南召教研室考试答案

你好，同学，教研处出的卷子答案他们肯定是在出卷子的时候早就知道答案呢，没有答案，他不可能会去出题的可能是会从一些学习资料，上面都是有固定答案的，而且本身问题也有固定的答案

教研室出题，一般情况下是搜不到答案的。但是除非有些泄题。但有的时候也是可以搜的

怎没有洛阳伏牛山下尚氏的名单从请咸丰年间至现在

尚氏的起源尚（Shàng）姓源出有四：1、出自姜姓，是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。2、源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。3、出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓及小数民族有尚姓。 ① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。 ② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。 ③ 清满洲人姓，世居沈阳。 ④ 景颇族木染氏汉姓为尚。 ⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。 ⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。尚姓迁徙分布：尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很难让人窥探其庐山真面目。 唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟（从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人）。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。 五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族。 元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。 元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际，尚姓开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。 如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏尚氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百三十七位，在台湾省则名列第二百三十一位，在宋版《百家姓》中排序为第三百一十九位门阀，人口约一百二十五万五千余，占全国人口总数的％左右，族人多以京兆、清河、上党、汲郡、琉球为郡望。尚氏最早得姓于夏王朝时期的贵族尚黑，后源起周王朝时期的齐国。尽管尚氏得姓很早，但在以后的发展中一直史载不详，所以其早期的历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚氏族人散见于史册，而且鲜少。到了唐朝时期，尚氏名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲人(今河南汲县)尚献甫，还有唐朝末年的农民起义首领尚君长、尚让兄弟，从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人。此际，尚氏族人一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚氏的生力军，使得整个尚氏家族自此堂皇地出现在历史舞台上。据史籍《元和姓纂》和《姓氏考略》上记载，尚氏望出京兆、清河、上党、汲郡，还有典型的琉球国。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐朝及其以前，尚氏家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚氏入迁福建。宋朝后期，江南各地渐有尚氏家族出现。元朝时期，尚文由祁州深泽(今湖南祁州)徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减。明太祖朱元璋统一天下后，因山西的特殊位置，所受战争波及不大，于是从山西移民，尚氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明、清之际，尚氏族人开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。尚氏是典型的北方姓氏。其源于北，而盛于北。据史籍《明清进士题名碑录索引》中记载，明、清两朝，尚氏族人进士及第者共三十七名，除湖广、浙江(均两名)外，还有安徽、四川(各一名)，南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人。其次为陕西(八名)和山东(五名)。需要提一下的还有奉天(今辽宁省)，有三人入围。如今，尚氏族人在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省为多，这三省尚氏约占全国尚氏人口的60％以上。今甘肃省的兰州市、白银市、庆阳市宁县、陇南市武都县、武威市、平凉市泾县，辽宁省的沈阳市新民县、抚顺市新宾县、鞍山市海城市、铁岭市、锦州市、辽阳市、大连市、葫芦岛市、本溪市，黑龙江省的大庆市肇源县，吉林省的吉林市龙潭区、长春市磐石县、松原市，山西省的太原市、吕梁市汾阳市、晋城市沁水县、大同市浑源县、运城市永济县、芮城县、原平县、万荣县、长治市，河北省的石家庄市、唐山市、保定市定州市、高碑店市、安新县、邯郸市磁县、衡水市深县、武强县、廊坊市固安县，陕西省的西安市、宝鸡市陈仓区、咸阳市长武县、汉中市、渭南市，山东省的德洲市、临沂市、烟台市龙口市、泰安市、东营市利津县、淄博市、枣庄市滕州市、菏泽市成武县、郓城县、兖州市、青岛市胶南县、平度市、日照市五莲县、新泰市、泰安市肥城县、莱芜市、济宁市汶上县、嘉祥县、金乡县、潍坊市青州市、高密市、德州市禹城县，河南省的郑州市、洛阳市孟津县、伊川县、宜阳县、开封市杞县、安阳市、新乡市长垣县、周口市太康县、商水县南阳市淅川县、商丘市宁陵县、濮阳市、鹤壁市、平顶山市鲁山县、汝州市，安徽省的合肥市、阜阳市、滁州市凤阳县、六安市、蚌埠市，江苏省的南京市、连云港市赣榆县、宿迁市沭阳县、徐州市培县、丰县、盐城市，浙江省的杭州市、湖州市，湖北省的襄阳市襄州区、枣阳县、保康县、十堰市房县、随州市广水市、黄冈市红安县，湖南省的长沙市、岳阳市、益阳市、张家界市，江西省的南昌市、吉安市、宜春市樟树市，四川省的成都市郫县、宜宾市、绵阳市江油县，云南省的昆明市、保山市腾冲县、昭通市镇雄县，贵州省的安顺市西秀区、毕节市、六盘水市水城县、黔西南布依族苗族自治州黄平县，内蒙古自治区的包头市固阳县，宁夏回族自治区的银川市，广西壮族自治区的桂平市，新疆维吾尔自治区的喀什市，重庆市涪陵区、垫江县、酉阳县，北京市，上海市，天津市静海县，香港特别行政区，台湾省，琉球群岛，日本国，新加坡，泰国，缅甸，柬埔寨，马来西亚，印度尼西亚，文莱，韩国，朝鲜，美国，巴西，英国，法国，澳大利亚，俄罗斯等地，均有尚氏族人分布。 尚健民：(公元1923～今)，安徽太和人。著名医务工作者。副主任医师。毕业于安徽省阜阳私立民乐医院。曾任安徽省阜阳市人民医院(原阜阳地区医院)外科主任。原安徽省中华医学会外科学会委员，阜阳地区医学分会外科学会名誉主任委员。从事医学五十多年，1951年参加了阜阳地区中心卫生院搞外科工作。几十年来，兢兢业业，忘我工作，取得了显著的成绩；采取请进来、派出去的方式，提高外科的医疗和手术水平，培养出大批外科人才充实基层。1986年安徽省外科年会在阜阳召开，主导撰写的《本院外科1789例肠梗阻总结分析》在大会宣读，得到与会同道好评。二十世纪六十～八十年代该科即可做心脏二尖瓣交界扩张术、缩窄性心包炎包制脱术、甲状腺癌颈大块切除清扫术；胸、腰交感神经节切除和肾上腺大部切除大网膜包裹术治疗上、下肢血栓闭塞性脉管炎、乏特氏壶腹癌的胰头十二根治切除术加消化道重建术、肝叶切除等较大手术，所做的五例婴儿脑脊膜膨出修补均获成功。在校期间，还开展了食管癌、胃、脾、胆囊切除等手术。撰写论文二十一篇《一家两例高雪氏病》、《针刺治疗急性阑尾炎和阑尾脓肿、盆腔脓肿》、《缩窄性心包炎五例临床治疗与研讨》、《联体畸形治疗成功一例》、十二指肠胰腺肌瘤性错构瘤，误诊一例，在阜阳地区卫校新医病房主导撰写的《中西医结合治疗九例胃、十二指肠溃汤急性穿孔的初步体会》等文，分别登载于中华内、外科杂志、安徽卫生医院院刊、武汉医学杂志小儿外科附刊和阜阳医药情况等杂志上。1963～1965年两次当选阜阳县城关镇和阜城外地镇人人民代表大会代表；1956、1963年先后两次被评为安徽省社会主义建设积极分子代表、安徽社会主义建设先进单位和劳动模范代表，出席在合肥召开的大会；1986年和1988年，两次被评为阜阳行署卫生局先进工作者，授予奖状；一次被阜阳地区人民医院评为先进工作者并颁发奖状。尚培基：(公元1936～今)，河南商丘人。著名防疫医学专家。毕业于内蒙古大学生物系。曾任中华医学会内蒙古分会地方病学会委员，现任内蒙古伊克昭盟卫生处地方病办公室副主任医师。1969年3月以鼠疫细菌学手段发现并证实鄂尔多斯长爪砂鼠自然疫源地。曾发表论文多篇。代表著作有《鄂尔多斯沙鼠鼠疫疫源地的某些特点》、《沙狐感染鼠疫1例》、《鄂尔多斯荒漠草原鼠类群落的演替及疫源地宿主的多样性》。尚光立：(公元1936～今)，山东成武人。著名财会专家。石河子绿洲会计师事务所顾问、审计部主任。高级会计师，中国注册会计师，中国注册税务师。1957年毕业于中央轻工部南京工业会计统计专科学校工业会计专业。曾任新疆石河子八一糖厂主管会计，行政上历任八一糖厂厂办室主任，副总会计师，总会计师，曾任石河子会计学会副会长，石河子税务学会常务理事，新疆农垦会计学会常务理事，新疆轻工会计学会常务理事，新疆生产建设兵团高级会计师评审委员会委员等职；现任石河子绿洲会计师事务所顾问、审计部主任。在企业工作期间，组织实施了三级核算，建立健全了各项财务管理制度办法，全面推行经济责任制，建立和完善了各项核算基础工作，比较先进的定额、真实的原始记录，健全准确的计量检测手段，标准化和统计台帐等，提高了企业的经济效益，对新疆制糖行业财会工作规范化起了示范作用，受到了大家的好评。在几十年的财会工作中，培养、培训了一批财会人员，撰写了《积极推进税务代理制的必要性》等多篇论文，有的在省市杂志上发表。尚仲鸣：(生卒年待考)，陕西西安人。副主任医师、美容整形外科专家。中华医学会医学美学与美容学会成员，兼任陕西省美容协会顾问，陕西省美容业公会常务理事，陕西省国际医学交流促进会理事，陕西东方美学专修学院尚氏美容专业教学部主任等职。他从医三十五年，积累了丰富的临床经验，从事美容整形专业十五年来，为上万名求美者成功地进行了手术，取得了良好的效果。经他亲自手术改变了形象和命运的顾客不仅来自全国各地，还有日本、美国慕名前来的海外顾客。先后有中央和地方二十家新闻媒体前往采访报道。他发明的尚氏文饰美容法，美容效果确切、良好、逼真、自然。纹眉、纹眼线、纹全唇红均在无痛状态一次完成，不结痂，不脱色，不变色，效果保持终生。该方法的首篇学术论文曾于1990年在“中华医学会医学美学与美容学会”成立暨首次学术会议上发表，得到全国美容界专家们的好评。尚氏法使文饰美容走向医学科学化，系统规范化，国际一流化，由中华医学会医学美学与美容学会组织编写的美容教材的文饰美容部分己以尚氏法为蓝本。他参加了《美容医师手册》、《现代眼部整形美容学》等专著的编写，并在国际及全国医学美容学会议及专业杂志上发表了十五篇学术论文。为了促进美容事业的发展，陕西东方美学专修学院专门设立了尚氏美容专业，关键技术要领由尚仲鸣亲自面授，他还研究出在无痛状态一次性消除纹坏的眉、眼线，愈后不留疤痕的方法。为纹刺失败者提供了一种补救措施。他在眼鼻整形，小眼睛放大，消除眼袋及美容手术失败后的再修复等方面有其独特的方法。尚金锁：(公元1947～今)，河北清河人。著名中国人民解放军空军专业技术少将，现代军事理论专家。1970年毕业于河北大学数学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学硕士学位。现任大学教授、硕士生导师。终身享受国家特殊津贴，被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”荣誉称号，被评为“全军优秀教师”和“空军先进科技工作者”。多年来，尚金锁被推选并一直担任国家级学会中国毛泽东军事思想学会理事兼副秘书长、中国军事辩证法学会常务理事兼副秘书长，被聘为中国国际战略学会特邀研究员、北京教授讲学团客座教授、全军政治理论教材编辑委员会委员、中国军事科学学会理论、毛泽东军事思想专业的硕士研究生多届多名，独著、主编或合著出版了《毛泽东与人民军队》、《毛泽东军事思想研究》、《马恩列斯军事思想简论》、《略论以劣胜优》、《现代高科技战争丛书》、《邓小平国防理论研究》等学术专著三十余本，其中有四部独著具有理论体体系上的开拓性和创新性，系填补空白之力作。尚金锁还在军内外二十多家报刊杂志上发表文章一百三十多篇，有两篇收入《中国军事文库》。所有这些著作和论文，仅个人执笔部分累计三百六十多万字。在这些成果中，获全国第八届优秀图书“金钥匙”一等奖及国家级和军队级优秀科研成果一、二、三等奖二十多项和优秀论文奖多项。尚金锁学术活动频繁，多年以来一直活跃在军事理论研究的前沿，主持国家、全军和空军科研规划项目多个，多次应邀参加国防大学、军事科学院、北京大学等单位的国家级和军队级科研项目的鉴定评审以及研究生讲课和学位论文答辩会，应邀参加《中国军事百科全书》有关学科框架的论证、条目的分审和统审数十次，应邀参加全国、全军和空军学术研讨会及学术成果评奖活动数十次，在军内外有一事实上的影响和知名度，是公认的学科的带头人之一。尚金锁目前正在主持国家级三个立项重点课题的攻关研究。尚金锁曾入编《当代中国社会科学学者大辞典》、《中国高级技术专业人才辞典》、《中国教育专家名典》、《中国当代著作家大辞典》、《世界名人录》和《全军院校名师大典》等书。2001年7月19日，空军指挥学院军事理论教研室教授、博士生导师尚金锁被晋升专业技术少将军衔，成为空军院校教员队伍中的首位将军。尚金锁执教二十余年，获得国家和军队级科技成果二十多项，被评为“全军优秀教师”、荣立二等功一次。.家训：古人以耕读为本，诗书传家。富贵兴旺之家族，向来重视教育，族人少不了学有所成并善用智慧之杰出人物。尚姓家族必须重视教育，勤劳致富，为子孙创造或提供学习条件，设法让其接受良好教育，使其求知学技，掌握文化，知晓科学，掌握生存发展本领，运用先进技术创造财富。家长要言传身教，使子女明事理，知礼节，尊老爱幼，与人和睦相处，善等所有平等待我之人，独立自主而又团结他人，互惠互利而共赢。要知法守法并善用法律保护自己及其亲戚朋友，进而维护世间正义公平。无论务农、做工、经商、教书、行医、理政、从军，都应尽心尽责尽力，做出成果，力争成为杰出人才，对人类有所贡献。要积极参与各项有益的社会事务或者活动，了解社情民意，智晓社会形势，识别社会发展方向，与时俱进，适应环境，抢抓机遇，争取挤进并且有多人进入社会组织决策圈，发挥影响力，引领社会发展，左右形势，保护本族人的利益或让本族人多有发展空间。全族人要团结一致，以“你有我有全都有，你好我好大家好”的襟怀互相帮助，共谋发展良策，同做互利之事；先富者多作贡献，引导并提供条件帮助落后者，带动族人共同富裕、整体发展。待人要诚，做事求实。以保护家族利益为光荣，视侵害家族利益为羞耻。以卑鄙手段在内部争利益的是小人，凭本领到外面谋发展的算好汉。家族意见分歧是正常的，协商解决就行，切忌祸起萧墙。凡事都是从小到大，推而广之，先把自家事做好，再做好包括兄弟姐妹、堂兄弟姐妹家的事，直至做好包括本支、本房、本族、本姓的事。每一位尚姓人都要以开放的胸襟融入社会，以善良的心态对待他人，睦邻友好，相互尊重，互帮互助互学，取长补短益人利己，常行善举，多做好事，做事齐心，一人有事众人帮，救济困难家庭。每一位尚姓人都应自己争气，为家族增光。尚氏子孙每年应为先辈坟墓添土修茸，清除浸蚀坟墓的杂物，铲除墓园内荆棘杂草，使坟地整洁；堪察墓地是否遭遇侵占，如有垮踏，必须及时砌石培土加以修补，或者栽上界石，保护坟地完整；富裕家庭应率先自愿出资为先逝者立碑作记；清明必须到祖坟去祭祀先辈。严禁迁葬旧坟到祖坟墓地，新葬坟不得侵损原有老坟。年轻人去上坟时，顺便带上劳动工具，在祭祀的同时，尽义务修缮坟墓及其坟地。行善积德者，祖宗保佑；谁尽心尽力，祖宗保佑谁。七.字辈排行：山东德洲尚氏字辈：“文其明玉祥”。山东菏泽尚氏字辈：“德衍士传庆”。山东五莲尚氏字辈：“洪明兆善庆”。山东禹城尚氏字辈：“长玉先恒成明士富”。山东兖州尚氏字辈：“殿传延汝士明哲仁义广”。山东胶南尚氏字辈：“景运文明启荣华肇锡昌”。山东龙口尚氏字辈：“大德玉福振(宗)作书香世守乃祖”。山东泰安尚氏字辈：“其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳”。山东利津尚氏字辈：“育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥”。山东嘉祥尚氏字辈：“继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃建庆隆昌”。山东淄博尚氏字辈：“曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长”。山东郓城尚氏字辈：“盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆隆昌”。辽宁新民尚氏字辈：“世德尔祖……”辽宁辽阳尚氏字辈：“增明永德利富贵”。辽宁大连尚氏字辈：“文云思德肇志忠厚传家远诗”。辽宁新宾尚氏字辈：“传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝”。辽宁铁岭尚氏字辈：花耳山支派：“云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴”。李千户支派：“宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥”。辽宁海城尚氏字辈：“继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述”。安徽尚氏一支字辈：“业来昌广……”安徽滁州尚氏字辈：“来昌广承宣德”。安徽阜阳尚氏字辈：“恒凤继成文殿志”。河北保定尚氏字辈：“昌其久世德尔祖”。河北固安尚氏字辈：“耀殿宝玉焕君景明祥兆瑞”。河北磁县尚氏字辈：“西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴”。河南淅川尚氏字辈：“德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明”。河南孟津尚氏字辈：“汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴”。湖北广水尚氏字辈：“忠贞世济……”重庆涪陵尚氏字辈：“光明在朝廷”。云南镇雄尚氏字辈：“琏文启思正”。江苏连云港尚氏字辈：“永保德太平”。陕西陈仓尚氏字辈：“有登玉天九电德永明春”。黑龙江肇源尚氏字辈：“之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声”。吉林市郊尚氏字辈：“崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒”。尚氏一支字辈：“正金大光明富丰先永祥”。

一个医生的故事5篇

我们是在来美国的第二年，搬到现在的住处的。算起来我们一共住过三个地方，都围着一个叫作“雅典”的小城，只是从近郊到远郊，继而到乡村，越搬越荒僻。

刚搬来的时候，我们就发现这个小地方相当“有文化”。小镇中心有一栋标志性的绛红色建筑，造型古朴，非常别致。那是旧日的县法院。看来，这还是旧时代的小镇规划思路：为了突出“中心地位”，建筑物就正正地挡在主干道上，车马人等，都必须减速绕行。所以，我每次回家，都会在邻近小镇的最后一个高坡上，看到这幅以绛红色为主体的“风景画”。然后减速，欣赏着画面的逼近，也心里暖暖地对自己说：“要到家了。”

在接近这栋建筑的时候，它的墙面已经成为整个红色画面的背景。此刻，正对着我们的是一座白色的大理石雕像。红白相映的色彩，对比非常鲜明。那是一尊站立的人像，一个绅士模样的中年人，微低着头，显得十分谦和。

第一次去探访“他”，还是借了一个朋友来访的机会。朋友是研究历史的，对我们的小镇充满好奇，执意要登上这个“孤岛”看看。我们陪着上去后，才发现那里内容相当丰富。例如，有历次战争期间，这里的居民参战和阵亡的纪念铜牌，有南北战争期间留下的大炮，等等。最后，我们来到这座大理石雕像前。底座上的文字非常简洁。他是出生在这里的一名医生，似乎有过什么特殊的贡献，可惜这唯一要紧的内容，却牵涉一个很生僻的英语单词。所以和“他”相遇却没有真正相识。但是，那次我们还是记住了他的姓名和生卒年月：克劳弗德·威廉姆森·朗医生（1815—1878）。

万幸的是，这个记忆在不久以后派上了用场。一天，我们行驶在85号州际公路上，忽然在一块一晃而过的路牌上，发现了那个熟悉的名字：克劳弗德·威廉姆森·朗医生博物馆，杰弗逊县。杰弗逊县，就是我们在搬家之前住的地方，是我们在美国的第二个住处。朗医生和我们真是有缘。这次我们下了决心，一定要专程拜访这名乡村医生。

纪念朗医生的博物馆坐落在杰弗逊县的中心杰克逊镇上。这一栋小小的普通房子，就是当年朗医生行医的诊所。

在朗医生博物馆里，我们才明白自己是多么孤陋寡闻。他确实是一名普通的乡村医生，可是，他也是在这个世界树立了一块重要里程碑的人。当初，我们在他的纪念雕像前没能明白的那个英语单词，是“乙醚麻醉术”——这项使用至今、令全世界无数人受益的技术，是朗医生发明的，他是这项技术的第一个手术使用者。

朗医生的一生都是在平凡中度过的。他高高的个子、宽大的额头，有一双蓝得非常纯净的眼睛。他性格温和，行医认真，是一位好医生。他也有很好的艺术修养，兴趣广泛，喜欢戏剧和文学。终其一生，他都没有什么惊天动地的戏剧化的.生活。

他也曾在纽约行医，可是，最终他回到家乡，做了一名乡村医生。他和弟弟一起，开了一个小药铺。美国早期的生活是非常简朴的，当时的乡村医生必须医药兼备，很像旧时中国的郎中。在今天的朗医生博物馆里，还保留着他当年行医的诊所兼药铺，当时一些小手术也在里面进行。于是，如何快速有效地麻醉，成为乡村医生面临的一个大问题。麻醉方式也一直是医学界的一个重大研究项目。朗医生和其他医学界人士的区别，就在于他是一个乡村医生，因此更注重实际操作。他在苦于无法更好解决麻醉问题的时候，想起他在学生时代的游戏。他是科班出身的医科毕业生。那些年轻学生，曾经在一次“乙醚晚会”上吸服乙醚。他记得有人在那天被意外碰伤，却由于乙醚的作用，一点都没有感觉到痛苦。这个细节促使他确立了研究方向，并且立即付诸实践。

1842年，他首次运用乙醚麻醉术，为一个乡亲的颈部肿瘤做手术，获得成功。成功之后，他很高兴。可他丝毫没有想过，这是一个难得的机会。他应该做的事情，是赶紧去申请专利，等着出名。

4年后，有人做了同样的事情，并且申请了专利。朗医生听说了这件事。同时，也听说有一笔可观的奖金。他不是富人，他需要钱。所以，他在佐治亚州开具证明，试图取得他应得的那笔奖金。最终，奖金被取消了。他并没有因此愤愤不平，而是回到小镇，继续做他的乡村医生。

朗医生从没有过度关注过自己的贡献。他只是安静地享受生活，做着自己该做的事情。直到生命的最后时刻，他还在为一名妇女接生。当孩子顺利降生时，朗医生突然感到一阵眩晕，几小时后，在病人的家里，他平静地离开人世。

然而，淡泊名利的朗医生，经历过一次南北战争。这场战争带给他的是：他的大学同班同学、同寝室的室友、也是他的终身好友——亚力山大·汉密尔顿·斯蒂芬斯，在南北战争期间，成了南方邦联的副总统。

朗医生一生没有涉入政坛，自始至终就是一名医生。但是，朗医生却和斯蒂芬斯——这位美国历史上的重要政治人物有着深厚的友谊，他们相互敬重。斯蒂芬斯比朗医生大3岁，却比他还多活了5年。那时，美国国会曾决定由每个州送两尊本州英雄的塑像，象征这个州的光荣历史，并将之永久地安放在国会大厦。佐治亚州就“英雄的确定”展开激烈的讨论。斯蒂芬斯在临终前的最后一次公开演说中，强烈地呼吁将朗医生——这个为人类幸福做出过重大贡献的人，和在美国建国之前、建立佐治亚殖民地的英国总督奥格拉索普一起，作为佐治亚州的英雄，将他们的塑像送往国会大厦。

这次演说之后几个星期，斯蒂芬斯就去世了。他没有想到的是，他的呼吁起了一半的作用：佐治亚的人民果然推举了朗医生，但也同时推举了他。就这样，他们的塑像被一起送进华盛顿的国会大厦。

朗医生的大理石雕像同时被制作了两尊，一尊送去华盛顿，另一尊就留在他的家乡。那就是我们几乎天天都可以看到的白色大理石雕像。我们这才发现，原来我们生活的乡村，是一个平凡而又不平凡的地方。

对陈晓兰来说．她永远不能忘记的是1997年7月24日，这个改变她命运的日子。那时她还是一个医生，因为她为人正直又医术颇高，同事都很尊敬她，病人也都爱戴她，不惜万里求医，而这所有的一切却因为一个病人改变了。

那天，陈晓兰正在工作，突然有一个病人跑过来对她说：“陈医生，你能不能不给我打那个‘激光针’。我打了会哆嗦。”会哆嗦？难道是输液反应？陈晓兰慌忙跑去看，她看到了一种名为“光量子氧透射液体治疗仪”的输液配套器械，仪器上有一行小字“ZWG-B2型”，她知道ZWG这是“紫外光”3个字的拼音缩写而不是什么激光，于是她拦住了要打针的病人说，这不是什么激光，而是紫外光。

让陈晓兰没想到的是，就因为这句话，第二天她就遭到了院领导的质问：“谁说光量子不是激光，这是上海医科大学陆应石教授发明的，你比陆应石教授还厉害？”陈晓兰感觉受到了极大的侮辱，从此她开始研究“光量子”，经过研究她发现，光量子氧透射液体治疗仪是把给病人输液的液体充氧后经仪器中发出的“激光”照射后再输入体内。可是药物是要防氧化并避光的，怎么能进行充氧和光照呢？陈晓兰迷惑了，她给上海一些有名望的医生打电话，询问药物是否可以用紫外光照射，但是大多数医生都说不行。于是陈晓兰便自己买来药水，借用“光量子氧透射液体治疗仪”进行模拟试验．结果令她大吃一惊，原来经过光量子充氧的药水，竟然生成了絮状物！

陈晓兰拍案而起，病人的血管又不是下水道，把这种东西输进去，让它怎么出来呢？她愤怒了！这时她母亲也已经托人打听到，那位“陆应石教授”纯属子虚乌有。陈晓兰难以置信，亲自跑到上海医科大学人事处查询，但工作人员明确地告诉她，该校包括附属医院在内的一万多名职工中．根本没有陆应石这个人。而医院对陈晓兰的反映不作理会，“谁反对光量子谁下岗”。

陈晓兰犹豫了，但一想到据世界卫生组织调查，世界上有三分之一的病人死于药物中毒，她就没办法心安理得继续坐在医院里。她开始一家家走访那些打过“激光针”的病人。在受调查的23位接受过“光量子”治疗的病人中，有9位死于肾功能衰竭和肺栓塞。于是陈晓兰找到区委和卫生局反映情况，从此踏上了10年揭露假劣医疗器械之路。

为了举报假劣医疗器械。10年来陈晓兰在京沪线上往返了40多次，为了省钱，她尽量坐慢车。过去她是个衣着讲究，饮食精细的人，而现在她能啃黄瓜吃包子度日，没钱的时候，甚至连3元钱的澡都洗不起。她花光了自己的积蓄，贴上了自己的健康，而她的行为却让一个又一个不法医疗器械企业及医院被依法查处。

曾经有人提出要为她募捐，资助她经费，她全部回绝了。“一旦拿了钱，即使你把这些钱全部用到正道上，也会有人说你别有所图。我不拿，我就行得正。”20xx年10月，以陈晓兰为题材的报告文学《天使在战斗》获得第四届鲁迅文学奖，评委们全票通过。20xx年12月2日她被评选为“20xx年十大法制新闻人物”，20xx年12月30日，她又成为了20xxCCTV中国经济年度人物评选候选人。

曾有人这样评价陈晓兰：她不是佛，却以一己之力普度着众生，她不是菩萨，却时时关心着天下黎民百姓，她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗纯洁的大任。而陈晓兰却说：“如果不是走上了这条路，我现在也过着简单平静的生活。但我是医生，我在和生命打交道！我要对得起自己的良心！”

刚进入大学，不，确切的说是高考填报志愿当时，我就决心：做一个外科医生。进入大学，搞清楚图书馆确切位置后，就频繁光顾于外科专区，大肆翻阅名著。曾一度着迷于吴阶平院士为≤黄家驷外科学≥写的序言——“外科医生的成长”，我欣喜若狂，研读已不能满足我对此的厚爱，买来精装笔记本，用我尽可能工整的字迹整篇一字不漏的刻在笔记本上。这样我可以放声朗读、背诵于操场、花园。（甚至在医院的日子里，每星期天都要在楼顶研读这个序言，评审一周来的得与失、对与错）

医生，特别是一个外科医生，职业生涯的开始当然是解剖，追求与兴趣让我成为课堂、标本室、宿舍、班级、年级的一位解剖神人，为求优化知识、锻炼动手能力，我再三恳求教研室接受我加入尸体标本制作。这样，我每于课余时间就奔波于尸体房与图书馆，一连三年，圆满完成整体标本制作，动手能力大有提高。

外科临床的基础被定为打结、剪线、洗手、戴手套、穿无菌衣等，我都勤加练习。每晚都会在大砪趾上练习打结，走路就空打。我尽所能一分钟打60个，但听说世界纪录是200个，真真不敢想；?? 轮到我实习，因所学专业，限制我在外科实习的时间。为此，我狠心报考复旦普外科研究生，开始我的考研生涯，一连7个月，兢兢业业。但很是不幸，在最后的20天里，因为体力透支，外加缺乏症状的感冒而乏力，眩晕1次（这经一附院神经内科医生诊断为梅尼埃综合症），那种无助使我那根崩到极点的心弦终于断了，再也没有办

法接上去。（现在后悔谈不上，但这永远成为我人生的败笔，因为放弃了进取，虽然找到了很多理由。希望他能成为我的前车之鉴）

我于08年腊月23到我院参加入院考试，24通知我体检签协议。因当时对二院周围环境不能苟同，没有报到。随后托人打听我们县医院，且不说好坏，硬要2万元黑心钱，当下就誓言我这辈子也不会加入这样的团队。南阳，除专医院、南召县医院我都去应聘，但父亲希望我留在南阳，我接受二院，进门就暗誓：如果再让我干儿科，我马上就走人。（其实我挺喜欢儿科，但是我更喜欢外科。鱼和熊掌不可兼得，我只有舍弃，后转化为憎恨）。

我转2个科室就因“甲流”被指令到儿二科工作，太突然了，我的父母还没有从喜悦与减负中醒来。在南阳这个汪洋大海中我这个海底的幼虾有怎能泛起波浪？。忍耐、等待、追求。

到儿二科的第一天主任你对我说的第一句话是：好 好，让我们一起为卫生事业做出贡献，共度难关。给我的作息制度是：八点上班，每早提前30分钟，至少10分钟，行政班没特殊事情，也来上班。随后给我的忠告：心胸要大，搞好团结（当时我真不理解那么多事情偏偏讲这个，现在我才稍稍感触到，科室什么事情都容易做，唯独这个，有难度）。对我负责人的劝告：多个兴趣，多个出路，优化发展。 “做出贡献，共度难关”让我暂搁怨恨，当天下午就到科室翻看病例。在接下来的生活与学习中，是你的敬业、奉献、辛苦、求知、包容、赞同、言笑、信任、关心，出奇的让我放下了5年的追求、半年来的抱怨，安心于工作。接受你跟我的一次又一次的恩惠：“甲低”

识别后的肯定；基础知识扎实的大肆表扬；两张澡票的褒奖；病历书写详实的嘉奖；管理病号的机会；氯派斯丁片，剂量过大的谅解；获奖病历的名与利；宣传委员的担任；对我生活上细致入微的关照； ??。想想，到医院至今，我拥有的基本都是你和二院给我的，不是你，我现在真不知道在什么地方、想什么、干什么、成什么样子？但肯定不如现在。

主任，在你到山东学习期间，有个麻烦病号（只是表达我内心的感触才借用下面的事件，我绝对没有贬低和憎恨，也没有这个习惯和权利）：孙老师夜班因事，替他夜班收了一2个月大男婴，毛支，精神差，告病重，痰多，基本守他一夜。次晨项老师一到，我马上交班。第二天查房，患儿痰堵青紫，为求安全，转重症监护。当晚项老师打电话：“说了，值班时把握不住病情让到儿一科，你就逞能，病号爸今晚就给我打电话，明天咱两个到医务科与家属见面”。我们完全失去处理此事的方寸，接下来几天真别扭。当时我就想，主任你回来我就得救了。这之后吧，想想：1.项老师有时情绪化重了点，直率，说过就好了，2.主任让我干这个角色，我总不至于连这个都做不好并给以为难。

那天因为团委聚会，自控能力差，再次喝醉。还没有从饮酒误工伤身的自责中醒来，又接着出现个急性阑尾炎！疼痛驱使我轻率地决定做这个小手术，但之后持续禁食、限食、疼痛，生活自理能力受到很大限制，远离父母，住院费，误工费，这些问题随之而来，术前若想到这些也许会慎重点。又一次，是你给我解决了所有的问题，细

致入微，加之科室所有人员对我的热情，院领导的关怀，我开始完全接受现实、接受儿科。施恩者无心求报，报恩者无以为报。也许当前只能以做好业务来感恩。

与你交谈和生活中，留下这种印象：心高气远。其实不那样，既然选择县级医院，我知道是什么情形，只是我当时根本没有选择儿科。儿科累、高风险，正说明她的不简单，既然病房都是发热咳嗽这种小儿科，为什么还有那么多抱怨，这里面肯定有欠缺，不是专业上就是人文社会上。吴阶平院士这样评价医学——是科学也是艺术。主任对这个艺术应该体会深得多，我佩服项老师的科学精神，但我也绝不排斥曾老师的沟通艺术。

少一点抱怨，多一点进取，永记感恩，不敢说将会成功，但肯定不会错。

在《一个医生的故事》这本书中，著名医学教授郎景和回归了一个医生的本真立场，写下了从医五十年间，凝结在岁月里难以忘却的点滴小事。年轻时在乡下给牛接生的奇特经历，帮助产妇分娩时突逢地震的惊险场面，主治的小女孩面临死亡却只怕家人伤心的感伤故事……作为妇产科医生，他在迎接无数新生命来到这个世界的同时，也不得不面对生命逝去的悲切与哀痛。他以“医者的仁心”见证着一幕幕震撼人心的人生悲喜剧，也在穿梭于手术台与病房的间隙中，生发出了关于生命与哲学的万千思考。

本书作者是我国资深医生、中国工程院院士、协和医院郎景和教授，为医学家、作家、科学作家三栖于一身。一手拿解剖刀，根除病魔毒瘤；一手握犀利笔，点画真假美丑。在从医中，将仁术、技术和艺术结成一体；在为文中，将人学、科学和哲学融汇贯通。擅长撰散文写小品，犹如善手术解疑难。

郎景和教授在《医者思》一文中讲本书中“有些篇章像讲故事，有些似乎不是故事，像杂感、随笔、散文，或者都不是，只是发点议论。”“虽然叫‘故事’，实则是向自然、向医、向大师顶礼膜拜，而低吟沉思。”这是对于本书主题的自我概括。在文字中，一位老者却能用一种开诚布公的姿态来讲自己的故事，解剖自己的思想，不做作，不躲闪，达到了这种举重若轻的境界。

读郎景和教授的文字时，始终有种特别亲切的感觉，从头至尾，他不讲大道理，甚至很少掰扯专业名词，更多地去书写自己的心路历程。他的文字常常有一种画面感，能引发读者颇多共鸣。郎教授所描述的手术室光景：在手术台上，要注意“台风”，“因为手术台是外科医生的主要战场，是‘正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生’”，这样的描写可谓酣畅淋漓；“手术的过程和信念不无诗情画意，如经历一台艰苦的手术，境遇和心情简直完全可以用‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’来形容。”

郎景和教授所写的那些有关同事特别是前辈的文字，虽平实但着实动人。郎景和教授对宋鸿钊大夫、吴保桢大夫这两位前辈怀着深情，屡屡在书中写下与他们的点滴回忆。两位他的老师言传身教，传承的精神让他难忘。郎教授很是谦虚，他形容宋大夫“谦谦君子、宽厚长者”，而吴大夫“多情趣、善调侃”，自己则自谦“平庸、中庸”。无论在故事里还是在现实中，代代传承，师徒情深，从来都不过时。“没有了吴大夫，这世上少了多少风趣乐事；没有了宋大夫，我的左手，以前经常搀扶他，现在竟然显得空落落……”，一位医者的深情跃然纸上，不免让人动容。

而读《三十多年未辍的贺年片》、《我收下了病人给我缝制的鞋垫》、《一封感人的留言》等故事，我们能分享郎大夫作为普通医生的欣慰和成就感，还能感受到浓浓的医患之情。在《一封感人的留言》中，那位有多器官疾病但需要手术、多地求医无果的患者在术前给亲友留言说，她把生命托付给白衣天使，生死一瞬，顺其自然。即使不成功，她还是要感谢大夫！世界很大，人物万千，但无论是医生还是公众，都希望医生和患者能有更多信任，共同应对敌人——疾病。

《医生“三趣”》、《医生“三重境界”》、《四个敬畏》、《通、近、达》、《上台易，下台难》、《外科“三忌”》、《外科医生的“台风”》、《医生，请去看病人》等故事或文字，没有任何枯燥说教的痕迹，是郎大夫用毕生所学、所行、所思，向我们后辈传授从医、处世、为人之道。郎大夫多次告诫我们，成熟的外科大夫要有明智的策略，要清楚如何上台和下台，如何应对意外和险情，甚至何时适可而止！他说外科医生在手术台上的作风是医生素养、品格、个性、技术和经验的综合体现，需要“睿智、机敏，沉稳、练达，谦和、协作，言传、身教”。

在书的《后记》中，郎教授说：医生要善于讲故事。其一，会讲故事，才能与病人很好地交流，是体恤、关爱病人，是调查、研究病情，是医学人文观念的体现。其二，会讲故事，便于进行科普宣传，把深奥、艰涩的医学知识，用通俗易懂又打动人心的故事语言讲给大众与患者，是科普观念的体现。是的，对于我等后辈而言，与其说郎教授是在“讲故事”，不如说是在教我们“如何讲故事，如何当医生”。

最后，我们能从这近150篇带有温度的故事中分享到大师的睿智与宽厚、严谨与科学，感受医者的仁心与仁术、喜悦与无奈；理解医学的神圣和莫测、现状与局限……诚如郎教授所言：坦诚换来理解，严谨换来信任，医患交流是交心。这些故事教育为医者需要才、知、德三足鼎立；要修炼得意、得气、得道三重境界；要敬畏生命、敬畏病人、敬畏医学、敬畏自然；要用听诊器把自己和病人连接起来；要体会“医生给病人开出的第一张处方是关爱”。

现在的我，是一个大名鼎鼎的宇宙医生。每一天都有很多星球找我治病。

现在已经是深夜11点了，屋里静悄悄的。突然，传来了一阵轻轻的敲门声。我打开门，门外迎来了一位陌生的星球。

“医生，我————我得了病，浑身上下都不舒服。我是地球。”

“啊！”我简直不敢相信眼前的这个冒着黑烟，流着污水的星球就是以前那个美丽的星球。我赶紧帮她把臭氧层先补好，另外，给他开了一些药。我再三嘱咐她：“回去一定要注意保护好自己的身体。”

第二天，很多星球都来找我治病，他们不知道得了什么怪病。等病人都走后，我找到了月球，她说这些星球都是一个很黑很脏的星球传染的。我听了月球的描述，很快想到了传染众星球怪病的罪魁祸首就是地球。

第三天，地球一大清早就来了，她的病越来越严重，已经深入内脏了。

“你是怎么搞的？”她什么也没说，眼神里流露出难堪的神情，默默地走了。此后几天，她再也没有来过。

一星期后的一个深夜，门外响起了敲门声，地球来了。

“医生，这该怎么办呐？都怪我的孩子。”地球说“人类自从科技发达，生活富裕了，就不再管自然环境了，到处排放污水、废气，砍伐树木，让我变成了这样。哎---”

听了地球的话，我感慨万千，我真想好好地提醒人类，地球只有一个，要保护自己生活的地球。

至于地球以后变成什么样，也许只有人类自己知道。