毛概期末考试试题

我能做的的是提供基督教《圣经》中 真理 公平 的话语供你参考：真理【诗25:5】求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。【诗26:3】因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。【诗45:4】为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。【诗60:4】你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）【诗86:11】耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。【诗119:43】求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。【箴8:7】我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。【箴23:23】你当买真理；就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。【约1:17】律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”【约5:33】你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”【约8:40】我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我！这不是亚伯拉罕所行的事，【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。【约8:45】我将真理告诉你们，你们就因此不信我。【约8:46】你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。【约14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。【约15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。【约17:17】求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。【约17:19】我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。【约18:37】彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”【约18:38】彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来，【罗1:18】原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。【罗2:2】我们知道这样行的人，神必照真理审判他。【罗2:8】惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。【罗2:20】是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。【罗15:8】我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；【林后4:2】乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。【林后13:8】我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。【加2:5】我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。【加2:14】但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”【加4:16】如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？【加5:7】你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，【西1:5】是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。【帖后2:10】并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。【帖后2:12】使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。【提前3:15】倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。【提后2:15】你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。【多1:1】神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心鶪”有古卷作“从清洁的心”）。【约壹1:6】我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；【约壹2:4】人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。【约壹2:21】我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。【约壹3:19】从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。【约壹4:6】我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。【约贰1:1】作长老的，写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。【约贰1:2】爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。【约贰1:3】恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！【约贰1:4】我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。【约叁1:8】所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。【约叁1:12】低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。公平【伯32:9】尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。【伯34:12】神必不作恶，全能者也不偏离公平！【伯34:17】难道恨恶公平的，可以掌权吗？那有公义的，有大能的，岂可定他有罪吗？【伯37:23】论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人，【诗25:9】他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。【诗33:5】他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。【诗37:6】他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。【诗37:28】因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。【诗37:30】义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。【诗72:2】他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。【诗97:2】密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。【诗99:4】王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。【诗101:1】（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！【诗106:3】凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！【诗111:7】他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的，【诗119:121】我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。【箴1:3】使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，【箴2:8】为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。【箴2:9】你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。【箴8:15】帝王借我坐国位；君王藉我定公平。【箴8:20】我在公义的道上走，在公平的路中行，【箴11:1】诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。【箴12:5】义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。【箴19:28】匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。【箴21:3】行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。【箴21:7】恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。【箴29:4】王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。【传5:8】你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。【赛1:17】学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”【赛1:21】可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。【赛1:27】锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。【赛5:16】惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。【赛9:7】他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。【赛16:3】“求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。【赛16:5】必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。【赛28:6】也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。【赛28:17】我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权。【赛32:16】那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。【赛33:5】耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。【赛40:14】他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？【赛56:1】耶和华如此说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。【赛59:8】平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。【赛59:9】因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。【赛59:11】我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。【赛59:14】并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。【赛59:15】诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。【赛61:8】因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；

思想的正确认识2. 解放思想、实事求是的正确思想（是不是就是自由泛滥）3. 贫穷与社会主义的关系（邓小平）4. 和谐社会的认识（“和谐”全面把握 整个社会 ）5. 新民主主义革命的性质（革命和建设，现在建设时期，意义（客观的来看 正统的思想来解释和分析））贫穷与社会主义的关系1.允许一部分人、一部分地区先富起来，必将导致社会的两极分化。 错误。在社会主义初级阶段，实行一部分人、一部分地区先富起来的政策，允许在富裕的道路上存在先富与后富，存在富裕程度的差别，承认在一定时期内允许富裕程度差别的扩大，是有其经济根据的。这是贯彻按劳分配原则的必然结果；这是实行多种所有制形式和多种分配方式的必然结果；这也是发展社会主义市场经济的必然结果；这完全符合事物发展的规律。2.现在社会上有许多大款、富婆，个个都是“名车代步有别墅”，而另一方面国有企业职工大量下岗，贫困地区的孩子因交不起学费而辍学，这叫什么共同富裕？分明是两极分化。 此观点错误。社会主义初级阶段与社会主义最终达到的共同富裕的目的还有很长的路要走。社会主义本质是要消除两极分化，最终达到共同富裕，但必须有赖于生产力的高度发达，由于我国目前进行经济的结构调整，加上历史的等各种原因，势必使一些国有企业生产存在问题，造成大量下岗人员，使他们的生活发生困难。而一些人因自己努力，加上把握了一些机遇，先富裕起来了，造成了差距拉大的现象。但这不是社会主义制度造成的，而且国家会通过各种努力为下岗失业人员创造就业机会，保障最低收入的最低生活水平，调节过高收入，打击非法收入，只有经济结构调整好了，经济发展上去了，才能使收入逐渐体现公平合理，避免两极分化，过分悬殊。3.贫穷不是社会主义 此观点正确。因为社会主义的本质是要解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义的最大优势是共同富裕，这是社会主义本质的体现。贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，提高人民生活 富裕就是社会主义，此观点错误。因为在当今世界上由于历史的原因，最富裕的是少数发达的资本主义国家，多数发展中国家包括实行资本主义制度的众多国家和少数社会主义国家并不富裕，甚至处于不同程度的贫穷状态。 目前，少数社会主义国家处于不发达状态的原因是多方面的，其中历史原因是重要的一个，但这只是暂时的现状，社会主义国家实现全体人民的共同富裕是社会发展的必然对毛泽东思想的正确认识毛泽东思想的指导意义：第一，毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。第二，毛泽东思想是中国革命和建设的科学指南。第三，毛泽东思想是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。毛泽东与毛泽东思想：正确认识毛泽东思想的历史地位和指导意义，有一个怎样科学评价毛泽东和毛泽东思想的问题。毛泽东是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。毛泽东晚年特别是在“文化大革命”中的确犯有严重错误，但是他的功绩远远大于他的过失。毛泽东晚年的错误是由于违反了他自己主张的实事求是原则，将他所犯错误同毛泽东思想区分开来，有利于我们准确理解坚持和发展毛泽东思想3.毛泽东的思想就是毛泽东思想 此观点错误。毛泽东的思想是他个人的思想，既然是个人的思想，就有正确和不正确的，甚至是矛盾的思想。毛泽东思想是集体智慧的结晶，而且是被实践证明是符合中国革命和建设规律正确的经验和原则才能纳入毛泽东思想的科学范畴。所以毛泽东的思想不等于毛泽东思想。4. 毛泽东思想是中国化的马克思主义，因此，毛泽东思想不完全是马克思主义的。 [答案要点] 毛泽东思想是马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，它既完全是中国的，又完全是马克思主义的，是中国化了的马克思主义。一方面，毛泽东思想完全是马克思主义的，是与马克思主义一脉相承的科学体系。它是中国共产党在解决中国革命和建设实际问题的过程中，对马克思列宁主义的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。毛泽东思想同马克思主义在世界观、方法论，在宗旨、目标等方面是完全一致的，它们都代表着无产阶级和广大人民的最大利益，是无产阶级和广大人民争取解放的思想武器。另一方面，毛泽东思想完全是中国的。中国革命和建设需要马克思主义的指导，但是由于中国的特殊国情，许多问题靠熟读、背诵马克思主义的一般原理和照搬照抄外国经验是不能解决的，这就要求把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，必须使马克思主义中国化。毛泽东思想正是这个结合的产物，是中国化了的马克思主义5. 毛泽东思想构成一个博大精深的科学思想体系 参考答案：此观点正确。毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，构成一个博大精深的科学思想体系。它有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心和精髓就是实事求是。它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互关联的重要的理论观点。这些理论观点经过了中国革命和建设长期实践的检验，证明它是颠扑不破的科学真理6. 毛泽东思想就是毛泽东同志个人的思想，所以，毛泽东的科学著作是毛泽东思想的集中概括 [答案要点]（1）首先应明确毛泽东思想的科学含义，即毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶，所以，毛泽东思想同毛泽东同志个人的思想（其中既有正确的思想，又有错误的思想）是不同的。毛泽东个人的错误思想不属于毛泽东思想这个党的科学理论体系的范畴。正如邓小平所说：如果把那些被实践证明是错误的毛泽东同志个人的思想，把毛泽东同志的每个观点、每一句话都置于毛泽东思想科学体系之内，那是对毛泽东思想的扭曲和篡改，只会损害毛泽东思想。 （2）毛泽东长期以来是作为党的领袖和中央领导集体的核心从事革命活动的，他的正确言行和科学著作，主要反映了领导集体的意见和决定，也集中概括了其他领导成员的重要思想和重要贡献，他在实现马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃、形成第一个理论成果的过程中，作出的贡献最大，创造最多，水平最高。从这个意义上可以说，毛泽东作为马克思列宁主义与中国实际相结合的杰出代表，是毛泽东思想的主要创立者，因此，党把这个被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，即党的理论体系，称之为毛泽东思想，毛泽东的科学著作就是毛泽东思想的集中概括。（3）毛泽东思想不是毛泽东一个人的创造，而是党的集体智慧和结晶，党的老一辈革命家都参与了毛泽东思想的形成和发展，都作出了各自的贡献。所以，不能把毛泽东思想简单地等同于毛泽东同志个人的思想。应当说，毛泽东个人的杰出贡献和党的集体智慧相得益彰、交相辉映，共同构筑了毛泽东思想的理论大厦。新民主主义革命的性质7.新民主主义社会是一个独立的社会形态 [答案要点] 从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成、社会主义制度确立，这时中国社会的性质是新民主主义社会。在新民主主义社会，既有社会主义因素，又有资本主义因素，但是，社会主义因素在政治、经济、文化领域都处于领导地位，这主要是政治上工人阶级的领导地位，经济上国营经济的领导地位，文化上无产阶级的共产主义思想占指导地位，这些社会主义因素，保证了新民主主义社会必然向社会主义社会转变。新民主主义社会是一个过渡性质的社会，是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介与桥梁，是属于社会主义体系和逐步过渡到社会主义社会去的过渡性质的社会。新民主主义社会不是一个独立的社会形态8.在新民主主义革命中，反对官僚资本主义主要是因为它是资本主义参考答案：此观点错误。官僚资本主义是依靠帝国主义、勾结封建势力、利用国家政权力量而发展起来的买办的封建的国家垄断资本主义。反对官僚资本主义并非因为它是资本主义，而是因为这种资本主义同外国帝国主义、本国地主阶级和旧式富农密切地结合着，具有买办性、封建性和垄断性。它背靠帝国主义，通过国家垄断金融机构，滥发纸币和国债而疯狂侵吞社会财富，通过建立国家专卖制度控制大量商品和物资而大肆牟取暴利，通过超经济的特权垄断一些行业的经营权而压迫和兼并私人资本主义企业。官僚资本主义对广大劳动人民的残酷剥削和对民族工商业的巧取豪夺，严重地束缚了中国社会生产力的发展，因此也是中国革命的对象9. 在新民主主义革命时期，只有当民族资产阶级拥护革命时，才要保护民族资本主义 1中国共产党在新民主主义革命时期对民族资本主义的政策，基于对中国社会性质和革命性质的正确认识，并不取决于民族资产阶级的政治态度及其变化。 2近代中国是半殖民地半封建社会，中国革命是以反对帝国主义和封建主义为基本内容的资产阶级民主革命。民族资本主义的存在与发展具有历史进步性。中国共产党在新民主主义革命过程中，对民族资本主义必须始终采取保护政策。 3民族资产阶级是一个具有两面性的阶级，既有革命要求又有动摇性。但是，无论民族资产阶级拥护革命，还是脱离革命阵营，中国共产党都不应改变对民族资本主义的保护政策10. 没收官僚资本，就其革命性质是新民主主义革命 （1）官僚资本主义，是买办的封建的国家垄断资本主义，是国民党蒋介石政权的经济基础。因此，没收官僚资本具有新民主主义革命性质。（2）没收官僚资本，使这种控制国家经济命脉的经济力量，转变为人民民主专政的国家所有，成为国营经济，因而又具有社会主义革命性质解放思想、实事求是的正确认识解放思想是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是是指做事情要从实际出发，从中引出规律性，也就是找出事物内部联系，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事思想和实事求是是辩证统一的关系，在本质上是一致的。⑴ 解放思想是实事求是的内在要求和前提。第一，解放思想是实事求是的前提；第二，解放思想是为了破除思想僵化；第三，解放思想是为了研究新情况、解决新问题，达到新的实事求是。 ⑵ 实事求是是解放思想的目的和归宿。解放思想与实事求是的关系，并不单纯表现为解放思想是实事求是的前提条件，同时也表现为实事求是是解放思想的目的。（3）解放思想和实事求是的统一，体现了主观与客观相符合，理论和实际相结合。 总之，解放思想和实事求是是统一的。实事求是必须解放思想，解放思想是为了实事求是；只有解放思想才能达到实事求是；只有实事求是才是真正的解放思想坚持党的思想路线，要坚持解放思想与实事求是的有机统一： 一是做到理论与实践的统一，必须正确地对待马克思主义理论，运用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题和解决问题；必须从实际出发，深入调查研究，根据客观事物的本来面目来认识客观事物。 二是做到科学的创新精神与求真务实精神的统一。解放思想是为了研究新情况、新问题，没有勇于探索、大胆试验的敢闯敢干精神，就走不出一条新路，就干不出一番新的事业。敢闯是建立在求实的基础上，脱离实际的“闯”就会到处碰壁。 三是尊重实践与尊重群众的统一。解放思想与实事求是二者统一的基础在于社会的实践，实践是沟通主观与客观的桥梁，解放思想和实事求是的统一，也是在实践过程中实现的，要以实践作为检验真理的唯一标准，通过不断的实践达到解放思想与实事求是的统一。人民群众是实践的主体，尊重实践就必须尊重人民群众。只有尊重群众的利益和愿望，尊重群众在实践中的首创精神，倾听群众的呼声，不断在实践中总结新的经验，才能保持思想的活力，防止思想僵化，才能发现新的规律，真正做到实事求是第一，解放思想与实事求是互为前提。第二，二者统一的接触在于实践。第三，二者在具体领域的同一个有其特殊性，又是不断发展的。第四，二者不可人为地加以对立，其辩证统一过程也不能认为加以割裂。 解放思想是要让自己的主观认识符合时时在变化的客观实际，如果思想一成不变就不能适应现在的社会，就做不到实事求是。但是在解放思想的时候，如果不切实际的乱想，也做不到实事求是。和谐社会的认识（“和谐”全面把握 整个社会 ）社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。11. 社会主义和谐社会是一个没有矛盾的社会（1）任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。（2）加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求。必须创新社会管理体制，整合社会管理资源，提高社会管理水平，健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，在服务中实施管理，在管理中体现服务。12. 和谐社会就是利益均衡的社会。 此说法是不正确的 . （ 1 ）和谐社会从根本上是要做到利益均衡，这毋庸置疑。由于分配不公、城乡及地区差距大、部分社会成员收入差距过大、经济社会发展不协调等问题导致社会成员之间在利益上不均衡的情况确实需要及时调节。但如果认为和谐社会仅仅是实现这个目标则是片面的。（ 2 ）和谐社会除了调节利益关系之外，也包括国民经济的健康发展以及社会的全面进步。只有在经济、政治以及社会生活的各个领域都实现有序，整个社会体系都在制度个法律的轨道上运行，才符合和谐社会的主旨。（ 3 ）和谐社会还有一层很重要的含义，就是人与自然的。由于 dui 资源的过度开发以及对环境的肆意破坏，导致能源危机日益严重，环境问题日益突出，从而，人类的生存和发展日益受到自然的威胁，这些问题，都应该是和谐社会必然要解决的