乔家大院会计法

皇家有紫禁城，民间有乔家。山西乔家在乔致庸时达到鼎盛，光建造乔家大院就花费200万两白银，据说乔家大院的每块地砖下都埋有一个铜钱。那么乔家在乔致庸时期，到底多有钱呢？乔致庸1818年出生于山西乔家，幼年就失去了父母，由兄长乔致广养育长大，是乔家的第四代当家人。刚中秀才的乔致庸还没来得及走入仕途，就因为乔致广离世不得不弃文从商，接管家族生意。

乔家作为山西的商贾世家，是晋商中最出类拔萃的晋商。乔致庸的祖父乔贵发乾隆年间走西口做生意时在包头开办了第一家小字号广盛公，差点破产倒闭，乔贵发的生意伙伴很看中他的诚信为人，约定三年后再来收账，三年期满时，乔贵发清还了欠款，生意也越来越兴隆，到嘉庆时，改为复盛公，从此打下了乔家的根据地，也奠定下了乔家诚信经营的作风，开启了乔家的商业帝国。

乔家很重视修身，严格规范子孙后代的行为，不准纳妾，不设戏台听戏，重视子女的教育，子孙都尊祖训。到乔致庸出生时，乔家生意已经很有规模了，乔家也出了5个举人了。乔致庸喜欢读书，他大哥也希望他能中举，再中进士，就算光耀乔家门楣了。

乔致庸接管乔家生意后，将儒术学以致用，运用到商业经营当中，坚持诚信守则、人弃我取、薄利多销、以德经商等原则，以包头祖传的“复盛公”商号为根据地，复兴祖业扩大规模，建立起庞大的“复字号”商业体系，称雄包头，在民间更是有“先有复盛公，后有包头城”的说法。在老家祁县，乔致庸打通南方的丝路，茶路，将丝茶生意做到全国各地。

他除了将家族原有商业生意复兴，还扩大经营领域。兵荒马乱、土匪纵横的时代，乔致庸看到商人带着大量银两外出做生意很不方便而且很危险，认为票号是很有发展前途的。有乔家雄厚资本实力做后盾，乔致庸大手笔一次就开了大德通、大德丰两大票号，成了最早的大银行家。他的大德通票号、大德恒票号遍布全国各地。

就连清政府也得来他这里办业务，清朝廷的左宗棠、李鸿章等大臣军务费用的一部分也是在乔家票号汇兑存取。在乔致庸经营下，乔家在全国各地的各种商铺就达200多家，乔家资产至少扩大了200倍。我们也可以从乔致庸的捐款来想下他到底多有钱。光绪二年1876开始，左宗棠西征新疆督办军务，大战即将开始，而军费所欠高达2000万两。

乔家慷慨解囊赞助了几百万两银子做为军费，左宗棠的军费开支大部分在乔家票号存取汇兑，而且乔家还专门派出一个票号跟随经营办理左宗棠的后勤，粮草等。西北安定，左宗棠在回来的路上还专门登门感谢乔致庸的大义，一见面就喊乔致庸“亮大哥”，再三感谢“亮大哥”，一再表示“西北有所作为，均仰仗亮大哥的票号支持”。

1888年李鸿章开始组建北洋舰队，乔致庸捐款10万两白银，10万两白银对乔家来说不过是零钱。1900年八国联军入侵北京，老佛爷逃到一路西逃到山西，号召山西晋商“借钱”给她，各家都还没敢答应，乔家大德丰的一个小业务员当即答应借10万两白银给朝廷。仅仅一个小业务员，也不用通过经理同意就能敢自借出10万两白银。

只能借10万两白银在他们的日常流水中是很小的一个业务，也说明了大德丰票号很有钱。最后乔致庸直接借了40万两给朝廷。老佛爷为了感谢山西晋商大力相助，决定将各省督府解缴中央的款项和庚子赔款本息合计9亿8千万两交由山西票号来经营，而乔家也是分得最大一杯羹的晋商之一。

建国时有研究表明乔家的流动资金约在800万两白银到1000万两白银，按照一个健康企业现金流一般占企业资产的30%到40%，那么当时乔家企业资产至少有两千万两白银以上。乔致庸晚年光修建乔家大院就花费了200万两白银，乔家的地产，田产等祖辈固定不动房地产加在一起至少是1000万白银以上。

1888年乔家的大德通票号每股分红是850两白银，而到1908年每股分红高达17000两，大德票号资本至少有800万两白银。这乔致庸去世前的1906年左右，乔家的生意进入全盛时期，这个时期乔家的全部票号到底值多少钱呢？战乱时期，朝廷开放民间公款汇兑，朝廷有近三分之一的银两存放在乔家这样的山西票号里。

这也是为什么乔致庸时期乔家的资产到达鼎盛，虽然之后辛亥革命，失去了清朝廷的依靠，山西票号率崩溃瓦解。与他同期的大资本家盛宣怀1916年离世的时候，丧葬费用就花了白银30万两，留下白银1200万两，专业会计们用了两年半的时间最后才清点完他的资产，高达3000万两白银以上。乔致庸从1818出生到1907年去世，乔家在乔致庸去世前1906年全盛时期算的话，乔家的总资产至少有4000万两白银以上。

清朝1两库平银约相当于37.26克纹银，现在银大概6元/g，1g纹银按5元折算的话，那么4000万两白银至少相当于60亿人民币，有可能当时没有这么多也可能比这个还多。随着票号迅速崩溃，资产迅速减少，后面随着日军的侵略，乔家也失去了垄断包头的复字号，其他的生意也大受影响，资产大打折扣。

付出与回报 过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。 其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。 总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！ 付出与回报 现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。 我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。 其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。 朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。 付出与回报 在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。" 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。 在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。" 宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。 我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。" 以心相交 吴婷 “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。 播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。 钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期死，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心死，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。 朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。 16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。 商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。 以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺骗与背叛中绝望。 以心相交，以诚相待： “人而无信，不可其可也。” “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 不要丢弃真心，不要遗忘诚信 倾听天使的唱 娄玲 绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 在熙熙攘攘的人中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。 商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？ 曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。 当你的滴水之恩，别人涌泉相报时， 当你的一饭之恩，别人铭感于心时， 当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时， 你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。 所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。 古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。 当你在人中追名逐利时， 当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时， 当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时， 朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的唱！ 付出总有回报 章霁 天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。 一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。 一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。 一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。 平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。 反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。 一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。 一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。 一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。 世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。 <<付出与回报>> 去年秋天，我家旁边的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。 他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。 可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。 一天，在楼道上，我和父母与的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。 “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。 “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。 “那呢？” “也要回老家，你们呢？” “我们留在这里。本来是为了最后把子好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。” “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。 “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。” 我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。 那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。 回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。 回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？ 真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。 付出与回报，是人们经常衡量的平等关系 害怕没有回报不去付出，有成就吗？ 很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？ 记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄! 假如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问! 其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。 等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？ 投资，用心去满足场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。 很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？ 太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，场容量就会减少。这是2-1的结果。 李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。 做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。 有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。 爱的付出与回报 从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但死马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且死心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半死不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。 江雪瑛的爱可以算是一种同生共死的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于死地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不死啊，因为爱还不时在心中涌动。 经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。 江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的： 老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。 乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。 电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！ 她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。 但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？ 付出与回报 自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。 尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？ 这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。” 我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！” 禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。 后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。 你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。 付出与回报 今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。 中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。 在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。 诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。 付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？

作为影视剧拍摄地而名声大噪的乔家大院，早在10年前就开始酝酿改制。始建于1756年的乔家大院，位于山西省晋中市祁县乔家堡村境内，为晋商翘楚、闻名海内外的商业资本家乔致庸等乔氏家族的宅院，此后不断扩大，形成如今体现中国清代民居建筑的独特风格建筑群。

2007年，乔家大院就曾试图改制，但因有关问题最终被叫停。

2008年，山西乔家大院旅游有限公司还是得以成立。此时，祁县国资委出资方式是实物，即乔家大院景区中，除了“在中堂”之外的“三堂一园”改扩建工程。乔旅公司成立后，尽管有股权变动，但均未改变国有控股的根基，直到2015年末开始新一轮的改制。

2016年8月27日，乔旅公司股东大会决定，同意将公司注册资本由4000万元增加至10000万元，其中景世恒华、北京水木华光文化传媒有限公司、北京新星艺达文化传播有限公司、北京星睿天诚文化传媒有限公司以货币的形式分别增资1400万元、2300万元、1200万元、1100万元。

2016年11月，上述增资取得祁县国资委批复，形成如今看到的股权结构。

2017年4月1日，祁县文化旅游发展委员会正式成立。新成立的这个机构整合了原县文化局、原县文物旅游局相关职责，被设置为县政府组成部门。

对于乔家大院改制，就是做到所有权和经营权两权分离，乔家大院改制后所有权还是属于国有。

这是个很大的生活命题，我们对你对你的老公家庭都不了解，所以很难给你建议，只能说有些人是可以培养和改变，有些人就是烂泥扶不上墙，而作为女人，你一再的退让，一再的包容不见得对他好，希望你有自己的判断和选择，祝福你

【来源：人民网-人民日报海外版】 《粉红暗战》 中国国际图书贸易总公司 《简单革命》人民邮电出版社 《细节决定成败（第2版）》 新华出版社 《哈利·波特与“混血王子”》 人民文学出版社 《北京健康手册———〈登上健康快车〉超级版》 同心出版社 《藏獒》 人民文学出版社 《佣兵天下1———圣龙骑士》 新世界出版社 《读者—一月A—2006.1半月刊》 北京世纪金豹图书有限公司 《中级会计资格———财务管理———全国会计专业技术资格考试辅导教材》 中国财政经济出版社 《中级会计资格———经济法———全国会计专业技术资格考试辅导教材》 中国财政经济出版社 《全国会计专业技术资格考试辅导教材———中级会计资格———中级会计实务》 经济科学出版社 《史努比2006》 陕西旅游出版社 《2006年北京人手册》 地质出版社 《思念依然无尽———回忆父亲胡耀邦》 北京出版社 《初级会计资格———初级会计实务———全国会计专业技术资格考试辅导教材》 中国财政经济出版社 《新华字典（第10版）》 商务印书馆 《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》 东方出版社 《全国会计专业技术资格考试辅导教材———初级会计资格———经济法基础》 经济科学出版社 《做最好的自己》 人民出版社 《达·芬奇密码》 上海人民出版社 《人民日报海外版》 (2005年12月30日 第七版) 1 小说 乔家大院 11679 ↑+4% 129925 10 12993 评论 图片 2 《藏獒》 2693 ↑+4% 204038 77 2583 评论 图片 3 局外人 2154 ↓-17% 100785 77 1276 评论 图片 4 麻雀要革命 2065 ↓-26% 39310 28 1404 评论 图片 5 会有天使替我爱你 1296 ↓-19% 58300 77 738 评论 图片 6 狼图腾 1112 ↑+1% 132795 127 1030 评论 图片 7 达芬奇密码 1077 ↓-20% 71177 127 552 评论 图片 8 梦里花落知多少 942 ↓-17% 86792 124 689 评论 图片 9 哈利波特与火焰杯 936 ↓-1% 189614 127 1470 评论 图片 10 边城 907 ↓-10% 35450 102 275 评论 图片 11 草样年华 856 ↓-6% 101252 127 785 评论 图片 12 《兄弟》 827 ↑+3% 48080 83 566 评论 图片 13 余华 活着 801 ↓-6% 42714 78 332 评论 图片 14 一座城池 723 ↓-12% 35968 52 667 评论 图片 15 天使之吻 685 ↓-9% 46074 127 358 评论 图片 16 惹我你就死定了 678 ↓-16% 52392 127 407 评论 图片 17 哈利波特与混血王子 673 ↓-13% 106110 127 823 评论 图片 18 《梦回大清》 565 ↓-6% 16712 26 643 评论 图片 19 我嫁入豪门的真实生活 541 ↓-4% 7891 10 790 评论 图片 20 细节决定成败 521 ↓-16% 46524 126 364 评论 图片 21 中国式离婚 516 ↑+16% 34834 127 271 评论 图片 22 我的天使我的爱 514 ↓-5% 57341 97 580 评论 图片 23 朝花夕拾 506 ↑+10% 15671 26 603 评论 图片 24 美容大王 504 ↓-1% 37472 127 291 评论 图片 25 痞子王子 491 ↓-11% 22866 80 178 评论 图片 26 围城 478 ↑+4% 42194 127 328 评论 图片 27 那小子真帅2 470 ↓-19% 38638 127 300 评论 图片 28 历史的天空 450 ↑+1% 48063 127 373 评论 图片 29 《海底两万里》 439 ↓-5% 12879 24 537 评论 图片 30 心灵鸡汤 424 ↓-4% 30921 127 240 评论 图片 31 废都 423 ↓-3% 37301 127 290 评论 图片 32 《厚黑学》 418 ↑+3% 13752 28 492 评论 图片 33 一帘幽梦 407 ↓-10% 38734 127 301 评论 图片 34 小说玉观音 399 ↓-8% 32386 127 252 评论 图片 35 水煮三国 389 ↓-6% 27592 127 214 评论 图片 36 《印记》 371 ↓-1% 8557 18 476 评论 图片 37 青青河边草 366 ↑+186% 16247 81 126 评论 图片 38 刘心武揭秘红楼梦 363 ↓-6% 28418 94 297 评论 图片 39 在水一方 351 ↓-5% 21667 107 168 评论 图片 40 孔雀森林 346 ↓-14% 32448 127 252 评论 图片 41 谁动了我的奶酪 336 ↓-7% 25989 126 202 评论 图片 42 一米阳光 336 ↓-2% 31079 126 241 评论 图片 43 人体使用手册 333 ↑+24% 14876 59 186 评论 图片 44 毛主席诗词 331 ↓-5% 24512 101 191 评论 图片 45 骆驼祥子 320 ↓-6% 13899 28 497 评论 图片 46 《双面胶》 312 ↓-12% 46299 118 383 评论 图片 47 海岩 平淡生活 304 ↓-13% 25449 114 198 评论 图片 48 蓝海战略 292 ↑+6% 21340 68 166 评论 图片 49 白鹿原 288 ↓-20% 26690 124 207 评论 图片 50 鲁滨逊漂流记

就是把壹、贰、叁.......、拾、百、千、万、天干、地支、年、月、日、两等字用别的汉字相对应。在票的正面写上大家都能看懂的内容，比如：叁万两、XX年X月X日。在票的背面就用别的对应的汉字写上就是相应的秘字。只有正面的内容与背面相对应的秘字是对应的才会被认可。这种加密方式在现代条件下是很好破译的，但在清代就不容易破译。其实还可以用很多种方法在此基础上进行再加密比如移位、再代替等。总之是把有规律的东西变成没有规律。移位法比如：单词study,向前移动一位，变成Rstcx,那很多人就不容易知道是什么东西了，但这种加密方法太简单了，很容易让人破译，而且每个字母出现在概率是相对固定的，如果有大量的样本就能用统计的方法来破译。

时隔8年后，乔家大院再次踏上改制道路。2015年12月10日，祁县政府与山西景世恒华旅游开发公司和晋中市金惠农贸易有限公司签订了共同开发乔家大院景区协议书。

在引进民营资本改制方面，乔家大院有过失败经历。2007年12月20日，代表祁县政府的“祁县远大投资有限责任公司”，与上海、重庆两家公司签订合作意向书，三方计划成立新公司，乔家大院所有权归县政府，经营权归新公司所有。

新公司的经营期限是20年，景区门票收入全部归新公司，新公司每年向祁县政府交付“文保管理费”1000万元。其余收益按照股权进行分配，国有股份仅占25%。

祁县远大投资有限责任公司成立于2007年6月，代表县政府经营管理乔家大院。

但是，乔家大院景区职工及所在地乔家堡村村民认为此举涉嫌“贱卖国有资产”，无视他们的权益。2008年1月，国家文物局、山西文物局等文保部门，以乔家大院的经营权作价入股、把乔家大院作为企业资产交由公司经营不符合《中华人民共和国文物保护法》等相关规定为由，叫停该交易。

《中华人民共和国文物保护法》第十条规定：国有博物馆、纪念馆、文物保护单位等事业性的收入，专门用于文物保护，任何单位或者个人不得侵占、挪用。第二十四条规定：国有不可移动文物不得转让、抵押。建立博物馆、保管所或者辟为参观游览场所的国有文物保护单位，不得作为企业资产经营。

时隔8年后，乔家大院再次踏上改制道路。2015年12月10日，祁县政府与山西景世恒华旅游开发公司和晋中市金惠农贸易有限公司签订了共同开发乔家大院景区协议书。

根据协议，在中堂因为是国保单位，不在改制范围内，2010年恢复建设的三堂一园（德兴堂、宁守堂、保元堂、花园） 则由民营公司经营并控股。

配合改制新组建的乔旅公司负责运营三堂一园的投资和运营。该公司2008年由上海盛富投资管理有限公司、祁县国有资产经营管理公司及祁县乔家堡旅游景点开发有限公司3家企业共同发起设立。2009年以后，该公司实控人为祁县国资委。

总结：改制后的乔家大院出现了一些积极变化，进一步盘活了乔家大院。