常州哪里有茶艺培训班吗

找茶艺培训，建议选择正规学校，现在茶艺培训琳琅满目，要先确定学习目标，不要盲目选择，既浪费时间又浪费金钱 。现在虚假广告太多了，让许多想学茶艺的人都看不清到底哪一家的茶艺培训好。学茶艺并不是说哪里有没有，它有别于商场买东西，这是学东西，要看哪家学校能让你学到东西，这才是最重要的，学不到东西，或者只学一些茶艺表演回家，对茶一点都不懂，也不怎么了解，将来怎么能泡出好茶呢，天晟茶艺培训学校要求茶艺师首先要了解茶、喜欢茶、爱上茶、珍惜茶，才能泡了一壶好茶来，否则好茶让她们来泡，实在是浪费，我们也会觉得太可惜了。

1、沧月幽兰茶艺培训中心

好评：   星级： ✯✯✯✯  武汉沧月幽兰文化有限公司是集茶艺、茶道、茶会、插花、古筝、洞萧为一体的教学培训机构。倡导事茶之心，物外之境的茶学理念，借茶修行养德。以泡一杯茶为基本功，内外兼修。中心课程丰富，教学安排合理。

2、江南三学堂好评：  星级： ✯✯✯✯  江南三学堂茶道属于上海吉一盟教育培训有限公司，江南三学校多年来一直致力于中国传统茶道文化的发展，汇聚优秀资深讲师，开设以茶为载体的传承创新中国式文化课程。

3、华夏茶艺学校好评：  星级： ✯✯✯✯  四川华夏茶艺培训学校是经人力资源和社会保障部批准的正规办学机构。17年来，作为一所终身只从事茶叶专业服务的品牌学校，打造中国完美的茶艺术服务平台专注:线上线下茶艺、评茶、制茶、茶艺教师、茶馆管理。

4、天晟茶艺培训学校好评：  星级： ✯✯✯✯  国内最好的茶艺培训班源于中国最好、最专业、最可靠、最权威的茶艺培训学校——福建省泉州市安溪天盛茶艺培训学校「全称:泉州市安溪天晟茶艺培训学校」是中国茶艺师培训网指定的茶艺培训和茶艺师培训基地。

5、如龙茶学园好评：  星级： ✯✯✯✯  如龙茶学园成立于2017年，隶属于大连如龙庄园贸易有限公司..自成立以来，致力于推广和传播中国传统茶文化，为个人用户和企业用户提供茶道培训、茶评人员培训、茶游实践、茶文化讲座、茶会组织策划、茶品定制等。

6、莳贤茶文化培训好评： 星级： ✯✯✯✯   成立于2014年7月25日的深圳市莳贤茶文化传播有限公司，注册地位于深圳市南山区南头街马家龙工业区41栋5层514、515，法定代表人为周春云。经营范围包括一般经营项目:文化、出版、教育信息咨询、教育等等。

茶道指习茶过程中得到的精神享受。泡茶的技艺可以学，茶道是需要自己去悟的。茶道在哪里学呢?下面是我为你整理的茶道学习的地点，希望对您有用。

搜一搜你所在城市有没有专门的茶道学校，也可以到开设茶艺专业的中专进行短期培训，或者到茶馆去学习。

洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。

冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬. “春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。

封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。

分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。 “玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。

分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。

奉茶：以茶奉客。

闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。

品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。

秦汉以前 巴蜀是中国茶业的摇篮

顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。

巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。

关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时 王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“ 武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。

三国两晋长江中游成为茶业发展壮大

秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南 茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随 荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在 中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。

三国时， 孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。

南渡西晋之后，北方豪门过江侨居， 建康(南京)成为中国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是 江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「 西阳、武昌、 晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国 两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。

唐代 长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心

六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州 紫笋和常州 阳羡茶成为了 贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽 祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。由《 茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与中国近代茶区约略相当的局面。

宋代 茶业重心由东向南移

从五代和 宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为茶业的重心。主要表现在贡茶从 顾渚紫笋改为 福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。

宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，长江一带早春气温较低，茶树发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如 欧阳修所说「 建安三千里，京师三月尝新茶」。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国 团茶、 饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南、岭南茶区的崛起和发展。由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符，明清以后，茶区基本稳定，茶业的发展主要是体现在茶叶制法和各茶类兴衰演变。

茶艺师要先会识茶然后再根据茶叶种类进行冲泡

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