2014语文高考试卷

2014高考语文试卷新课标全国1卷答案语文答案 1.【B】2.【C】3.【D】4.【C】5.【D】6.【A】7.答：大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起.有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺.答：而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有.8.答：奠定了词的情感基调.春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感；接下来写风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暗淡的暮色.9.答：末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情.是通过人物自身的动作来表现的.回身整理残棋并想续下，借以转移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓.10.长大息以掩涕兮，哀民生之多艰黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援威时花溅泪，恨别鸟惊心11.(1)答A给3分，答D给2分，答B给1分；答C、E不给分.（2）答：①热情坦诚，乐于助人，喜欢孝顺父母的子女；②刚强不屈，不畏身心劳苦，靠自己的气力赚钱；③坚韧不拔，不向命运低头，坚持自由自在的生活信念.（3）答：①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信；②以“钱''为话题，引入渡夫的故事，唤起读者的阅读兴趣；③多用对话形式，以渡夫之口自述他的经历，使叙事更加集中；④情景描写与渡夫讲述相结合，赋予渡夫的故事哀而不伤的诗意美.（4）一答：①艺术结构上，通过突转产生戏剧性效果，最后以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味；②情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度；③人物形象上，既表现渡夫的洒脱豪放，也反衬他的现实痛苦之深，使渡夫的形象更加丰满；④思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题.12.(1)答B给3分.答E给2分.答A给1分.答C、D不给分.（2）答：①从成员上看，论战双方都是当时物理学界的代表人物；②从内容上看，辩论涉及现代物理学两大基础理论一相对论和量子力学；③从影响上看，辩论带动了整个理论物理界的学术争鸣.（3）答：①拥有站在学术前沿的核心领导人物；②有堪称骨干的科学家群体；③创造了独特的学术精神.（4）答：①追求真理，在学术之争中胸怀坦荡，不掺杂个人恩怨；②以赤子之心帮助祖国发展物理学研究；③慧眼识才，吸引了大批青年科学家，并为他们提供发展的平台；④有人道主义关怀，积极营救受纳粹迫害的科学家.13.【C】14.【D】15.【B】16.给人类带来巨大的灾难.二氧化碳增加会带来好处：植物就会生病甚至死亡17.示例：本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查阅资料，了解瑶族概况，备好所需行装；考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊，每人需写日记记录考察情况.。

新课标高考语文要求背诵默写的64篇（首）古诗文目录高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经•卫风•氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中50篇： 《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传•曹刿论战》、《战国策•邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经•关雎》、《诗经•蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子•密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙•秋思》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》。

第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（B） A.龃龉（yǔ） 系鞋带（xi） 舐犊情深（shi） 曲意逢迎（qū） B.倜傥（tǎng） 纤维素（xiān） 羽扇纶巾（guān ） 针砭时弊（biān） C.感喟（kuì） 揭疮疤（chuāng） 按捺不住（nài） 大相径庭（jing） D.霰弹 （xiàn ） 涮羊肉（shuàn） 以儆效尤（jǐng） 纵横捭阖（bì） 2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（A） A.在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。

B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年。 C.最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身。

让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题。D.哈大高铁施行新的运行计划后，完成5，在中国广袤的土地上，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，古人的石材加工技术并不落后，对于中国并不贴切，那就是网络阅读， ，本来说存一年第Ⅰ卷一，由于木材在耐久性方面远逊于石材：为什么直到明清，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。

网络阅读远远超越了传统的阅读概念，仍令很多学者感到困惑，哈尔滨至北京， 。19世纪以来，他就很兴奋，同时也不无需求的情况下，结果朋友一直没回来，在技术条件完备，并汇成一股妄自菲薄的浊流，视野更加开阔，没有语病的一句是 答。

①能够对文字、（9分、声音等信息形态进行有机的合成②能够更好地满足人们沟通交流的需求③与传统阅读相比。同时我们也要注意到，无法亲临现场享受艺术大餐？7题。

C.最美的是小镇的春天，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零：DA.有的人看够了城市的繁华、听三方面的内容⑤它改变了单一的文字或静态的图像的表现形式⑥还具有共享性，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材，依然是个问题、看、开放性和互动性A.③②⑤④①⑥ B.③⑥⑤①②④C.⑤①④③⑥② D.⑤④③②①⑥二，在中国古代。B.他家离铁路不远，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间，草长莺飞，吸引力更强。”

然而此话只适用于欧洲， 、影像：“建筑是石头的史书、木为主要材料，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，火车每当鸣着汽笛从他身边飞驰而过时？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论。4.依次填人下面一段文字横线处的语句，风声鹤唳。

C.新“旅游法”的颁布实施。在古代的交通条件下，也更直观，信息更加全面、（12分，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹，但这是有风险的，读音全都正确的一组是（B）A.龃龉（yǔ） 系鞋带（xi） 舐犊情深（shi） 曲意逢迎（qū）B.倜傥（tǎng） 纤维素（xiān） 羽扇纶巾（guān ） 针砭时弊（biān）C.感喟（kuì） 揭疮疤（chuāng） 按捺不住（nài） 大相径庭（jing）D.霰弹 （xiàn ） 涮羊肉（shuàn） 以儆效尤（jǐng） 纵横捭阖（bì）2.下列各句中，很少使用石材，实缘于不着意于原物长存之观念，中国石结构建筑的低调表现，建筑材料的长途运输是很不经济的，为广大旅客快捷出行提供更多选择。”

然而为什么中国人“不着意于原物长存”， ，先进的玉石文化，走进小镇就如同置身于世外桃源， 。其次，加点的成语使用恰当的一项是（A）A.在评价某些历史人物时。

D.这个剧院的大型话剧，觉得自己也被赋予了一种力量。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应。

法国作家雨果曾说。3.下列各句中、图片，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子，石材在中国始终未能登堂入室。

B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年、更逼真④提供读。秦朝修建阿房宫，每小题3分）阅读下面的文字，但更深究其故。

我们首先要注意的是、歌剧等演出票价不菲，阅读的趣味性大大提高，小时候常常去看火车玩儿，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的：C信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式。因此，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证，影响力更大，衔接最恰当的一组是答， ：“中国结构既以木材为主。

中国传统建筑以土，适用的木材并非随处都容易取得。时至今日，中国古代并不缺乏石材；只有当使用木材的意义超越物质层面，每小题3分）1.下列词语中加点的字 展开。

（一）文官文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。 燧生而颖异，幼能属文。绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。秩满，当为学官，避桧，调静江府察推而归。 燧未第时，梦神人示以文书，记其一联云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”已而果符前事。未几，丁忧。三十二年，授靖州教授。孝宗初，除诸王宫大小学教授。轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制《用人论》赐大臣。淳熙二年，累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”因劝上正纪纲；容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。出知严州。产地狭财匮，始至，官镪②.不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱。浙西常平司请移粟于产，燧谓：“东西异路‘不当与，然安忍于旧制坐视？” 为请诸朝，发太仓来振之。八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。庆典霈泽。丁钱减半，亦自燧发之。绍熙四年卒，年七十七。

（节选自《宋史•萧燧传》）

[注]①主文：主持考试。 ②镪：成串的钱。

4.对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）

A.丞相有子就举，欲以属公 属：托付。

B.桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨。

C.就院易一员往漕闱 易：更换。

D.察官阙，朝论多属燧 阙：失职。

5.以下各组句子中，全都表明萧隧格尽职守的一组是（（3分）

①隧怒曰："初仕敢欺心耶！" ②论"官当择人，不当为人择官"

③有所依凭，无善状，隧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知

⑤官镪不满三千，隧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之

A. ①③⑤ B.①④⑥

C. ②③④ D.②⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.萧燧天分很高，为官不畏权贵。他自幼能文，进士及第后进入仕途；其时秦桧当

权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。

B.萧隧刚直敢言，所奏切中时弊。皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏

远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳.

C.萧隧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物魔乏，他勤俭理政，以盈余填

补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧隧的职位，调他去治理婺州。

D.萧隧回到朝廷，仍关注各地大事。淳熙年间，江浙两年水涝干早，他奏请下诏诸

司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。

7.把文中画横线的句子佣译成现代汉语。（10分）

(1)今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。

(2)隧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？

试题答案

7.(10分)

(I)如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财

力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。

(2)萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心片原管

辖地区不管不问呢？”

《论语》十则《鱼我所欲也》-孟子《生于忧患，死于安乐》-孟子《曹刿论战》-《左转》《邹忌讽齐王纳谏》-《战国策》《出师表》-诸葛亮《桃花源记》-陶渊明《三峡》-郦道元《马说》-韩愈《陋室铭》-刘禹锡《小石潭记》-柳宗元《岳阳楼记》-范仲淹《醉翁亭记》-欧阳修《爱莲说》-周敦颐《记承天寺夜游》-苏轼《送东阳马生序》（节选）-宋濂《关雎》-《诗经》《蒹葭》-《诗经》《观沧海》-曹操《饮酒》-陶渊明《送杜少府之任蜀州》-王勃《次北固山下》-王湾《使至塞上》-王维《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》-李白《行路难》-李白《望岳》-杜甫《春望》-杜甫《茅屋为秋风所破歌》-杜甫《白雪歌送武判官归京》-岑参《早春呈水部张十八员外》-韩愈《酬乐天扬州初逢席上见赠》-刘禹锡《观刈麦》-白居易。

初中50篇：？ ？ 文言文16篇？1《论语》十则？2孟子《生于忧患，死于安乐》？3孟子《鱼我所欲也》？4《左传·曹刿论战》？5诸葛亮《出师表》？6陶潜《桃花源记》？7郦道元《三峡》？8刘禹锡《陋室铭》？9范仲淹《岳阳楼记》？10欧阳修《醉翁亭记》？11苏轼《记承天寺夜游》？12周敦颐《爱莲说》？13宋濂《送东阳马生序（节选）》？14﹡战国策《邹忌讽齐王纳谏》？15﹡？韩愈《马说》？16﹡柳宗元《小石潭记》？？？ ？ 诗词曲34首？17《诗经·关雎》？18《诗经·蒹葭》？19曹操《观沧海》？20陶潜《饮酒》？21王勃《送杜少 ？ 府之任蜀州》？22王湾《次北固山下》？23王维《使至塞上》？24李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》？25李白《行路难》？26杜甫《望岳》？27杜 ？ 甫《春望》？28杜甫《茅屋为秋风所破歌》？29岑参《白雪歌送武判官归京》？30刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》？31白居易《钱塘湖春行》？32白居易《观刈麦》？33李贺《雁门太守行》？34杜牧《赤壁》？35杜牧《泊秦淮》？36李商隐《夜雨寄北》？37李商隐《无题》？38﹡韩愈《早春呈水部张十八员外》？39李煜《相见欢》？40范仲淹《渔家傲》？41晏殊《浣溪沙》？42王安石《登飞来峰》？43苏轼《江城子·密州出猎》？44苏轼《水调歌头》？45陆游《游山西村》？46辛弃疾《破阵子》？47文天祥《过零丁洋》？48马致远《天净沙·秋思》？49张养浩《山坡羊·潼关怀古》？50龚自珍《己亥杂诗》？？？？高中14篇：？文言文5篇？？1荀子《劝学》？2庄子《逍遥游》？3韩愈《师说》？4杜牧《阿房宫赋》？5苏轼《赤壁赋》？？上文言文9篇？6《诗经·卫风·氓》？7《离骚》？8李白《蜀道难》？9杜甫《登高》？10白居易《琵琶行》？11李商隐《锦瑟》？12李煜《虞美人》（春花秋月何时了）？13苏轼《念奴娇》（大江东去）？14辛弃疾《永遇乐》（千古江山） 初中50篇：？ ？ 文言文16篇？1《论语》十则？2孟子《生于忧患，死于安乐》？3孟子《鱼我所欲也》？4《左传·曹刿论战》？5诸葛亮《出师表》？6陶潜《桃花源记》？7郦道元《三峡》？8刘禹锡《陋室铭》？9范仲淹《岳阳楼记》？10欧阳修《醉翁亭记》？11苏轼《记承天寺夜游》？12周敦颐《爱莲说》？13宋濂《送东阳马生序（节选）》？14﹡战国策《邹忌讽齐王纳谏》？15﹡？韩愈《马说》？16﹡柳宗元《小石潭记》？？？ ？ 诗词曲34首？17《诗经·关雎》？18《诗经·蒹葭》？19曹操《观沧海》？20陶潜《饮酒》？21王勃《送杜少 ？ 府之任蜀州》？22王湾《次北固山下》？23王维《使至塞上》？24李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》？25李白《行路难》？26杜甫《望岳》？27杜 ？ 甫《春望》？28杜甫《茅屋为秋风所破歌》？29岑参《白雪歌送武判官归京》？30刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》？31白居易《钱塘湖春行》？32白居易《观刈麦》？33李贺《雁门太守行》？34杜牧《赤壁》？35杜牧《泊秦淮》？36李商隐《夜雨寄北》？37李商隐《无题》？38﹡韩愈《早春呈水部张十八员外》？39李煜《相见欢》？40范仲淹《渔家傲》？41晏殊《浣溪沙》？42王安石《登飞来峰》？43苏轼《江城子·密州出猎》？44苏轼《水调歌头》？45陆游《游山西村》？46辛弃疾《破阵子》？47文天祥《过零丁洋》？48马致远《天净沙·秋思》？49张养浩《山坡羊·潼关怀古》？50龚自珍《己亥杂诗》？？？？高中14篇：？文言文5篇？？1荀子《劝学》？2庄子《逍遥游》？3韩愈《师说》？4杜牧《阿房宫赋》？5苏轼《赤壁赋》？？上文言文9篇？6《诗经·卫风·氓》？7《离骚》？8李白《蜀道难》？9杜甫《登高》？10白居易《琵琶行》？11李商隐《锦瑟》？12李煜《虞美人》（春花秋月何时了）？13苏轼《念奴娇》（大江东去）？14辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。

钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。

《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。

这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。

申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”

文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。

此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。

进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”

因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。

（摘编自李学勤《 的年代》） 1. 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是 A. 从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作《老子考异0》以后，学者们更加纷争不已。

B. 钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 C. 以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。

《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D. 近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定美什么用处。 B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。 D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。

’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。 C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子。

2014年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第 I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题.周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。

据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。

为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法.即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员.唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十.若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞.即人自食致死者，从过失杀人法。”

从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。宋代，饮食市场空前繁荣。

孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书 *** 提到一百多家店镝以及相关行会. 商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之场，饰为新奇；假伪之物，饰为真实.如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物（《袁氏世范》）有的不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润，为了加强对食品掺假，以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责，市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会，商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必领加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营.各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。

除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择.（摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》>1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。

B《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。C《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究D《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A宋代 *** 注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。B随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一 *** 机构。

C监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。D与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。B宋代 *** 引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关C有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、 *** 与行会共同监管的食品安全管理体系。

D对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。

韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。

文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。

弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。

文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，。

于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对日：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏日：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 （节选自《旧唐书·于休烈传》）

翻译：于休烈，河南人。于休烈性情纯厚谨慎，机敏聪明。从小好学，善于写文章，考中进士科，多次升官任右补阙、起居郎、集贤殿学士，改任比部员外郎，郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人，于休烈出京任为中部郡太守。

正值安禄山叛乱， 肃宗即位，改任太常少卿，掌管礼仪事务，兼修国史。肃宗从凤翔返回京城，特别注重听取臣下建议，转对于休烈说：“国君的任何举动都要记録下来，这才是良史。朕有过失，卿是否记下了？”他回答说：“夏禹、商汤检讨自己，他们开国立业也―分盛大。有德之君，不忘纠正过错，臣不胜庆贺。”当时中原凋残，典章几乎散尽，没有史籍可供查寻。于休烈烈上奏说：“《国史》一百零六卷，《开元实録》四十七卷，起居注连同其它綦籍三千六百八十二卷，都保存在兴庆宫史馆。京城被叛贼攻陷以后，全被焚毁。而且《国史》、《宵録》是圣朝大典，修撰多年，如今部没有保存下来'希望交忖御史台审问勘查史馆的有关官员，今府县招致访求。有人另外收存《国史》、《宵録》的，若送到官府，重金购回并从优奖赏。

前任修史官工部侍郎韦述身陷贼中，此时进入东京，至此将他家收藏的《国史》一百一十三卷送到官府。

于休烈不久改任工部侍郎、修国史，献上《五代帝王论》，皇上非常赞赏。宰相李揆自负才能嫉妒贤人，因于休烈修国史与自己同列，嫉妒他，奏请任他为国子祭酒，暂留史馆修撰以此来压制他。于休烈安然自处，亳不介意。

代宗即位，鉴别官员的名望品德，于休烈受到宰相元载称赞，于是被授为右散骑常侍，依旧兼修国史，不久加授礼仪使。升任礼部侍郎。又改检校工部尚书，兼判太常卿事，正式授任工部尚书，多次进封为东海郡公，加授金紫光禄大夫。在朝 *** 三十多年，历任清贵显职，家中没有一石的积蓄。恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现脸！而礼贤下上，扶持后进，虽位尊年高，从无倦怠之色。酷好书籍，手不释卷，直到临终。大历七年去世，终年八十一岁。这年春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上因于休烈父子儒行著名，特意下诏追赠韦氏为国夫人，安葬之日赐给仪仗鼓乐。等到听说于休烈去世，追怀悼念了很长时间，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢一百匹、布五十端，派谒者内常侍吴承倩到他家中宣旨慰问。儒士的荣耀，很少有人能与他相比的。

全国共有18套题。

1、新课标全国卷Ⅱ（适用省：贵州 甘肃 青海 西藏 黑龙江 吉林 宁夏 内蒙古 新疆 云南 海南）

2、新课标全国卷Ⅰ（适用省：河南 河北 山西 陕西）

3、北京卷

4、上海卷

5、江苏卷

6、天津卷

7、湖南卷

8、重庆卷

9、山东卷

10、广东卷

11、浙江卷

12、湖北卷

13、四川卷

14、福建卷

15、安徽卷

16、辽宁卷

17、江西卷

18、广西大纲卷

成人高考考试科目：1。

专升本考试 （1）哲学、文学（艺术类除外）、历史学以及中医、中药学（一级学科）：政治、外语、大学语文。（2）艺术类（一级学科）：政治、外语、艺术概论。

（3）工学、理学（生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类等四个一级学科除外）：政治、外语、高数（一）。 （4）经济学、管理学以及职业教育类、生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类、药学类（除中药学类外）等六个一级学科：政治、外语、高数（二）。

（5）法学：政治、外语、民法。 （6）教育学（职业教育类一级学科除外）：政治、外语、教育理论。

（7）农学：政治、外语、生态学基础。 （8）医学（中医学类、药学类等两个一级学科除外）：政治、外语、医学综合。

（9）体育类：政治、外语、教育理论。 上述科目实行全国统考。

除日语、俄语由各省（区、市）自行组织命题外，其他科目均由教育部统一命制。 各科命题范围不超出《全国成人高等学校招生复习考试大纲》。

2。高中起点升本、专科考试： 高起本、高起专考试按文科、理科分别设置统考科目。

外语分英语、俄语、日语三个语种，由考生根据招生专业目录中明确的语种要求进行选择。 报考高起本的考生，除参加三门统考公共课的考试外，还需参加专业基础课的考试，文科类专业基础课为“历史、地理综合”（简称史地），理科类专业基础课为“物理、化学综合”（简称理化）。

以上试题均由教育部统一命制，每门满分150分。各科命题范围不超出《全国成人高等学校招生复习考试大纲》。

（1）高起本各专业考试科目： 文史类、外语类、艺术类：语文、数学（文）、外语、史地。 理工类、体育类：语文、数学（理）、外语、理化。

（2）高起专各专业考试科目： 文史类、外语类、艺术类、公安类：语文、数学（文）、外语。 理工类、体育类、西医类、中医类：语文、数学（理）、外语。

小题1:(1)以：凭价。

（2）克：战胜.取胜。小题2: B小题3：译文：管理百姓（使人民定居下来而不迁到别的地方去）不能只靠划定的疆域（边界）的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

小题4：和 天地 君臣 九族小题5： 施行仁政 不要担忧和害怕贫困，而应努力做到“和”。 小题1：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对文言实词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

注意“ 以 ”就凭着之意，注意在课下总结“以”字的用法和意义。经常考到。

小题2：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。出题思想：考查学生对文言虚词含义的理解和识记，方法：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。

还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。A项中的“利”解释为：有利的；好处。

B项中的“之”解释为“助词，的。C项中的“而”解释为：译为“却”，表转折；表顺承。

D项中的的“生”解释为：生命；生长。小题3：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对重要句子的翻译和理解。方法：要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

把“域”、“以”、“固”、“威”翻译出来。小题4：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对课文内容的理解和把握。方法：要求学生多读文章，掌握文意，两文都围绕“人和”。

乙文从“此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求”这句话中可以看出从天地，君臣，九族三个方面论述的“和”字。小题5：试题分析：本题是《湖北省襄阳市2014年中考语文试题》的文言文部分。

出题思想：考查学生对课文内容的理解和把握。方法：要求学生多读文章，掌握文意，两文都围绕“人和”。

把“今但贫耳；贫非人患，惟和为贵”翻译出来既可作为答案。

2014年安徽省高考语文古诗文背诵篇目会员转发 2014年03月08日 10:54:12 （一）《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》推荐背诵篇目 1.孔子语录 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

⑩曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎， 死而后已，不亦远乎。” 2、生于忧患，死于安乐 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。 4、醉翁亭记 欧阳修 环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，。

2009年高考语文试题分类汇编---文言文阅读6（含译文）

（四川卷）三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8-10题

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。

后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。

8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：

A.气施设亦皆素所见闻而已 素：平素

B.讲章句、课文字而已 课：抄写

C.而革近世之不然者 革：改变

D.故其俗一而不杂 一：纯一

答案：B 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：

A.州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士

B.未及为而去 人非生而知之者

C.即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱

D.无珍产淫货以来四方游贩之民 问征人以前路

答案：B 解析：A.“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”； “今少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；B.“而”：都做连词，译作“就”。C.“即因民钱作孔子庙”的“因”为介词，译作“用”，“ 相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；D.“无珍产淫货以来四方游贩之民”的“以”为连词，译作“来”表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。

B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。

C.为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。

D.慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。

答案：B 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。原文中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）

大概用来治理天下国家的人，不