楚，更具体，更有条理，也更具有可操作性。

B.孟子不仅继承而且创造性地发展了孔子的“仁学”，在政治、经济、文化等方面对社会的统治者和管理者提出了具体施政要求。

C.孔子关于民生的论述虽然语焉不详，但它是孟子“仁政”学说的基础，所以，也理应把它看做是中国近代民生主义思想源头的一部分。

D.与要求保障基本民生、减轻百姓负担、保护和救济社会弱势群体相比，孟子的仁政更强调用孝悌之义对百姓实行道德教化，以确保社会秩序。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.“得民心者得天下”的民本思想和“君权民授”的新天命论，都充分体现了孟子对民众的社会作用和历史地位的前所未有的重视。

B.西欧和日本等国之所以能发展并保留成熟的君主立宪制，是因为这些国家比中国封建王朝更能接受孟子的学说，更愿意放弃君权至上的封建制度。

C.孟子为中国知识分子所建立的一套立命处世的高标准，不仅确立了中国士人的独立的人格，而且提升了士人的精神境界。

D.孟子重新阐释了君臣关系，认为士可以为明君而死，但不必忠于昏君，暴虐之君可以被废除诛讨，这已经具有了朴素的平等和民主思想色彩。

9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.孟子重视和强调民众的社会作用和历史地位，这不仅在儒家代表人物中是最突出的，而且在先秦诸子百家中也是很少见的。

B.孟子的仁政学说对后代产生了巨大的影响，孙中山近代革命思想中的民生思想和民权思想也都从孟子那里汲取了精华。

C.孟子宣扬的“舍生而取义”人格已经成为一种完美人格和优秀精神的坐标，长久以来一直影响着中国有社会责任心的知识分子的思想。

D.孟子的思想是一笔宝贵的精神财富，只要我们认真开发、运用，就必定会对今天人性的改良、社会的治理和民族的复兴产生巨大的助益作用。

语文课外阅读题答案：

(解答此题，可在整体感知文意的基础上，从文中找到论述“仁政”的相关语段，然后将选项带入原文进行比较分析，做出判断取舍，D项，孟子的仁政首先要保障基本民生。所以选D。)

(此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据文意，将选项分别带入原文比较分析，B项，原因分析错误。不能从客观结果反推主观意愿，不符合文意。所以选B。)

(此题考查分析和推断的能力。解答此题，可根据文中作者的观点来分析选项是否正确，A“早期儒家代表人物”。C不是“舍生而取义”人格，而是“大丈夫气度”。D “只要……就”充分条件关系错误，过于肯定，原文表述为假设关系。所以选B。)

语文课外阅读题(二)

近来时见“又一波雾霾汹涌来袭”“京津冀持续受雾霾困扰”，以及“中央气象台继续发布霾黄色预警”和“部分地区有重度霾”等报道，雾霾已严重危害到了人民的身体健康。所以，新修订的《环境保护法》，已涉及关于如何治理雾霾尤其是霾的问题。

霾和雾有所不同。“雾”是一种自然天象，古人有“薄雾浓云”“雾失楼台”之类吟咏，从诗画的角度看，雾柔美、朦胧而神秘。霾就不同了。虽说也是自古就有的一种天象，却全然无此美感，而且随着人为因素越来越频繁地介入，如今已成了一种污染。现代辞书因此释义为“空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象”。按当下民间流行的通俗说法，就是(细颗粒物)严重超标。

霾习惯上也叫阴霾、灰霾或烟霾，这是霾给人的一种很形象的视觉感受：阴沉沉的，灰蒙蒙的，满天烟尘。近来竟与“雾”组合成“雾霾”而频频见诸报端。词典中不见“雾霾”这个词，只有“霾雾”(如《后汉书·郎凯传》“霾雾蔽日”)和“风霾”(如《魏书·崔光传》“昨风霾暴兴”)，此外还有“尘霾”“沙霾”“黄霾”等。虽然词典中不见“雾霾”一词的身影，但它却在2013年“荣升”为年度热词。

从形式上看，热词“雾霾”是旧词“霾雾”的倒序，但词义的重心却因此起了变化。“霾雾”原是“夹杂有尘霾的雾”，中心词是“雾”;“雾霾”则是“像迷雾一样的霾”，中心词就成了“霾”。

“霾”并非新字，早在甲骨文中就已屡见，卜辞有“癸卯卜，王占曰，其霾甲辰”和“贞兹雨不霾”之类的记载，可见霾很早就对人们的生活有影响了。前人对霾的认识，从《尔雅》到《康熙字典》乃至上世纪初编成的《中华大字典》，释义几乎是一以贯之的，其中汉刘熙《释名·释天》的释义相对比较全面：“风而雨土曰霾。霾，晦也，言如物尘晦之色也。”“雨”在这里读为yù，作动词“降下”讲，意谓大风扬起的尘土从天而下就是霾。因为空中满是尘土，所以刘熙说霾的天象是“晦”，天色像物体被蒙上了尘土一样昏暗。《晋书·艺文志》说：“凡天地四方昏濛若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”可见，满天尘土的“霾”，与雾不同，可以持续多日，甚至长达一个月。《元史》也有至元六年(1340)腊月“风霾蔽都城数日”的记载。

“霾”字从结构上说，是“从雨貍声”。义符是“雨”，说明是一种天象无疑。只是为何要叫“霾”?表声的“貍”是否也有什么特殊含义?

《字汇补·雨部》说：“霾，与埋通，瘗(yì，掩埋)也。”“霾”之尘土蔽物，有似掩埋，所以古籍多有借作“埋”的，如《楚辞·国殇》中“霾两轮兮絷四马”之“霾”。“霾”与“埋”是可以互相通用的。“貍”现在的读音是lí，是“狸”的异体字，指一种野猫。原来的读音为mái。原来，表示掩埋义的汉字，最初并非“埋”，而是“貍”。据说，“貍”之有“埋”义，是因为野猫善于藏伏的缘故。后来，又另造“埋”字，于是“貍于草中”就变为“埋于土中”，“埋”也由此替代了“貍”，而成为表掩埋义的规范字。

就“霾”字而言，之所以借“貍”表声，恐怕也是因为“貍”原有的掩埋义，与“雨尘”义相近的缘故吧。

(选自2014年第7期《咬文嚼字》，略有删节)

4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)

A.霾是一种天象,它不仅毫无美感，而且由于人为因素的介入，一直被认为是一种污染。

B.新修订的《环境保护法》已涉及关于如何治理雾霾的问题，由此可见，雾霾已严重危害到了人的身体健康。

C.霾习惯上也叫阴霾、灰霾或烟霾，霾的这些称号与霾给人的视觉感受有很大关系。

D.“雾霾”是个新词，在以前的词典中见不到它。但“雾霾”近来频繁兼职报端，并在2013年成为年度热词。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)

A.雾与霾虽然同是自然天象，但有所不同，其主要区别就在于雾柔美朦胧神秘而霾没有雾的这种美感。

B.热词“雾霾”与旧词“霾雾”，虽然只有次序的颠倒，但词义重心却因此起了较大的变化。

C.“霾雾”是“夹杂有尘的霾雾”，中心词是“雾”，“雾霾”则是“像迷雾一样”的霾，中心词成了“霾”。

D.“霾”在甲骨文中就已屡见，卜辞有“癸卯卜，王占曰，其霾甲辰”的记载。这说明“霾”在商代就影响到人们的生活了。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.《尔雅》《康熙字典》乃至上世纪初编成的《中华大字典》，它们对“霾”的释义几乎是一样的。

B.《晋书·艺文志》说：“凡天地四方昏濛若下尘，十日五日已上……雨不沾衣而有土，名曰霾。”这句话意思是说，“霾”尽管持续时间长短不同，但尘土中夹杂着未能湿透衣服的小雨。

C.“霾”是个形声字，义符为“雨”，说明是一种天象，声符为“貍”，说明“霾”的读音。

D.“霾”借“貍”表声，除了取其声音外，也可能是因为“貍”有掩埋义，与“雨尘”义相近的缘故。

语文课外阅读题答案：

(“一直”错，“如今已成为污染”，说明霾以前仅仅是自然现象，而并不被人们视为污染。)

(“其主要区别”是无中生有，文中无据。两者主要区别应为：霾如今是污染，而雾不是污染。)

(“雨”的翻译应为“降下”，尘土降下，而非“下雨”。)