清朝考试科举制度等级

清朝的科举考试分为四级，童试是最低的一级，童试需要经过三次考试，第一次是县级考试，之后是府级考试，最后是要经过院试。

清朝的科举考试分为四级，分别为童试、乡试、会试以及殿试。而童试则需要经过三次考试，分别是县试、府试以及院试。

一般来说童试对于绝大多数人就是一道门槛，这道门槛里无论年龄大小都被称为童生。而童试的第一道关卡是县试，它一般来说是有一场正场，以及三四场复试组成。每一场都会淘汰一批人，最终存活下来的进入府试。府试只有一场，通过即可进入院试。只要通过了院试就有了秀才的身份，但其实这才是科举考试的第一步。想想当初范进虽然早早就当了秀才，但是年过半百才中了举人。

过了童试就有资格参加乡试，乡试又叫做秋闱，每隔三年在各省市举办一次，时间大约在八月份。考进正榜的第一名叫做解元，其余被称为举人。

会试又称为春闱，每隔三年在京城举办一次，由礼部负责主办。不管考生有多少，最终只录取三百人，这三百人中的第一名叫做会元，其余称为贡士。

过了会试就是科举考试最后一关，也是最具分量的一关。是由皇帝亲自审核这三百贡士，然后在问答间评定名次，当然绝大多数情况都是由其他的大臣代替皇帝审问。而殿试前三名被称为状元、榜眼和探花。

而且清朝的科举考试一般考八股文，相对而言内容是比较死板的，多选取五经里面的内容为考点，而且有固定的格式以及写作方式。所以当时掌握八股文是每个考生必备的，而这样的考试形式以及考试内容也导致当时大部分人还是比较死板的。

一、科举考试的四个等级是：

1、会试：

是科举考试的第一级，由各省举行，选拔出一定数量的考生进入下一级考试。在明清两朝，会试大多在省城或道府级城市的礼部试场举行。

2、乡试：

是科举考试的第二级，由会试合格者到省城或道府级城市参加，选拔出一定数量的考生进入下一级考试。在明清两朝，乡试大多在省城或道府级城市的府学或庙宇中举行。

3、殿试：

是科举考试的第三级，由乡试合格者到京城参加，选拔出一定数量的考生进入下一级考试。在明清两朝，殿试在皇宫内的文华殿举行，是科举考试的最高级别。

4、状元及第：

是科举考试中的最高荣誉，即在三级考试中成绩最好的考生，可以被称为状元及第，其名列榜首的名次称为"解元"，其次为"贡士"，第三名为"会元"。

二、科举考试的起源：

科举考试的起源可以追溯到唐代，但是其成熟和完善是在宋代。宋朝时期，科举考试已经被定制成为三级考试制度，包括乡试、会试、殿试，考试范围也逐渐扩大，考试内容也逐渐丰富。

到了明代，科举考试成为中国封建社会政治和文化生活的重要组成部分，被视为获取官职和封建荣誉的唯一途径。明代的科举考试更加规范化，其考试内容也更加丰富，从儒家经典到诗词歌赋、经义理学等都有涉及。

清朝时期，科举考试得到了进一步的改革和完善，考试内容更加注重实用性，也逐渐增加了理科科目。清朝最后一次科举考试是1904年举行的，之后科举制度被废除，中国的教育和官员选拔制度也随之发生了重大变革。

三、科举考试的内容：

科举考试的内容主要包括文、理两科，考试的范围也逐渐扩大和丰富。

1、文科：

文科的考试内容包括儒家经典、诗词歌赋、经义理学等。在明清两朝，文科考试的题目以四书五经、诗词歌赋、策论为主要内容，考察考生的文学才华和文化素养。考生需要具备优秀的文学鉴赏能力和写作能力，同时也需要掌握一定的经典知识和理论体系。

2、理科：

理科的考试内容主要包括天文、地理、数学、物理等自然科学知识。在清朝时期，理科考试的内容更加注重实用性，考察考生的科学素养和实践能力。

除了文、理科目外，科举考试还有一些其他内容，比如贡举时需要进行礼仪和品德考核，殿试时需要进行对策和面试等环节。

科举考试的内容和要求在历史上不断变化和发展，但总的来说，考试的目的是选拔具有优秀文化素养和政治才能的人才，以维护国家的稳定和发展。

1、县试、府试，择优入取，录取者称为“童生”2、院试，三年两考，由学政主持的考试，学政又称提督学院，故称“院试”，录取者称“生员”俗称“秀才”，院试最优者称“廪生”。县试、府试、院试都第一称“小三元”。取得“生员”身份视为取得功名，可为官。3、乡试，三年一考，因常在八月考，又称“秋闱”，在各省省城考试。生员、贡生、监生可参加考试。录取者称为“举人”，第一名称为“解元”，历史著名的有唐寅唐伯虎。4、会试，由礼部出题考试，因常在春季举行，故称“春闱”，各省举人可以参考，过试者称为“贡士”，第一名称为“会元”。5、殿试，又称“御试”、“廷试”、“廷对”等，名义上由皇帝出题并主持的考试，录取者成“进士”，第一名“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。连续获得“解元”、“会元”、“状元”称“大三元”或连中三元，历史上共有17次连中三元。

清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。……“范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。这一回写的是范进中举的故事。小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。 清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。 接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。这是清代的科举考试制度，自明代开始形成的一套很严格的科举考试制度。

清朝科举制度共分为5个等级：院试、乡试、会试、殿试、廷试。1、院试是属于各省的考试，通过院试就可以进行乡试。2、乡试是由国家派考试官，每三年考一次。3、会试是通过乡试的人，第二年进京师进行礼部考试。4、殿试是会试考中之后，贡士要在会试一个多月后，进行的另一考试。5、廷试也叫朝考，是在殿试以后进行的一门考试。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。唐宋时期科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

清代的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。童试需要经过三次考试：县试、府试、院试。县试考试需经过五场，府试为一场，院试为一场。

公元前165年，汉文帝首次亲策晁错，先考察后任用的察举制度形成，这是科举考试的萌芽。隋炀帝于大业元年(605年)始设进士科，以考试区别优劣、决定取舍的方法选拔官吏，“统一考试，公平竞争”的科举制度由此诞生。 文官考四书五经、撰文立说，那武官考什么呢？唐长安二年(702年)，武则天为选拔武官首次设置武举科，考试内容是武艺、力量、耐力。宋代以后，武举科一改唐代只重武艺的做法，既考武艺，又考策论。 清光绪二十四年(1898年)，清政府开设“经济特科”考试，选拔“学问淹通，洞达中外时务者”。套清光绪二十八年(1902年)科举试卷，首场为中国政治史命题；第二场，试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场仍试“四书”义、“五经”义，但不准用八股文程式，这些从侧面折射出当时知识分子已经开始学习世界各国的先进技术。 在清代殿试后公布进士名次用黄纸张榜，因此称为金榜，公布于长安门外的叫大金榜，进呈皇帝御览的叫小金榜。在西庑展厅的中央位置，贴着清光绪三十年甲辰(1904年)的大金榜，谭延闿等273名进士金榜题名。这也许是整个科举考试史上最后一张金榜。 1300年间产生700多个状元 隋唐以后的每一位知识分子几乎都是科举考试出身；唐代以后，不断有外国人参加科举考试并高中，有的留下做官，并长期生活在中国 在漫长的科举考试史中，产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人，至于秀才更是不计其数。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着密切关系。从未参加过科举考试的是极少数，许多名臣、名相，以及政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家等大都为科举出身。 在嘉定孔庙东庑展厅内，集中介绍了韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修等状元、进士的生平和图像，及文天祥狱中题写“正气歌”的故事。 科举制度不仅给古代中国百姓一个“公平竞争”的机会，也吸引了诸多远邦近邻的读书人。唐代以后，不断有人长途跋涉来到中国留学，学习中华文化，有的也参加科举考试。且不断有外国人登上科举金榜，进士及第后，他们有的荣归故里，有的留下做官，并长期生活在中国。 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。” 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。 【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。 【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。 【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。 【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。 【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。 【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。 【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。 【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’” 【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子•齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 【序】周代学校的名称。《孟子•滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。” 【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。 【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。 【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。 【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志•吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。” 【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。 【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。 【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。