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真巧穆斯林2小时前发布-
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！
百川岛东海，一去不复返！
少壮不努力，老大徒伤悲！
只要功夫深，鉄杵磨成针！
百尺竿头，更进一步！
少年易老学难成
一寸光阴不可轻
未觉池塘春草梦
亭前梧桐已秋深
只要功夫深，鉄杵磨成针！
百尺竿头，更进一步！
劝学 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
陆游 冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，
少年功夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
朱熹 观书有感
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.
问渠那得清如许，为有源头活水来.
古代的“劝学诗”集锦
一、立志
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）
读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）
二、勤学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）
三、惜时
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
山外青山楼外楼，强中自有强中手
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3、生于忧患，死于安乐。———《孟子》
4、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
7、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
8、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
9、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年
10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
11、天生我材必有用。———李白《将进酒》
12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
13、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
冬夜读书示子聿
[作者] 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
观书有感（其一）
宋 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
【观书有感】（其二）
（朱熹）
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
（其一） 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水.
（其二） 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
原发布者：星缘蓝光
一、开头最好开门见山，直接写出在什么样的环境背景下发生的事，给下文做铺垫。二、直接写事件，有什么使你有了启发，从而感悟到什么。现在没有没关系，以后干时多留心，寒假还长着呢，相信你会找到有关材料的，仔细品味生活吧！三、接着就可以写结尾了，也就是你感悟到的东西，要寓意深刻，打动人心，在做一小截，作文就算写好了。学习感悟 “人不学习要落后”――这是一句永远不老的老话：“人不能终身工作，却要终身学习”――这是学习型社会倡导的新理念。知识是一种神圣的“怪物”，怪就怪在它与其它资源不一样，任凭权力再大、财富再多、武力再强，也掠夺和俘虏不到“知识”。获取知识的途径只能是学习。因为，学习是走进知识殿堂的钥匙。 学习与时间 学习需要时间，时间是学习的伴侣。在学习上肯多花时间、愿多花精力、能多花功夫的人，学习的内容就多，学习的层次就高，学习的感悟就深，学习的成效就大。 时间是人人都具有的财富，但并不是人人都能理解它的价值。有的人把它当作生命的一切，有的人把它当作吃饭与睡觉的刻度。时间与空间一样，既是无限的，又是有限的。“最伟大、最正确、最天才的是时间”，这是别林斯基对时间的定语。但在时间价值这杆天平上，却有着不同的重量。时间的价值是无法计算的。鲁迅先生认为“时间就是性命”。富兰克林提出“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。”从这个意义上讲，珍
1.《冬夜读书示子聿》
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2.《观书有感二首·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
3.《读书》
宋代：陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
4.《观书》
明代：于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
5.《劝学》
唐代：孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
冬夜读书示子聿[作者] 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 观书有感（其一） 宋 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。【观书有感】（其二） （朱熹） 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行。（其一） 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水. （其二） 昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
《 劝学》 唐 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《书院》宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
《神童诗》
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
《冬夜读书示子聿》 宋.陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
《观书有感》 宋-朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。
《劝学》 孟郊
击石乃有光，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须已运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
《长歌行》 （ 汉乐府名歌）
青青园中葵，朝露待日？？。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐。《 劝学》 唐 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《书院》宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
《神童诗》
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
《冬夜读书示子聿》 宋.陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
《观书有感》 宋-朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。
《劝学》 孟郊
击石乃有光，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须已运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
《长歌行》 （ 汉乐府名歌）
青青园中葵，朝露待日？？。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，？j黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲
《明日歌》 文嘉
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
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可以形容培训收获很大的诗句：1、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》2、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》3、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》6、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。7、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》8、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》14、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。15、圣人无常师。——韩愈《师说》
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