太监培训学校

肯定没有的，就只有国子监和太学。太学的老师称为 博士。女子如果想要学习文化，必须是在家里，而且他们家必须是世代的书香大家。例如，卓文君，李清照，上官婉儿等等

在封建皇权社会，太监一直是个离不开但又要防备着的特殊群体。离不开是因为宫里头的活须有人干；防备着是因为太监往往可以借着操作日常事务而进入政治生活领域，带来负面影响。

众所周知，宫里头的活不只是砍柴挑水之类的体力活，更多的是诸如掌管典籍、文书之类的技术活，不识字不行，光识字而不明白意思也不行。朝廷也不得不适应形势，在皇宫里开了太监学校。学校开得如何，都读些什么书？且听老刘分解。

都知道明太祖朱元璋对太监是防得最厉害的，洪武十七年，即公元1384年，老朱就在皇宫里树了块牌子，声明：内臣不得干预政事，预者斩。朱元璋一死，这块牌子的实际功效也就过期作废了，顾炎武也讲过：永乐以后，此令不行。老朱的儿子明成祖朱棣就开始启用太监管理一些跟文字和文化有关的事务，例如图书、文籍、典章等等，管这些事，不识字不行，光识字不懂意思也不行。也就是说，使用文职太监势在必行。

比方说吧，皇上要太监去拿一本书，太监总得认识书名吧。要求再高一点，要太监查一下书中第几页的第几行，太监总得明白这几页书的意思吧。提高太监的文化素养问题就摆上了桌面，于是，明成祖考虑对太监进行文化培训，开始定期选拔一些文化教官进入内廷对太监进行文化培训。

翰林学士担任教师到明宣宗朱瞻基的时候，开始专门设立太监学校，具体名称叫内书堂。具体设立日期是在宣德元年（即1426年）的七月。据清朝笔记《蕉轩随录》第十二卷的记载，学生来源是宫里头的太监，入学年龄为10岁上下，学生人数约为二三百人左右，后来扩招，据该校一位名叫徐显卿的教授说，他手里的学生就有八九百人。

从师资角度而言，太监学校简直称得上大明王朝数一数二的名校，教师全是翰林学士，第一任教师是大学士陈山，另外有四名翰林学士当助教。陈教授可不是个简单的老师，朱元璋时期的进士，永乐年间参与编修《永乐大典》，担任过皇太孙的专职教员，有一年骑马摔跤，脚上有点小伤，明仁宗还亲自为他敷药。

诸多名师就不一一罗列了，再讲一个，就是明朝大奸臣严嵩，严老师人品不咋地，学问却顶呱呱。

用的什么教材呢？明朝太监学校的第一手资料，太监刘若愚所着的《酌中志》有记录：《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，这是初级的，更高级的有《贞观政要》和《文献通考》等，适合不同年级不同资历的学生学习，教材统称为内令。不过，通俗才是王道，在一大堆教材当中，最受欢迎的是罗贯中老师的《三国志通俗演义》，具体理由就不用解释了。

入学时要行礼仪，当然是学生们对着圣人的画像鞠躬行礼，这是尊圣；接下来是尊师，孔夫子收学生的时候，是要腊肉干，太监学校里学生给老师的见面礼如下：白蜡、手帕和龙褂香，学费想必是明朝的有关机构掏腰包了。这还只是小礼物，排场也不小。据该校的张位教授和于慎行教授等教职人员说：任教前的一天，学校会发一张请帖给老师。去学校任教当天，有四十名学生代表在承天门恭候。接到老师后，走到端门设饭局，学生干部和学校主管会恭恭敬敬送上一些红纸帖子，总计九封，上面要写某某顿首拜。

所谓的学生干部，就是选出来的学长，所谓学校主管，就是本监提督。一路上，都是学生们分批分站恭候迎接，有前导者，有后随者，有从旁邀入詹事朝房少憩设饭者。想必老师在前呼后拥当中，应该很有成就感。

严嵩老师是在1517年的十一月二十一日去任教的，他回忆说，全体学生都要向他行四个拜礼，严老师是站着受礼的，不用回礼。不过，太监学堂对老师客气，对学生就没那么好了，有很多野蛮的体罚制度。据《蕉轩随录》记载，学生一旦背书不过关，或者书写实在不堪入目，或者污损书籍，还有其他犯规犯过者，翰林出身的老师当然不便亲自处罚，于是交给本监提督去修理。

怎么修理呢？也有记载，按照情节和性质的轻重，处罚措施如下：最轻的由学长用铁尺打手；稍重一点的在孔夫子的画像前罚跪；再重的一点那技术操作难度就大一点了，站在圣人画像前，直立，上身向下贴着两腿，用两手扳着两个脚板，双腿不能弯曲，大概相当于体育课里面的站立压腿吧。但我们体育课里是动态压腿，上身可以动，而在内书堂，被体罚的学生必须保持这个姿势一动不动。

要保持多长的时间呢？学长客气一点，跟你关系好一点，就罚半炷香的时间，如果严格一点，就罚一炷香的时间。设身处地想一想，脑袋长时间向下，而且总是拉扯着韧带不动，要多难受就有多难受。

其副作用就是体罚半柱或一炷香下来，被罚者往往昏晕僵仆，甚而呕吐成病。《蕉轩随录》的作者方浚师也谴责这种不人道的行为：此最酷不近理之法也。

每逢节假日，也会放假一天，也会搞点文艺活动，例如写写诗，无非就是云淡风轻之类的儿童版诗歌。但这种娱乐活动也是有风险的，就是在大家排队离开时，如果哪位不慎站错了队伍，同学们就会群起而攻之，既动口也动手，又骂又打。

学生们的工作怎么安排？当然，大部分是在内部消化，不过，也会向其他单位提供生源，例如各大衙门缺少写字的，就会打报告问内书堂要人，朝廷就会下旨给各衙门安排写字人员。

据说这些文化型太监，还挺抢手的，还是在校生的时候就已经被聘请出去当文书，有时候到了学生被各衙门一抢而空，学校没人上课的地步。还得从其他部门挪用太监补充生源。

古代的公立学校，在中央是国子监和太学，在地方是县学和府学。但是纵观 历史 ，只有明朝出现了太监学校，专门教太监文化知识，培养他们的政治素养。这所太监学校设立于大内，所以称为“内学堂”，老师是翰林学士，师资力量可以说非常雄厚。明朝的宦官政治为什么那么严重，很大的原因就是太监有文化。 明太祖立国，深读史书，汉唐皆为强大王朝，却衰弱于寺人之手，所以必须防火防盗防太监，朱元璋就严令宦官“毋得识字”，不能有文化。 后来，太祖建立了内官官制，设立尚宝鉴，专门管理皇帝的印章和图书。为了准确无误地给皇帝拿取印章和书籍，朱元璋就勉强允许宦官认几个字，但这种认字只限于小学五、六年级的水平，也就是说，“仅识字，不明其义”。 建文帝对太监的文化教育秉持了他爷爷的政策，严格限制宦官的政治和经济地位，严禁他们识文断字和干政，违者重罚。所以太监对建文恨之入骨，他们最终在皇室权斗中倒向了朱棣。 明成祖朱棣就是以宦官为内应才顺利靖难，所以成祖对宦官的信任远超前面两位皇帝，宦官的地位在此时猛升了一大截。 明末刘若愚在他的《酌中志》中说：宣德年间开办内书堂，坐落于司礼监院内，皇上命大学士陈山教宦官知识，其后更是“以词臣任之”。宫内选拔二三百个10岁左右的小宦官到书堂学习，朝廷给发文具，课本为四书五经。大学士陈山就是太监学校的首任校长。 和国子监、太学一样，内书堂也会放假。同时，内书堂还会举行期末考试，如此反复刷新，保留真正有才智、有学识的小宦官，10年之后“可大用”。 刘若愚的那段话告诉我们： 第一，太监学校最早出现在明宣宗期间。在这以前，识字的宦官也是野路子，没有官方文凭。 第二，内书堂是体制内的宦官教育机构，由相当于教授身份的大学士教这些懵懂的小宦官学习，师资力量跟今天的大学差不多。而且学生学业都要经历反复刷新淘汰，这样培养出来的宦官文化素养应该非常高。 第三，内学堂是宦官的官学，是宦官想出人头地的正途，就跟读书人要参加科举考试才能做官一样。 明成祖以后，宦官二十四衙门体制形成，宦官的顶点为司礼监，其他二十三衙门多为杂务衙门，是给皇帝提供衣食住行和打扫卫生的机构，没有实权，只有司礼监掌握批红权，帮助皇帝处理公务，皇帝一旦懒政，宦官就取得了实际上的决策权，所以司礼监“非读书不任”，可以说内书堂就是专门给司礼监提供人才的基地。 司礼监权力之大令人望而生畏，“掌印称内相”，权势甚至能压过内阁，而进入司礼监的前提就是在内书堂学习。所以能入内书堂学习，相当于一只脚登上了宦官的人生巅峰。既然内书堂这么重要，那就不是谁都能进的了。 内书堂的生源要层层筛选考核，难度之高不下于科举。 明穆宗时担任过内书堂教授的黄凤翔就说，内书堂选择生源首先要选年龄“自弱而下，总角而上”。弱为弱冠，就是20岁，总角是10岁左右，只有10-20岁这个年龄段的宦官，才有资格进内书堂，当然也有皇帝破格录取的。 然后就是自愿报名。但也不是谁都能报考的，你还得有推优资格。所谓推优，就是小宦官贴上了大靠山，比如皇帝喜爱，或者认了宫内有权势的宦官当干爹，干爹要是照顾你，就能把你推荐到内书堂去上学。 选拔完了才是入学考试。入学考试考什么呢？主要是背诵和书法，目的是考察宦官的文化基础。因为宦官不再被禁止读书识字，在没入学之前可以自由地读书识字。所以说，入学考试就有“习诵读，工楷法”这一项。 顺利进入内书堂后也不能掉以轻心，因为学校里还有日常考核和期末测试 ，“一如塾师例”。内书堂有时会请来朝内名流品评这些学员的作业，甚至能请来内阁首辅，比如嘉靖朝的文学泰斗青词宰相严嵩，就亲自到内书堂指点这些小宦官。 内书堂的学员受教于翰林学士，又经历严格的考察制度，这样培养出来的宦官自然不同于一般宦官。内书堂每届学员有200人左右，反复淘汰之后仍有数十人，这么多的太监毕业后不可能全到司礼监上班，但即便进不了司礼监，这些高级知识分子型的宦官，以后也不用再干洒扫一类的活了。 能成功毕业的宦官中，学业成绩、运气都最好的学员自然是到文书房，“凡升入司礼监者，必由文书房出”，这就是去司礼监的前哨站。刘若愚说：本朝司礼监，只有穆宗时的孟冲，神宗时的张明，和熹宗时的魏忠贤、王朝辅四人不是内书堂出身。这么看来，内书堂出身的官宦基本遍及明朝诸帝的司礼监，内书堂就是进入司礼监的摇篮。 另一部分运气不好的学员，毕业后则入中书房。中书房专门掌管宫内历代图书典籍、古扇字画，其实就是个图书馆管理员。中书房扫地、擦桌子之类的脏活累活，有专门的低级宦官干，这些内书堂出身的图书馆管理员职位清闲，白拿俸禄，每天上班就来喝喝茶、看看书。 内书堂被视为宦官的正途。古代宦官因身体的缺陷不能走常人的出仕道路，但内书堂的出现让他们有了盼头，内书堂设立的意义不仅是培养大批宦官高级知识分子，更是在中外之间沟通了一个渠道。前面说了，司礼监成员基本都是内书堂的毕业生，而内书堂宦官又是在外臣翰林们的教导下成长起来的，对外臣按道理应该以师礼相待，这对内、外友好合作有一定的积极意义。明史专家欧阳琛在《明内府内书堂考略》中做过一个统计，明代首辅有19人皆当过内书堂教授，占明代首辅的1/4强。当然，内书堂培养出的有知识、有野心的权阉也不少，的确对明朝宦官政治产生了深远的影响。 《明史》，中华书局，1974年。 欧阳琛：《明内府内书堂考略》，《江西师范大学学报》1992年第2期。 高志忠：《明代宫廷内书堂教育与知识型宦官》，《兰州学刊》2011年10期。 （作者：浩然文史·紫橘）